Caidreamh gnéis i Solas an Ioslam

Múineann Ioslam gach ní dúinn agus thug sé gach dea-theagasc don chine daonna maidir lena slí bheatha, creideamh, ag maireachtáil agus ag fáil bháis, toisc go bhfuil sé an reiligiún na Allah (SWT), go glóire agus go n-ardófar é.

Tá caidreamh gnéis i measc na nithe tábhachtacha den saol a tháinig Ioslam chun a mhíniú agus chun iompar agus rialuithe cuí a fhorordú a ardaíonn é ó leibhéal an phléisiúir is fearr agus an mhian coirp..

Ceanglaíonn Ioslam é le rún ceart, achainíocha (adhkaar) agus iompar cuí a ardaíonn é go dtí an leibhéal adhartha a dtabharfar luach saothair don Mhuslamach as. An Sunnah an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) mhíníonn sé seo. Imam Ibn al-Qayyim (go ndéana Allah trócaire air) a deir ina leabhar Zaad al-Ma’aad:

“Maidir le caidreamh gnéis, “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (síocháin agus beannacht Allah air) thug an treoir is foirfe, trínar féidir an tsláinte a chaomhnú agus trína bhféadfaidh daoine sásamh agus taitneamh a bhaint as, agus féadfaidh sé an cuspóir dár cruthaíodh é a chomhlíonadh, toisc gur cruthaíodh gnéas ar thrí bhunchuspóir:

Caomhnú agus iomadú an chine dhaonna, go dtí go sroicheann siad líon na n-anamacha go Allah (SWT) Ba chóir foraithne a chruthú sa saol seo.

Díbirt an uisce (seamhan) a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh don chorp má choinnítear é.

Mianta coirp a chomhlíonadh agus taitneamh a bhaint as pléisiúir choirp. Is é seo amháin an ghné a bheidh i láthair i Paradise, mar ní bheidh aon toradh sliocht ann, agus gan coinneáil ar bith nach mór a mhaolú trí ejaculation.

Tugann na dochtúirí is fearr le fios go bhfuil gnéas ar cheann de na bealaí chun dea-shláinte a chothabháil.”
(al-Tibb al-Nabawi, lch. 249)

Agus sé (go ndéana Allah trócaire air) a dúirt:

I measc na buntáistí a bhaineann leis ná go gcabhraíonn sé leis an ga a ísliú, tugann sé féin-rialú, ar chumas duine a choinneáil ar shiúl ó rudaí haraam, agus baineann sé na rudaí seo go léir amach don bhean freisin. Tugann sé tairbhe don duine maidir leis an saol seo agus an saol ina dhiaidh seo, agus téann sé chun sochair don bhean freisin. Mar sin an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a úsáidtear chun taitneamh a bhaint as caidreamh dlúth rialta lena mhná céile, agus dúirt sé, “I do domhan, tá mná agus cumhrán curtha i ngrá liom.” (Arna rá ag Ahmad, 3/128; al-Nasa'i, 7/61; rangaithe mar barántúla ag al-Haakim)

Agus an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “O fir óga, cibé duine in bhur measc atá in acmhainn é, lig dó pósadh, óir cabhraíonn sé leis a radharc a ísliú agus a chastaireacht a chosaint. Agus an té nach bhfuil in ann é sin a dhéanamh, lig dó go tapa, óir beidh sé ina chosaint dó.” (Arna rá ag al-Bukhaari, 9/92; Moslamach, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

I measc na nithe tábhachtacha ar chóir aird a thabhairt orthu agus caidreamh pearsanta á dhéanamh agat:

Ag an rún ó chroí a dhéanamh an rud seo ach amháin ar mhaithe le Allah (SWT). Ba chóir go mbeadh sé ar intinn ag duine é seo a dhéanamh chun tú féin agus a bhean chéile a chosaint ó rudaí haraam a dhéanamh, líon na n-ummah Moslamach a mhéadú chun a stádas a ardú, óir tá onóir agus mórtas i líon mór. Ba chóir go mbeadh a fhios go dtabharfar luach saothair do dhuine as an ngníomh seo, fiú má fhaigheann sé sásamh agus taitneamh láithreach ann. Tuairiscíodh ó Abu Dharr go raibh an Messenger de Allah (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “I gcaidreamh collaí aon duine agaibh tá luach saothair.” (brí, nuair a bhíonn caidreamh aige lena bhean chéile) Dúirt siad, “O Teachtaire Allah, nuair a chomhlíonann aon duine againn a mhian, an mbeidh luach saothair aige as sin?” pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “Nach bhfeiceann tú é sin dá ndéanfadh sé é ar mhodh haraam, chuirfí pionós air as sin? Mar sin má dhéanann sé é ar bhealach halaal, tabharfar luach saothair dó.” (Arna rá ag Moslamach, 720)

Is é seo an deolchaire mór Allah (SWT) i dtreo an Umah seo; moladh do Dhia (SWT) Cé a rinne muid ina measc.

