Le mariage en Islam

“Et parmi Ses signes est celui-ci, qu'il a créé pour vous des épouses parmi vous, que tu puisses habiter en paix et tranquillité avec eux, et Il a mis de l'amour et de la miséricorde entre vos (cœurs): En vérité, il y a là des signes pour ceux qui réfléchissent” (Coran 30:21).

“Ô Humains révérez votre Seigneur Gardien, Qui t'a créé d'une seule personne créé de même nature sa compagne, et de ce dispersé (comme des graines) d'innombrables hommes et femmes. Révérez Allah par qui vous revendiquez vos droits mutuels” (Coran 4:1).

Les versets ci-dessus du Coran définissent le cadre de ce qui est à la base, les objectifs et le but du mariage en Islam. Dans la Sagesse ultime d'Allah, on nous dit d'abord que les deux partenaires, l'homme et la femme, sont créés à partir de la même source.. Qu'il faut y prêter attention car c'est l'un de ses signes.

Le fait que nous soyons issus de la même âme signifie notre égalité en tant qu'êtres humains, quand l'essence de notre création est la même, l'argument de qui est meilleur ou plus grand est redondant. Insister sur ce fait et ensuite parler du mariage dans le même verset est d'une grande importance pour ceux d'entre nous qui travaillent dans le domaine du conseil matrimonial..

Le changement dans cette attitude d'égalité des sexes en tant qu'êtres humains provoque un déséquilibre dans la relation conjugale qui conduit à un mariage dysfonctionnel. Chaque fois qu'une partie se considère supérieure ou au-dessus de la loi, il y a un changement dans l'équilibre des pouvoirs qui peut conduire à une mauvaise utilisation ou à un abus de pouvoir, car le partenaire le moins précieux est considéré comme une proie facile.. De nombreuses difficultés conjugales sont basées sur ou causées par un stratagème de contrôle et de règle.

En insistant sur l'égalité de tous les humains hommes ou femmes et en en faisant la base du mariage, Allah dans Son infinie sagesse a établi les règles de base pour établir la paix, ainsi que l'attribution de rôles différents au mari et à la femme en tant que stratégie fonctionnelle plutôt qu'une question de compétence en tant qu'humains.

Prophète Mohammed (paix et bénédictions sur lui) a déclaré que: “les hommes et les femmes sont des moitiés jumelles l'un de l'autre” (Boukhari). Ce hadith rappelle également le fait que les hommes et les femmes sont créés à partir d'une seule source. en outre, en utilisant l'analogie de la moitié jumelle, le Prophète a souligné la nature réciproque et la nature interdépendante des relations entre les hommes et les femmes.

L'objectif et le but du mariage dans l'Islam selon le verset coranique ci-dessus est de nous permettre de vivre dans la paix et la tranquillité. It is important for us to reflect on these words and their significance in the Islamic frame of reference.

In order to have peace certain condition must be met. These prerequisites to peace are Justice, Fairness, Equity, Equality, and fulfillment of mutual rights. Therefore any injustice whether it is oppression, or persecution, cannot be tolerated if there is to be peace in Muslim homes.

In the domestic realm oppression is manifested when the process of Shura (consultation) is compromised, neglected or ignored. When one partner (in most cases the husband) makes unilateral decisions and applies dictatorial style of leadership, peace is compromised. Persecution is present when there is any form of domestic abuse being perpetrated.

La tranquillité, d'autre part, est un état d'être qui est atteint lorsque la paix a été établie. La tranquillité est compromise lorsqu'il y a des tensions, stress et colère. C'est une erreur de considérer la tranquillité comme un état de bonheur perpétuel. Étant donné que le fait d'être musulman ne nous immunise pas contre les tragédies et les catastrophes.

En fait, Allah nous dit dans le Coran que nous serons jugés (2:155,57). Ce qu'un état de tranquillité fait, c'est nous permettre de gérer les moments difficiles de la vie avec nos conjoints en tant que serviteurs obéissants d'Allah.. Allah dans Son infinie Miséricorde nous fournit également les outils par lesquels nous pouvons atteindre cet état de paix et de tranquillité.

Le deuxième principe en plus de Shura sur lequel la vie de famille islamique est basée est la miséricorde (Rehma), et dans ce verset Allah nous dit qu'Il a placé la miséricorde entre les époux. Nous sommes donc portés par notre nature même à avoir pitié de nos conjoints. La miséricorde se manifeste par la compassion, le pardon, bienveillance et humilité.

Il est évident que ce sont autant d'ingrédients qui font un partenariat réussi. Le mariage en Islam est avant tout un partenariat basé sur l'égalité des partenaires et la spécification des rôles. Le manque de pitié dans un mariage ou une famille le rend dysfonctionnel en termes islamiques.

