Ito ay hindi permiso upang magpakasal sa isang babae na ginagamit upang gumawa ng zina

Tanong

Ito ay permiso upang magpakasal sa isang babae na ginagamit upang gumawa ng zina?.

Sagot

Purihin si Allaah.

Hindi pinahihintulutang magpakasal sa isang zaaniyah o zaani maliban kung sila ay nagsisi. Kung ang lalaki o babae ay hindi nagsisi pagkatapos ng kasal ay hindi maaari.

Allaah sabi ni (interpretasyon ng kahulugan):

"Ang nangangalunya — fornicator ay hindi nagpapakasal hindi kundi isang pangangalunya — fornicatress o isang Mushrikah; at ang mga nangangalunya –mga fornicatress, walang nagpakasal sa kanya maliban sa isang pangangalunya — fornicater o isang Mushrik [at nangangahulugan iyan na ang taong sumasang-ayon na magpakasal (magkaroon ng isang sekswal na pakikipag-ugnayan sa) isang Mushrikah (babae polytheist, pagano o idolatress) o isang prostitute, pagkatapos ay tiyak na, siya ay pangangalunya — fornicator, o isang Mushrik (polytheist, pagano o dolater). At ang babaeng sumasang-ayon na magpakasal (magkaroon ng isang sekswal na pakikipag-ugnayan sa) isang Mushrik (polytheist, pagano o dolater) o isang nangangalunya — fornicator, pagkatapos ay siya ay alinman sa isang prostitute o isang Mushrikah (babae polytheist, pagano, o mga diyus-diyusan)]. Ang gayong bagay ay ipinagbabawal sa mga mananampalataya (ng Islamic Monotheism)"

[al-Noor 24:3]

May ulat hinggil sa dahilan ng paghahayag ng talatang ito na nagpapalinaw sa naghaharing talatang ito. Abu Dawood (2051) narrated mula sa 'Amr ibn Shu'ay, mula sa kanyang ama, mula sa kanyang lolo, na ginamit ni Marthad Ibn Abi marthad al-Ghanawi para i-smuggle ang mga bilanggo mula sa Makkah. Naroon sa Makkah ang isang prostitute na tinatawag na 'Anaaq at siya ay kanyang kaibigan. Sinabi niya: Naparito Ako sa Propeta (kapayapaan at mga pagpapala ni Allaah ay mapasakanya) at sinabi: O Sugo ni Allaah, dapat kong pakasalan ang 'Anaaq? Nanatili siyang tahimik at hindi sumagot sa akin. Pagkatapos ang mga salitang "at ang mga nangangalunya –mga fornicatress, walang nagpakasal sa kanya maliban sa isang mangangalunya — fornicater o isang Mushrik" ay inihayag. Tinawag niya ako at binisili ang mga ito sa akin, at sinabi: Huwag siyang pakasalan. Classed bilang saheeh sa pamamagitan ng al-Albaani sa Saheeh Abi Dawood.

Sa 'Awn al-Ma'bood ito sabi ni:

Ito ay nagpapahiwatig na ito ay hindi pinahihintulutan para sa isang lalaki na magpakasal sa isang babae na hayagang nakatuon zina. Ito ay ipinahiwatig ng talatang binanggit sa mga nabanggit, dahil sa dulo ng mga ito, sinasabi nito: "Ang gayong bagay ay ipinagbabawal sa mga nagsisisampalataya". Ito malinaw na nagpapakita na ito ay haraam. Magwakas ng quote.

Al-Sa'di (nawa'y maawa si Allaah sa kaniya) sinabi sa kanyang komentaryo sa talatang binanggit sa itaas:

Ipinapakita nito na ang zina ay kasuklam-suklam at na ito tarnishes ang karangalan ng isang tao na ginagawa ito sa paraang ang iba pang mga kasalanan ay hindi. Sinabi sa atin na walang babaeng nagpakasal sa isang zaani maliban sa isang zaaniyah na katulad niya o ng isang mushrikah na kasama ni Allaah at hindi naniniwala sa pagkabuhay na mag-uli o gantimpala at kaparusahan, at hindi sumusunod sa mga utos ni Allaah. Ang parehong ay angkop sa zaaniyah: walang nagpakasal sa kanya ngunit isang zaani o isang putik. "Ang ibig sabihin ng gayong bagay ay ipinagbabawal sa mga nagsisisampalataya": ito ay ipinagbabawal para sa kanila na magpakasal zaanis o zaaniyahs.

Ang ibig sabihin ng talata ay ang nagpakasal sa isang tao, lalaki o babae, na nakagawa ng zina at hindi nagsisi mula roon ay dapat maging isang tao na hindi sumusunod sa mga naghaharing rulings ng Allaah at ng Kanyang Sugo, kaya hindi siya maaaring maging anumang bagay ngunit isang putik, o sinusunod niya ang mga batas ni Allaah at ng Kanyang Sugo ngunit umaagos siya kasama ang kasal na ito kahit alam niya ang tungkol sa zina, kung saan kaso ang kasal ay zina at imoralidad. Kung siya ay tunay na mananampalataya sa Allaah, ayaw niyang gawin iyon.

Malinaw na nagpapahiwatig ito na ito ay haraam upang magpakasal ng isang zaaniyah hanggang sa siya ay magsisi, o magpakasal sa isang zaani hanggang sa siya ay magsisi, dahil ang pakikipagtuwang sa pagitan ng isang lalaki at ng kanyang asawa o babae at ng kanyang asawa ang pinakamalapit na pakikipagsosyo. Allaah sabi ni (interpretasyon ng kahulugan): "Magtipon ng mga taong mali, kasama ang kanilang mga kasama" [al-Saaffaffaat 37:22]. Samakatwid ipinagbabawal ni Allaah na dahil sa malaking kasamaan na kinasasangkutan nito. Ipinahihiwatig din nito ang kawalan ng proteksyon at nagpapahiwatig na ang mga bata ay maaaring maiugnay sa asawa na hindi sa kanya, ang zaani ay hindi panatilihin ang kanyang chaste dahil siya ay nagambala ng ibang tao. Anuman sa mga ito ay sapat na para sa mga ito upang maging haraam. Magwakas ng quote.

Shaykh Ibn 'Uthaymeen (nawa'y maawa si Allaah sa kaniya) may sinabi ng isang bagay na katulad nito, at sinabi na ang kahulugan ng talata ay na ang taong naniniwala na ito ay haraam upang magpakasal sa isang zaaniyah ngunit pa rin nagpakasal sa kanya ay pumasok sa isang haraam kontrata na pinaniniwalaan niyang ay haraam. Ang isang haraam kontrata ay tulad ng isa na hindi umiiral, kaya ito ay hindi pinahihintulutan para sa kanya na matalik na kaibigan sa babae; sa kasong iyon ang tao ay isang zaani.

Ngunit kung tatanggihan niya na ito ay haraam upang magpakasal ng isang zaaniyah at sabihin na ito ay pinapahintulutan, pagkatapos sa kasong ito ang tao ay isang putik, sapagka't ipinahayag niya na ipinahayag ni Allaah ang isang bagay na ipinagbabawal ni Allaah at ginawa niya ang kanyang sarili na tagapatupad kasama si Allaah. Ito ang sinasabi natin sa isang lalaking nagbibigay ng kanyang anak na babae sa kasal sa isang zaani.

Fataawaawa al-Mar'ah Al-Muslimah, tinipon ni Ashraf 'Abd al-Maqsood (2/698).

Ito (i.e.e. na ito ay haraam upang magpakasal ng isang zaaniyah) ay nakasaad sa fatwas na ibinigay ni Shaykh Muhammad ibn Ibraheem (nawa'y maawa si Allaah sa kaniya) at sa pamamagitan ng mga iskolar ng Standing Committee para sa Issuing Fatwas, ulo ni Shaykh Ibn Baaz (nawa'y maawa si Allaah sa kaniya).

Tingnan sa: Fataawa muhammad ibn Ibraheem (10/135) at Fataawaawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah sinabi:

Dahil sa kaparusahan na inilathala ni Allaah para sa mga taong nangangako ng zina, Ginawa niya itong haraam para sa mga mananampalataya na pakasalan sila, bilang pagsaway sa kanila at dahil sa mga kasalanan at masasamang gawa na mayroon sila. ... Kaya (Allaah) nagsasabi sa amin na walang sinuman ay gawin na ngunit isang zaani o isang mushrik.