Ba chóir focail chineálta a chur roimh chomhriachtain, spraoi agus póga. An Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a úsáidtear chun imirt lena mhná céile agus iad a póg.

Nuair a bhíonn caidreamh ag fear lena bhean chéile, ba chóir dó a rá: “Biosmala, Go ndéana Allah muid a chosaint ó al-Shaytaan agus sinn a chosaint ó al-Shaytaan (In ainm Allah, O Allah Coinnigh ar shiúl ón Shaytaan sinn agus coinnigh an Seatánach ar shiúl ón méid a bhronnann tú orainn (ár bpáistí)).” Teachtaire Allah (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “Má ordaíonn Allah gur chóir go mbeadh leanbh acu, ní dhéanfaidh an Shaytaan dochar choíche dó.” (Arna rá ag al-Bukhaari, 9/187)

Tá sé ceadaithe don fhear céile caidreamh a bheith aige lena bhean chéile ina faighne cibé slí is mian leis, ón taobh thiar nó ón tosaigh, ar an gcoinníoll go bhfuil sé ina vagina, is é sin an áit óna bheirtear leanbh. Dia (SWT) deir (léirmhíniú ar an gciall): “Is tilth do mhná céile duit, mar sin téigh go dtí do tilth (caidreamh collaí a bheith agat le do mhná céile ar bhealach ar bith chomh fada agus atá sé sa vagina agus ní san anas), cathain nó conas a bheidh tú.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abdullah (go mbeadh Allah sásta leis) a dúirt: Ba ghnách leis na Giúdaigh a rá dá mbeadh caidreamh ag fear lena bhean ina faighne ón taobh thiar, bheadh ​​squint ag an bpáiste. Ansin nochtadh an aayah seo: “Is tilth do mhná céile duit, mar sin téigh go dtí do tilth (caidreamh collaí a bheith agat le do mhná céile ar bhealach ar bith chomh fada agus atá sé sa vagina agus ní san anas), cathain nó conas a bheidh tú.” [al-Baqarah 2:223] Teachtaire Allah (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “Ón tosaigh nó ó chúl, chomh fada agus atá sé sa vagina.” (Arna rá ag al-Bukhaari, 8/154; Moslamach, 4/156)

Níl sé ceadaithe don fhear céile in imthosca ar bith caidreamh a bheith aige lena bhean chéile ina sliocht cúil. Dia (SWT) deir (léirmhíniú ar an gciall): “Is tilth do mhná céile duit, mar sin téigh go dtí do tilth (caidreamh collaí a bheith agat le do mhná céile ar bhealach ar bith chomh fada agus atá sé sa vagina agus ní san anas), cathain nó conas a bheidh tú.” [al-Baqarah 2:223]. Tá sé ar eolas go bhfuil an áit tilth an vagina, a bhfuil an áit óna bhfuil súil ag duine le leanbh. An Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “Is mallacht é an té a mbíonn caidreamh aige le mná ina sleachta cúil.” (Arna rá ag Ibn ‘Udayy, 1/211; rangaithe mar saheeh ag al-Albaani in Adaab al-Zafaaf, lch. 105). Tá sé seo mar gheall air [lánúnas anal] téann i gcoinne an fitrah [claonais nádúrtha an duine] agus is gníomh é atá ag éirí amach leo siúd de nádúr daonna fónta; cuireann sé faoi deara freisin go bhfuil an bhean chailleann amach ar a sciar de pléisiúir; agus is áit filíochta agus salachair é an pasáiste cúil – agus tá fáthanna eile ann a dheimhníonn gur haraam é an gníomhas seo.