Allah déclare en outre qu'Il a également placé en plus de la miséricorde, l'amour entre époux. Il convient cependant de noter que le concept islamique de l'amour est différent de l'amour romantique plus communément compris, si apprécié dans les cultures occidentales..

La différence fondamentale est que l'amour entre l'homme et la femme dans le contexte islamique ne peut être réalisé et exprimé que dans un mariage légal.. Afin de développer une voie saine pour l'expression de l'amour entre l'homme et la femme et d'assurer la sécurité afin qu'une telle relation amoureuse puisse s'épanouir, il faut lui accorder la protection de la charia (loi islamique).

L'amour conjugal dans l'Islam inculque ce qui suit:

Foi: L'amour que les époux musulmans ont l'un pour l'autre est pour l'amour d'Allah c'est pour gagner Son plaisir. C'est à Allah que nous réclamons nos droits mutuels (Coran 4:1) et c'est à Allah que nous sommes responsables de notre comportement en tant que maris et femmes.

Il soutient: L'amour n'est pas à consommer mais à maintenir. Allah exprime son amour pour nous en nous fournissant la subsistance. Aimer en Islam, c'est soutenir physiquement notre bien-aimé, émotionnellement, spirituellement et intellectuellement, au mieux de nos capacités (soutenir matériellement est le devoir du mari, cependant, si la femme le souhaite, elle peut également contribuer)

Accepte: Aimer quelqu'un c'est l'accepter tel qu'il est. C'est de l'égoïsme d'essayer de modeler quelqu'un comme nous souhaitons qu'il soit. Le véritable amour ne tente pas d'écraser l'individualité ou de contrôler les différences personnelles, mais est magnanime et sûr pour s'adapter aux différences.

Défis: L'amour nous met au défi d'être tout ce que nous pouvons, il nous encourage à puiser dans nos talents et est fier de nos réalisations. Permettre à notre proche de réaliser son potentiel est l'expérience la plus enrichissante.

Miséricordieux: La miséricorde nous oblige à aimer et l'amour nous oblige à avoir pitié. Dans le contexte islamique, les deux sont synonymes. L'attribut qu'Allah a choisi pour être le suprême pour Lui-même est qu'Il est le plus Miséricordieux. Cet attribut de Rehman (L'amour avant le mariage est-il meilleur) est mentionné 170 fois dans le Coran, ramener à la maison l'importance pour les croyants d'être miséricordieux. La miséricorde dans l'application pratique signifie avoir et montrer de la compassion et être charitable.

Indulgent: L'amour n'est jamais trop fier pour demander pardon ou trop avare pour pardonner. Il est prêt à abandonner les blessures et les déceptions. Le pardon nous donne la possibilité de nous améliorer et de nous corriger.

Le respect: Aimer, c'est respecter et valoriser la personne, ses contributions et ses opinions. Le respect ne nous permet pas de tenir pour acquis nos proches ou d'ignorer leur contribution. La façon dont nous interagissons avec nos conjoints reflète si nous les respectons ou non.

Confidentialité: La confiance est l'ingrédient le plus essentiel de l'amour. Quand la confiance est trahie et la confidentialité compromise, l'amour perd son âme.

Bienveillance: L'amour favorise une affection profonde qui dicte l'attention et le partage dans tout ce que nous faisons. Les besoins de nos proches passent avant les nôtres.

La gentillesse: La Seerah (Biographie) de notre Prophète bien-aimé est riche d'exemples d'actes de bonté, il a montré envers sa famille et particulièrement ses épouses. Même quand sa patience a été mise à l'épreuve, il n'a jamais été méchant en paroles ou en actes. Aimer c'est être gentil.

Pousse: L'amour conjugal n'est pas statique, il grandit et s'épanouit avec chaque jour de la vie conjugale. Cela demande du travail et de l'engagement, et est nourri par la foi lorsque nous sommes reconnaissants et apprécions les bénédictions d'Allah.

Améliore: L'amour améliore notre image et embellit notre monde. Il procure une sécurité émotionnelle et un bien-être physique.

Altruisme: L'amour donne inconditionnellement et protège consciencieusement.

Véridique: L'amour est l'honnêteté sans cruauté et la loyauté sans compromis.

La source: SoundVision

La source: Celui qui est confronté à ce problème et qui a contracté un mariage avant de se repentir doit se repentir auprès d'Allah et regretter ce qu'il a fait&UNE

Celui qui est confronté à ce problème et qui a contracté un mariage avant de se repentir doit se repentir auprès d'Allah et regretter ce qu'il a fait: Celui qui est confronté à ce problème et qui a contracté un mariage avant de se repentir doit se repentir auprès d'Allah et regretter ce qu'il a fait