Bilang para sa mushrik, wala siyang pananampalatayang magpapasiya sa kanya sa paggawa ng imoralidad o pagtupad sa mga taong gumagawa nito.

Bilang para sa zaani, ang kanyang imoral na kalikasan ay nag-uudyok sa kanya na gawin na kahit na siya ay hindi isang mushrik.

Si Allaah ay nakipagkaswatan sa atin na itigil ang kasamaan at ang mga tao nito basta't ginagawa nila iyon, at ito ay nalalapat sa zaani.

Allaah ay stipulated na ang mga tao ay dapat na malinis at hindi imoral, tulad ng sabi Niya (interpretasyon ng kahulugan): "Lahat ng iba pa ay matutuwa, ibinigay sa iyo na naghahanap (ang mga ito sa kasal) kasama si Mahr (bridal-money na ibinigay ng asawa sa kanyang asawa noong panahon ng kasal) mula sa iyong ari-arian, hangaring purihin ang kalinisang-puri, hindi paggawa ng ilegal na pakikipagtalik" [al-Nisa' 4:24]. Ito ay isang bagay na hindi dapat balewalain dahil ang Qur'aan ay nakasaad na ito malinaw.

Tulad ng para sa pagbabawal sa pagpapakasal ng isang zaaniyah, ang fuqaha', tulad ng mga kasama ni Ahmad at ng iba pa, tinalakay ito at may mga ulat hinggil dito mula sa salaf. Kahit na ang fuqaha's naiiba hinggil dito, ang mga nagsabing ito ay pinapayagan na walang anumang maaasahang ebidensya. Magwakas ng quote.

Majmoo'al-Fataawa (15/316)

Sinabi rin niya (32/110):

Ang kasal sa isang zaaniyah ay haraam maliban kung siya ay nagsisisi, kung ito man ay siya o ang ibang tao na nakagawa ng zina sa kanya. Ito ay walang dudang ang tamang view, at ito ang pananaw ng isang bilang ng mga mas maaga at mamaya henerasyon, kabilang ang Ahmad ibn Hanbal at iba pa.

Ito ang ipinahiwatig ng Qur'aan at Sunnah. Ang pinaka-kilalang teksto hinggil sa talata sa Soorat al-Noor kung saan sinabi ni Allaah (interpretasyon ng kahulugan):

"Ang nangangalunya — fornicator ay hindi nagpapakasal hindi kundi isang pangangalunya — fornicatress o isang Mushrikah; at ang mga nangangalunya –mga fornicatress, walang nagpakasal sa kanya maliban sa isang pangangalunya — fornicater o isang Mushrik [at nangangahulugan iyan na ang taong sumasang-ayon na magpakasal (magkaroon ng isang sekswal na pakikipag-ugnayan sa) isang Mushrikah (babae polytheist, pagano o idolatress) o isang prostitute, pagkatapos ay tiyak na, siya ay pangangalunya — fornicator, o isang Mushrik (polytheist, pagano o dolater). At ang babaeng sumasang-ayon na magpakasal (magkaroon ng isang sekswal na pakikipag-ugnayan sa) isang Mushrik (polytheist, pagano o dolater) o isang nangangalunya — fornicator, pagkatapos ay siya ay alinman sa isang prostitute o isang Mushrikah (babae polytheist, pagano, o mga diyus-diyusan)]. Ang gayong bagay ay ipinagbabawal sa mga mananampalataya (ng Islamic Monotheism)"

[al-Noor 24:3]

Sa Araw ng Sunnah, mayroong mga natatanging ng Abu Marthad al-Ghanawi at 'Anaaq. Magwakas ng quote.

Ang taong naharap sa problemang ito at gumawa ng kontrata sa kasal bago magsisi ay kailangang magsisi kay Allaah at pagsihan ang ginawa niya, at magpasiyang huwag na muling gawing muli ang kasalanang ito, pagkatapos ay dapat niyang gawin muli ang kontrata ng kasal.

At alam ni Allaah ang pinakamainam.

Pinagmumulan: Islam Q&A

Mangyaring Sumali sa aming Facebook page: www.facebook.com/purematrimony