Má bhíonn caidreamh ag fear lena bhean agus go dteastaíonn uaidh teacht ar ais chuici an dara huair, ba chóir dó wudoo', mar gheall ar an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “Má bhíonn caidreamh ag aon duine agaibh lena bhean ba mhaith leis é a dhéanamh arís, lig dó wudoo a dhéanamh’ idir an dá (gníomhartha), óir tá sé níos fuinniúla don dara huair.” (Arna rá ag Moslamach, 1/171). Is mustahab é seo (molta), gan oibleagáid (éigeantach); má tá sé in ann ghusl a dhéanamh idir an dá ghníomh, tá sé seo níos fearr, mar gheall ar aimhréidh Abú Raafi’ a dúirt go raibh an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) chuaidh sé thart ar a mhnáibh lá amháin agus rinne sé ghusl i dteach an té seo agus i dtigh an té seo. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (Abu Raafi') a dúirt: “arsa mise leis, Moslamach, cén fáth nach ndéanann tú ghusl amháin?” bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, “Tá sé seo níos glaine agus níos fearr agus níos íon.” (Arna rá ag Abu Dawood agus al-Nasaa'i, 1/79)

Caithfidh céile amháin nó an bheirt chéile ghusl a dhéanamh sna cásanna seo a leanas:

Nuair a bheidh an “dhá chuid circumcised” bualadh, mar gheall ar an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “Nuair a chomhlíonann an chuid circumcised an chuid circumcised (de réir tuairisce eile: nuair a bhaineann an chuid circumcised leis an gcuid circumcised), Éiríonn Ghusl éigeantach (éigeantach).” (Arna rá ag Ahmad agus Muslim, níl. 526). Tá an ghusl seo éigeantach cibé an dtarlaíonn ejaculation nó nach dtarlaíonn. Ciallaíonn teagmháil na gcodanna circumcised go dtéann glans nó barr an phinn isteach sa vagina; ní chiallaíonn sé ach touching.

Astú seamhan, fiú mura dteagmháil leis an dá chuid circumcised, mar gheall ar an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt, “Tá uisce le haghaidh uisce [nó ar son a creidimh, is gá uisce ghusl nuair a bhíonn an “uisce” Tá ejaculated seamhan].” (Arna rá ag Moslamach, níl. 1/269)

Dúirt Al-Baghawi i Sharh al-Sunnah (2/9): “Ghusl do Janaabah [eisíontas tar éis scaoileadh gnéasach] is waajib i gceachtar den dá chás: nuair a théann barr an bod isteach sa vagina, nó nuair a astaíonn an fear nó an bhean uisce gushing.” Chun tuilleadh eolais a fháil ar shonraí ghusl mar a fhorordaítear in sharee’ah. Tá sé ceadaithe don fhear céile agus don bhean ghusl a dhéanamh le chéile in aon áit amháin, fiú má fheiceann sé í agus go bhfeiceann sí é, because of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allah be pleased with her) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: “An Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) and I used to do ghusl together from one vessel between me and him; we would take turns dipping our hands in the vessel and he would take more than me until I would say, ‘Leave some for me, leave some for me.'” Dúirt sí, and they were both junub (in a state of janaabah). Narrated by al-Bukhaari and Muslim.

It is permissible for a person who has to make ghusl to sleep and delay the ghusl until before the time of prayer, but it is definitely mustahabb for him to do wudoo’ before sleeping, because of the hadeeth of ‘Umar, who said that he asked the Prophet (síocháin agus beannacht Allah air), Can any one of us sleep when he is junub? An Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: ““Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, but let him do wudoo’ if he wishes.” (Narrated by Ibn Hibbaan, 232).

Tá sé toirmiscthe caidreamh a bheith agat le bean nuair a bhíonn menstruation uirthi (a tréimhse), mar a deir Allah (léirmhíniú ar an gciall): “Cuireann siad ceist ort maidir le menstruation. Abair: is é sin adhaa (rud díobhálach d’fhear céile caidreamh collaí a bheith aige lena bhean chéile fad is a bhíonn a menses aici), mar sin coinnigh ar shiúl ó mhná le linn na bhfear agus ná téigh chucu go mbeidh siad íonaithe (ó menses agus ghlac folcadh). Agus nuair a bheidh siad prufieied iad féin, imigh leo ansin mar a d'ordaigh Allah duit (dul isteach chucu ar aon chuma chomh fada agus atá sé ina vagina). Go deimhin, Is breá le Allah iad siúd a chasann ris in aithrí agus is breá leis na daoine a ghlanann iad féin (trí folcadh a ghlacadh agus a gcuid páirteanna príobháideacha a ghlanadh agus a ní go críochnúil, coirp, as a gcuid paidreacha, srl.).” [al-Baqarah 2:222].

Caithfidh an duine a mbíonn caidreamh aige lena bhean chéile an Dinar nó leath an Dinar a thabhairt mar charthanacht, mar a tuairiscíodh go bhfuil an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) d'fhiachaibh ar fhear a dhéanamh nuair a tháinig sé agus d'fhiafraigh sé de sin. Thuairiscigh údair al-Sunan é seo agus rangaíodh é mar saheeh ag al-Albaani in Adaab al-Zafaaf, lch. 122. Ach tá sé ceadaithe don fhear céile taitneamh a bhaint as a bhean chéile míosta gan caidreamh collaí a bheith aige, because of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allah be pleased with her) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: “Teachtaire Allah (síocháin agus beannacht Allah air) déarfadh duine againn, nuair a bhí sí menstruating, a chaitheamh waist-timfhilleadh, ansin bheadh ​​​​a fear ina luí léi.” (Comhaontaithe).

Tá sé ceadaithe don fhear céile tarraingt siar (' bhaint) más rud é nach bhfuil sé ag iarraidh leanbh a bheith aige; mar an gcéanna tá sé ceadaithe dó coiscíní a úsáid – má thugann a bhean cead di, mar tá an ceart aici chun pléisiúir agus chun leanaí. Is é an fhianaise air seo ná hadeeth Jaabir ibn ‘Abd-Allaah (go mbeadh Allah sásta leis) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach, “Ba ghnách linn ‘azl’ a dhéanamh tráth an Teachtaire Allah (síocháin agus beannacht Allah air). Teachtaire Allah (síocháin agus beannacht Allah air) chuala faoi sin, agus níor thoirmisg sé sinn.” (Arna rá ag al-Bukhaari, 9/250; Moslamach, 4/160).

Ach tá sé níos fearr gan aon cheann de sin a dhéanamh, ar chúiseanna éagsúla, lena n-áirítear an bhfíric go mbaineann sé an bhean pléisiúir nó laghdaíonn sé an sásamh di; agus go gcealóidh sé ceann de chuspóirí an phósta, is é sin líon na sliocht a mhéadú, mar a luadh thuas.

Tá sé toirmiscthe don dá chéile rúin a scaipeadh faoina dtarlaíonn eatarthu ina saol pósta príobháideach; go deimhin, tá sé seo ar cheann de na rudaí is olc. An Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt: “I measc na ndaoine is olc roimh Allah ar Lá an Aiséirí beidh fear a thagann chuig a bhean chéile agus a bhfuil caidreamh aige léi, Moslamach” (Arna rá ag Moslamach, 4/157).

Tuairiscíodh ó Asmaa é’ bint Yazeed go raibh sí leis an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) agus fir agus mná ina suí leis, agus an Prophet (síocháin agus beannacht Allah air) a dúirt, “An ndéarfadh fear ar bith cad a dhein sé lena bhean? An inseoidh bean ar bith do dhaoine eile cad a rinne sí lena fear céile?” Choinnigh na daoine ciúin agus níor fhreagair. mé [asmaa'] a dúirt: ““Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, ag Allah, Moslamach, siad (mná) é sin a dhéanamh, agus siad (fir) é sin a dhéanamh.” bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, “agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.. Tá sé cosúil le diabhal fireann ag bualadh le diabhal baineann ar an mbóthar agus ag caidreamh collaí léi agus na daoine ag faire.” (Arna rá ag Abu Dawood, níl. 1/339; rangaithe mar saheeh ag al-Albaani in Adaab al-Zafaaf, lch. 143).

Is é seo a raibh muid in ann a lua faoi etiquette an chaidrimh ghnéasaigh.

Moladh do Allah a threoraigh sinn chuig an reiligiún mór seo lena bhéasa suáilceacha. Moladh do Allah Cé a thaispeáin dúinn an chuid is fearr den domhan seo agus an chéad cheann eile. Go mbeannaí Dia ár bhFáidh Muhammad (Chonaic).

Sheikh Muhammad Salih Al Munajjid

chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu. chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu.