Bunú Tí Ioslamach Amháin

Le Pósadh íon - Nollaig, 5ú 2010

"Agus rinne Allah áit shuaimhnis duit as do theach" [Soorah an-Nahl (24): 80]

Luann Allah a fhabhar iomlán ar a sclábhaithe ón méid a chruthaigh sé dóibh maidir lena dtithe a bheith ina n-áiteanna suaimhneas. Is áiteanna tearmainn iad, scagadh agus tairbhe as gach gné.

Is áit itheacháin é teach dúinn, pósadh, codlata agus scíthe. Áit phríobháideachais, bualadh le bean chéile agus leanaí, áit chun tú féin a chosaint. Is áit slándála é ó olc agus cosanta ó na daoine.

Fáidh (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan – “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan (3824)

“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan. “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan. “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan. “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan.

“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan. “Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan.

“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan, má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe, má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe: má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe?’

Mar sin, má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe! má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe, má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe, má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe. má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe: 1) má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe 2) má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe.

má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe

má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe. má tá an t-ábhar seo chomh tábhachtach agus go bhfuil olc agus easnaimh mhóra ar ár dtithe. Ní dhéanfaidh an rud atá olc ach ainnise. Dia, a deir sa Qur'aan:

“Agus pós an neamhphósta ina measc atá singil (i.e. fear nach bhfuil bean chéile agus bean nach bhfuil fear céile) agus (pósadh freisin) an ‘Salihun’ (pianmhar, oiriúnach, cumasach) de do (fireannach) sclábhaithe agus searbhóntaí (sclábhaithe baineann). Má tá siad bocht, Déanfaidh Allah iad a shaibhriú as a dheolchaire.” [Soorah An-Nahl (24): 32]

Don Fear

Tá sé an-tábhachtach a bheith an-chúramach agus tú ag roghnú bean chéile righteous mar an Prophet Muhammad (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: “Is áit taitneamhach é an domhan ar fad agus is bean chéile ionraic an taitneamh is fearr.” Moslamach uimh. 1468 agus An-Nisaee ó Ibn Amr agus Saheeh al-Jaame (3407)

“Is fearr bean chéile ionraic a chuideoidh leat i gcúrsaí creidimh agus saolta ná na seoda uile atá bailithe ag na daoine.” Ahamd 5/282 at-Tirmidhee agus Ibn Majah ó Thawbaan. Saheeh ul-Jaami 5355

Díreach mar atá an bhean ionraic ó na nithe maithe, Tá bean dona ar cheann de na rudaí deacra, mar a deirtear sa hadeeth barántúil:

“Ó shólás bean chóir nuair a fhéachann tú uirthi taitníonn sí leat, nuair a bhíonn tú ar shiúl uaithi, cosnaíonn sí í féin agus do shaibhreas. Ó na deacrachtaí a bhíonn ag drochbhean nuair a fhéachann tú uirthi cuireann sí míshásamh ort agus freagraíonn sí ar ais thú, nuair a bhíonn tú ar shiúl uaithi, ní chosnaíonn sí í féin agus an rachmas.” Ibn Majah 1861 agus Daoine eile. Féach Silsilah mar-Saheehah 282

Ba cheart cuimhneamh ar an gcoinníoll seo a leanas atá sonraithe ag Prophet Allah (salallahu alaihi wasallam) i roghnú bean chéile:

“Tá bean pósta ar cheithre chúis; a saibhreas, a chlann, a áilleacht agus a creideamh. Mar sin, pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh. 132.

pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (salallahu alaihi wasallam) a dúirt freisin: pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh, pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh) pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh 5/245. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh 6/195

pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh

pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh, pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh:

An Prophet (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh, pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh 1967. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh

pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh: gur dea-charachtar agus cráifeacht iad. gur dea-charachtar agus cráifeacht iad.

gur dea-charachtar agus cráifeacht iad, gur dea-charachtar agus cráifeacht iad. gur dea-charachtar agus cráifeacht iad. gur dea-charachtar agus cráifeacht iad, gur dea-charachtar agus cráifeacht iad.

gur dea-charachtar agus cráifeacht iad
gur dea-charachtar agus cráifeacht iad. gur dea-charachtar agus cráifeacht iad:

1) Fáidh (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: gur dea-charachtar agus cráifeacht iad, gur dea-charachtar agus cráifeacht iad [gur dea-charachtar agus cráifeacht iad]

2) An Prophet (salallahu alaihi wasallam) gur dea-charachtar agus cráifeacht iad: “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná (“Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná) “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná (“Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná) “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná. “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, “Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná [“Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná]

3) pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach. “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach, “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach]

4) pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach – “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach]

Prophet Muhammad (salallahu alaihi wasallam), “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach, “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach:

1) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach, “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (salallahu alaihi wasallam) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach! “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach?“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach’ “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí?bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí’ [bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí]

2) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí), “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí (salallahu alaihi wasallam) bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, Fáidh (salallahu alaihi wasallam) bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí?bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí (bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí, bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí). Chonaic sé ina measc capall a raibh dhá sciathán déanta as píosa éadach. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: "Cad é seo?” a d'fhreagair sí: ‘capall’ bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: “agus cad iad siúd atá ar na capaill?” a d'fhreagair sí: ‘Dhá sciathán’ bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: “Capall le dhá sciathán?!” a dúirt Áaishah: ‘Rinne an Prophet gáire go dtí go bhfeicfinn a fhiacla molar.’ [barántúla – Abo Dawood An Nisa'ee in Al-Ishrah]

3) Chomh maith leis sin ar údarás Áiáis (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) a thuairiscigh go raibh sí uair amháin ar thuras leis an Prophet (salallahu alaihi wasallam) agus í fós ina cailín óg. Dúirt sí: ‘Ní raibh barraíocht feola coirp faighte agam, agus ní raibh mo chorp tar éis éirí mór. An Prophet (salallahu alaihi wasallam) ars a chompánach: Bog ar aghaidh. Nuair a bhí siad imithe ar aghaidh romhainn, dúirt sé: Tar, agus déanfaidh mé rás duit. Ansin bhuail mé é i rás coise.'

‘Níos déanaí, Bhí mé ar thuras eile leis, agus adubhairt sé arís r'a Chompánachaibh: ‘Ar aghaidh leat.’ Ansin, a dúirt sé liom:‘ Rachaidh mé i do rása.’ Bhí dearmad iomlán déanta agam ar an eachtra roimhe seo. Thairis sin, Bhí mé tar éis éirí níos troime. D'iarr sí: Conas is féidir liom rás leat, nuair atá mé sa riocht seo? D'fhreagair sé: Rásóidh tú mé! Mar sin, Rás mé air, agus bhuaigh sé an rás. Ansin thosaigh sé ag gáire agus dúirt: Seo don bhua sin.’ [barántúla – Al-Humaydee, an-Nisa'ee in al-Ishrah agus Aboo Dawood]

8) Ar údarás ‘Aa’ishah freisin, (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (salallahu alaihi wasallam) a úsáidtear chun gloine bainne a thabhairt a d’ólfainn ar dtús, cé go raibh mé menstruating. Ansin thógfadh sé an ghloine agus ól sé, ag cur a bhéal ar an láthair chéanna, áit a raibh mo bhéal. Ag amanna eile, Ba ghnách liom píosa feola a thógáil agus a ithe uaidh. Ansin thógfadh sé é agus ithe, ag cur a bhéal ar an limistéar céanna ar chuir mé mo cheann air. [Saheeh Muslim agus Ahmad]

Saheeh Muslim agus Ahmad (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad (salallahu alaihi wasallam) a dúirt:

Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad: Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad [Saheeh Muslim agus Ahmad]

Saheeh Muslim agus Ahmad

Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad, Saheeh Muslim agus Ahmad. Prophet Muhammad (salallahu alaihi wasallam) Saheeh Muslim agus Ahmad:

Saheeh Muslim agus Ahmad (salallahu alaihi wasallam), níor chomhlíon aon mhná a hoibleagáidí dá Tiarna, go dtí go mbeidh a hoibleagáidí dá fear comhlíonta aici, fiú dá mbeadh sé ag fiafraí di cén uair a bheidh sí suite ar an diallait, níor cheart di diúltú dá iarratas” [Ibn Majah agus Ahmad barántúla]

pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (salallahu alaihi wasallam) mionléiriú breise ar an gceist seo á chur in iúl dúinn na dualgais atá ar mhnaoi chóir i leith a fir chéile agus an luach saothair a bhaineann lena húmhlaíocht dó a shoiléiriú dúinn.:

1) “Má ghuíonn bean na cúig paidir, gardaí a páirteanna príobháideacha (ó aon rud mídhleathach), agus géilleann dá fear céile, rachaidh sí isteach i bParthas ó aon doras is mian léi.” [barántúla – at-Tabaree in al-Aswat agus ibn Hibban]

2) Ar údarás Hussian bin Muhsan (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) “Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach: ‘D’inis m’aintín (a hadeeth) dom, ag rá: ‘Tháinig mé go dtí an Prophet (salallahu alaihi wasallam) le haghaidh riachtanas éigin de mo. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) a dúirt: “Conas atá tú i dtreo d’fhear céile?" Dúirt sí: ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh. Fáidh (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh’ [barántúla – at-Tabaree in al-Aswat agus ibn Hibban]

3) An Prophet (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh [‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh]

4) An Prophet (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh

‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh: ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh [‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh]

‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh

1. ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, ‘Ní thiteann mé gearr ar rud ar bith ach nach bhfuil mé in ann a dhéanamh, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah. comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah. Dia, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah:

comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah; comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah, comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah [comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah: 36]

2.comhairle a thabhairt dá chéile agus a chéile a ghríosú i dtreo chách géilleadh do Allah. Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas:

“Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas. Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas. Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, srl.) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas), (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas). Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas [Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (4): 34]

Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (caomhnóir an rún). Tugann an véarsa seo dhá chúis le cur síos ar fhir mar chothaitheoirí. Ar dtús, mar

‘Rinne Allah ceann acu chun barr feabhais a chur ar an gceann eile’ a chiallaíonn gur éirigh sé as na fir as a bheith níos láidre go fisiciúil agus go bhfuil claonadh níos mó aige gairm bheatha a bheith aige lasmuigh den bhaile.

Is é an dara cúis ná “go gcaitheann siad as a n-acmhainn” go bhfuil sé de dhualgas ar an bhfear airgead a sholáthar dá theaghlach agus is é an fear freisin a gceanglaítear air bearradh a thabhairt dá bhean chéile tráth an phósta..

Na fir chéile, dá bhrí sin a bheith curtha i gceannas ar a bhaile, ach is freagracht é seo agus ní pribhléid. Is é an dualgas atá air ná ceartas a dhéanamh, dul i gcomhairle le dualgais an teaghlaigh agus staonadh ó tyranny.

An Prophet (salallahu alaihi wasallam) a dúirt: “Beidh na daoine a dhéanann an ceartas ar ríchathaoireacha an tsolais ar Lámh Dheis Allah, agus is Lámha Cearta an dá Lámh a bhí ag Allah; iad siúd a bhí cóir ina rialú lena dteaghlaigh agus i ngach rud ar tugadh údarás dóibh.” [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach]

Ciallaíonn róil éagsúla na ngnéas nach mbíonn duine amháin faoi ualach leis na dualgais go léir agus baineann an duine eile taitneamh as gach pribhléid. Ina áit sin tá dualgais agus pribhléidí aonair acu araon, agus déanann an bheirt íobairt chun sásamh Allah a bhuachan. Deir an Qur'aan ina leith seo:

“Agus iadsan (mná) cearta a bheith agat (thar a gcuid fear céile maidir le costais mhaireachtála, srl.) cosúil (dóibh siúd a bhfear céile) os a gcionn (maidir le géilleadh agus le meas, srl.) leis an méid atá réasúnta, ach tá céim ag fir (de fhreagracht) os a gcionn. Agus tá Allah Uilechumhachtach agus Uile-Chliste." [Soorah Al-Baqarah (2): 228]

Mu'aawiyah ibn Haidah (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) a dúirt: “A Theachtaire Allah (salallahu alaihe wa-sallam), cad iad na cearta atá ag ár mná céile orainn? An Prophet Allah (salallahu alaihi wasallam) d'fhreagair:

“Go mba chóir duit iad a bheathú agus tú á mbeathú féin, ná cuirigí grásta orthu riamh (tagraíonn sé seo do nós na nArabach roimh Ioslam a rá lena mná céile i fearg: Go ndéana Allah d'aghaidh gránna) ná buail riamh ar a n-aghaidh iad, agus le linn baghcat a dhéanamh ar an leaba phósta ná téigh lasmuigh den teach a chodladh. Conas (an bhféadfá aon cheann díobh seo a dhéanamh) nuair a bheidh tú isteach i gceann eile, ná déan mar sin ach an méid a cheadaítear ina leith (ar chúiseanna bailí)” [Authentic Related ag Ahmad]

Agus nuair a bhí creideamh ag an mbeirt acu, aithne agus cleachtadh a dhéanamh ar chearta agus ar dhualgais a chéile, Allah is Airde, údaraíonn saol maith dóibh chomh fada agus a fhanann siad le chéile i sonas an tsonais. Deir Allah sa Qur'aan:

“An té a oibríonn ceartas, fear nó bean, agus tá creideamh Eisean Tabharfaimid saol nua, saol atá maith agus íon agus tabharfaimid a luach saothair dóibh de réir a ndícheall.” [Soorah An-Nahl: 97]

Giorraithe ó Chomhairle ar Bhunú Tí Ioslamach le Aboo Ubaidah Amr bin Basheer

“An Teach a Dhéanamh ina Áit Chuimhneacháin”

“Níor chruthaigh mé Jinn agus an cine daonna ach amháin le haghaidh mo adhartha”
[Soorah adh-Dhariyaat: 56]

Tar éis bhunú an fachtóir is tábhachtaí i dtreo a thógáil righteous Ioslamach BAILE: an corp – comhdhéanta de na céilí, a gcomhoibriú lena chéile agus comhlíonadh dhlíthe Allah, an Ardaithe, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile – a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile), a thagann an chéad chéim thábhachtach eile: a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (1/539)]

a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) srl: a thagann an chéad chéim thábhachtach eile, a thagann an chéad chéim thábhachtach eile:

a thagann an chéad chéim thábhachtach eile

Fáidh (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Tá paidir is fearr an fhir ina theach ach amháin an phaidir éigeantach.” [Abú Dawood]

Dúirt sé freisin: “An deonach (paidir) sa bhaile is fearr ná an deonach (paidir) leis na daoine. Tá sé cosúil leis an (éigeantach) paidir an fhir sa bpobal a bheith níos fearr ná a bheith ag guí (an éigeantach) leis féin.” [Ibn Abee Shaybah agus Saheeh al-Jamee (2953)]

Paidir chun Stoptha nó Lóiste Áit éigin
“Audhu bikalimatillahi tammati min sharri ma khalaq”

“Déanaim tearmann le Focail Foirfe Allah ó na huilc a chruthaigh Sé” [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (3/1599)]

Paidir chun dul isteach sa BAILE

“Nuair a thagann fear isteach ina theach agus cuimhníonn sé ar Ainm Allah, an tArd, agus é ag dul isteach agus freisin nuair a itheann sé, a deir Shaytaan: ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo’ ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo; a deir Shaytaan: ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo. ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo: ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach 3/1599]

‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo

‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo. [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach]

‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo

‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo: ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo, ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo.
‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo

‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo: ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo, ‘Níl áit ar bith agat chun an oíche a chaitheamh anseo agus níl aon bhia le hithe anseo’ Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis: Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis! Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis, Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis [Abú Dawood, Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis 499]

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis
Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis, Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis [Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis]

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis [Abú Dawood]

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis

An Prophet Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (1/539)]

Agus: Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis [Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis 1/561 Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis (1170)]

Luaigh sé freisin na buntáistí a bhaineann leis an dá véarsa dheireanacha de Soorah al-Baqarah a aithris, nuair a dúirt sé: "Cínte, Dia, an tArd, scríobh sé leabhar sular chruthaigh Sé na Spéartha agus an talamh dhá mhíle bliain agus is ag an Ríchathaoir é. Chuir sé dhá véarsa anuas uaidh chun Soorah al-Baqarah a chríochnú leo. Má dhéantar aithris orthu i dteach cónaithe ar feadh trí oíche ní thiocfaidh an Seaitéánach in aice leis.” [Ahmad in as-sunnah (4/274) agus Saheeh al-Jaami]

Múineadh an Teaghlaigh

“O sibhse a chreideann, déan tú féin agus do theaghlaigh a chosaint ar Dhóiteán arb é a bhreosla ná daoine agus cloch.” [Soorah ag-Tahreem: 6]

Tá sé de dhualgas ar cheann an teaghlaigh an teaghlach a theagasc agus a oideachas. Múineann an rann thuas príomhphrionsabal an oideachais: á ordú don mhaith agus á thoirmeasc ar an olc.

Ach (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) a dúirt faoin rann seo: “Múin dóibh (“Múin dóibh) “Múin dóibh

“Múin dóibh (“Múin dóibh) “Múin dóibh: “Múin dóibh, “Múin dóibh’

“Múin dóibh, “Múin dóibh, “Múin dóibh

“Múin dóibh: “Múin dóibh. “Múin dóibh (“Múin dóibh, “Múin dóibh), “Múin dóibh (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) “Múin dóibh [“Múin dóibh (1/190)]

Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach; Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach. Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach. Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach (“Múin dóibh) Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan): Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile): Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach. Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach

Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach.

Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach: Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach. Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, paidir, Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach. Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach: etiquettes ithe agus óil, éadaí agus maisiúcháin, na gníomhartha fitrah, atá ina mahram, rialacha maidir le grianghrafadóireacht, ag canadh … srl. Caithfidh cruinnithe Ioslamacha a bheith mar chuid dá sceideal freisin.

An Prophet (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Go ndéana Dia trócaire ar fhear a sheas san oíche agus a rinne guí, ansin dúisíonn sé suas a bhean agus ghuigh sí. Má dhiúltaíonn sí spréálann sé uisce ar a héadan.” [Ahmad agus Abu Dawood ]

Tá gaol aige freisin ó Aisha (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) sin Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) bhíodh sé ag guí san oíche agus nuair a ghuí sé an witr déarfadh sé: “Seas agus guigh an witr. Ó Aishah" [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (6/23)]

Oideachas na Leanaí

Ba chóir Oideachas a chur ar na Leanaí a dhéanamh ón aois luath, ag tosú leis an gcuimhneachán Qur'aanic, achainíocha, etiquettes agus manners; cosúil le cad atá le rá ar sraothartach, ag ithe, codladh, ag dul go dtí na leithris srl.

Ba chóir go mbeadh siad ina scéalta gaolmhar ar fáithe na náisiún san am a chuaigh thart agus go sonrach ar ár bhFáidh Muimhneach (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile). Caithfear iad a chur chuig scoileanna Ioslamacha, lena n-áirítear ranganna Qur'aan, ní mór teanga an Qur’aáin a mhúineadh dóibh. Féadfar luach saothair airgid a thabhairt dóibh freisin as gach céim dá gclár a chur i gcrích. Ba chóir a bheith an-chúramach maidir le cé leis a meascann siad agus cé leis a bhfuil siad ina gcairde. De réir mar a thógann leanaí drochbhéasa agus drochtheanga óna dtimpeallacht.

An Prophet Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Sampla de chompánach maith i gcomparáid le duine dona, is cosmhail é sin le díoltóir musca agus le cloigeann an ghabha; ón gcéad cheann cheannófá musca nó bhainfeá taitneamh as a bholadh maith, agus bheadh ​​​​an cloigíní dhó do chuid éadaí nó do theach, nó faigheann tú drochbholadh uaidh.” [Saheeh Búcairí] Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí.

Saheeh Búcairí

Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí.

Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí. Saheeh Búcairí. Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí. Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí, Saheeh Búcairí (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile), Saheeh Búcairí (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) Saheeh Búcairí (Saheeh Búcairí).

Roinnt leabhar molta

Roinnt leabhar molta – Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta |Roinnt leabhar molta. Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta.

Roinnt leabhar molta- Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta, Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta, Roinnt leabhar molta. Roinnt leabhar molta.

Roinnt leabhar molta- Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta | Roinnt leabhar molta

Roinnt leabhar molta – Roinnt leabhar molta |

Ag tabhairt cuireadh do na Fíréanacha agus do Mhic Léinn an Eolais Cuairt a thabhairt ar do Bhaile

"Mo Thiarna, logh domsa agus do mo thuismitheoirí agus cibé duine a thagann isteach i mo theach, ina chreidmheach, fir a chreidiúint agus mná a chreidiúint. Agus ná cuir méadú ar lucht na héagóra sa scrios.” [Soorah an-Nuh (28)]

Tá sé riachtanach a bheith an-chúramach ina dtaobh siúd, a théann isteach i do THITHE, ós rud é go bhfuil tionchar mór aige ar do bhaill teaghlaigh, a n-iompar agus a gcarachtar. Prophet Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) dúirt maidir leis an gcuideachta cheart:

“Tá anamacha cosúil le trúpaí bailithe le chéile agus iad siúd a chuir aithne ar a chéile (roimh thús an domhain) bheadh ​​cleamhnas acu lena chéile (sa domhan) agus iad siúd ina measc a bhí i gcoinne a chéile (roimh thús an domhain) a bheith éagsúil freisin (sa domhan).” [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (6376)]

Féadfaidh drochchuideachta an saol seo agus an saol ina dhiaidh seo a mhilleadh. An Prophet (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí:

a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí).a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí: a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí). a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí, a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí).” [a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (1/215)]

a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí, a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí.

a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí, a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí. Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án, Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án. Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án (Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án) Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án, Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án. Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án; Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án, Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án. Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án; Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án (Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án) Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án, Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án [Abú Dawood (4811)]

Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án

Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án, Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án, Is cosúil le dáta é an creidmheach nach n-aithriseann an Qur’án:

“Allahumma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum war-Hamhum”

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis, logh dóibh, déan trócaire orthu agus beannaigh iad as an méid a bhronn tú orthu.” [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach]

“Allahumma at’im man atamani waski man sakani”

Imeoidh Seaitéán uaidh agus déarfaidh Seátán eile leis, beatha an té a chothaíonn mé agus tabhair deoch don té a thugann dom.” [Saheeh Muslim agus Ahmad]

“Aftara’ indakum as-saimoon wa-akala ta’aamakum abraar, wa-sallat 'alaykum al-malaaikah'

“Go n-íosfaidh na fíréan do bhia, go gcuirfid na hAingil a bpaidreacha chugat, agus go mbrisfidh an troscadh go tapaidh i do theach.” [(barántúla) Ahmad, Bayhaqee agus daoine eile]

Dea-bhéasa agus Uaisneas a scaipeadh sa BAILE

Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Má Allah, an té is Airde agus is Maorga, ar intinn aige maith do na daoine, Cuireann sé naofacht laistigh díobh.” [Musnad Ahmad | (6/71)]

Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE.
Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE. Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE, Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE. [Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE (671)]

Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE.

Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE, Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE: Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE…” [Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE]

Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE (Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE) a dúirt: “Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE. Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE, Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE: ‘Fág roinnt, fág roinnt.” Dúirt sí gur i janaba a bhíodh an bheirt acu.”

Is iomaí cás a aimsítear maidir le bheith cineálta agus spraíúil leis na leanaí. Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a bhíodh an-chineálta le leanaí. Bhíodh sé ag caint leo ar bhealach mín, stróc a gceann, iompar ar a dhroim iad agus tabhair dátaí dóibh sula n-ith sé ceann. pós an té atá reiligiúnach agus beidh rath oraibh.” Saheeh al-Bukharee vol.9 uimh (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “An té nach bhfuil trócaireach, ní bheidh trócaire léirithe dó.” [a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí]

Ibn Abbas a dúradh (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan), nuair a bheidh an Prophet (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) tháinig go Makkah, clann bheag Bhanee ‘Abd al-Mutallib (treibh) fáilte roimhe, chuir sé duine acu ar a dhruim agus d'iompair ceann acu ina airm.” [a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí]

Dúirt Abdullah ibn Ja'far (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan): “Aon uair a thiocfadh an Prophet thar n-ais ó thuras do bhuaileadh sé linn. Nuair a bhuail sé liom, al-Hasan, agus al-Husayn. D'iompair sé duine againn ina arm agus an duine eile ar a dhroim go dtí go ndeachaigh muid isteach al-Madeenah.” [ Moslamach, Moslamach]

Moslamach

Moslamach: Moslamach, Moslamach, Moslamach, Moslamach, Moslamach, Moslamach
Moslamach, Moslamach

Moslamach

Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Moslamach, Moslamach” [“Ná bíodh fuath ag aon chreidmheach fireann do bhanchreidmheach (4/157)]

Moslamach, Moslamach (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) Moslamach: “Moslamach, Moslamach” Moslamach, Moslamach: “Moslamach, Moslamach (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile)! Moslamach, agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.” D'fhreagair sé: “agus go deimhin déanann na fir é sin freisin., agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.” [Musnad Ahmad | (6/457)]

Ba chóir go mbeadh lá spártha ag fir dá theaghlach óna sceideal gnóthach agus suíonna rialta a bhunú lena theaghlach, agus go deimhin déanann na fir é sin freisin., agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.: “agus go deimhin déanann na fir é sin freisin., agus go deimhin déanann na fir é sin freisin. (agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.) agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.. agus go deimhin déanann na fir é sin freisin., agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.. a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí, agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.” [agus go deimhin déanann na fir é sin freisin. (4): 35]

agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.: agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.: “agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.! agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.. agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.; agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.. agus go deimhin déanann na fir é sin freisin., agus go deimhin déanann na fir é sin freisin., go dtí go mbeidh an cead tugtha duit. Má deirtear leat é: Dul ar ais, ansin dul ar ais; tá sé níos glaine duit. Agus tá a fhios ag Allah cad a dhéanann tú.” [Soorah an-Noor (24): 27-28]

“Agus ní fíréantacht é dul isteach i dtithe ón gcúl, ach tá righteousness i gceann a eagla Allah. Agus dul isteach tithe óna doirse. Agus eagla Allah, go n-éireoidh leat.” [Soorah al-Baqarah (2): 189]

“Aon uair a Messenger de Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) d'iarr cead dul isteach, bhuail sé an doras faoi thrí le beannacht agus aon uair a labhair sé abairt (dúirt an rud) ba ghnách leis é a dhéanamh arís faoi thrí.” [Saheeh al- Búcairí]

Nuair a shroich sí a teach, Zaynab, bean chéile Ibn Mas'ood, tháinig agus d'iarr cead dul isteach. Dúradh: “Moslamach (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) tá sé Zaynab” D'iarr sé: “Cén Zaynab?” Ba é an freagra: ‘bean chéile Ibn Mas’ood’. bhí sé orm seasamh taobh thiar dó agus thit a ghuaillí: ““Éist agus glac mo chomhairle maidir le mná, cead a thabhairt di dul isteach.” Mar sin ligeadh isteach í.” [a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (2/541)]

Comhoiriúnacht Pósta i Madahib: Comhoiriúnacht Pósta i Madahib (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) a dúirt: “Comhoiriúnacht Pósta i Madahib (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) Comhoiriúnacht Pósta i Madahib, Comhoiriúnacht Pósta i Madahib: Comhoiriúnacht Pósta i Madahib, Comhoiriúnacht Pósta i Madahib, Comhoiriúnacht Pósta i Madahib’ (Comhoiriúnacht Pósta i Madahib) Comhoiriúnacht Pósta i Madahib: “Comhoiriúnacht Pósta i Madahib?” Comhoiriúnacht Pósta i Madahib: “Comhoiriúnacht Pósta i Madahib, Comhoiriúnacht Pósta i Madahib (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Comhoiriúnacht Pósta i Madahib, Comhoiriúnacht Pósta i Madahib…” [a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí ]

Comhoiriúnacht Pósta i Madahib

Ordaítear do na leanaí agus do na seirbhísigh gan dul isteach i seomra leapa an fhir chéile gan chead, Ordaítear do na leanaí agus do na seirbhísigh gan dul isteach i seomra leapa an fhir chéile gan chead. Ordaítear do na leanaí agus do na seirbhísigh gan dul isteach i seomra leapa an fhir chéile gan chead, tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae. tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae: “agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.! tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae (tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae) tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae; tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae, tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae (tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae) tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae, tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae. (tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae) tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae. tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae, tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae (tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae), tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae (tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae) tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae. tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae, tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae” [Soorah an-Noor (24): 58]

tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae

tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae. Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “tar éis an paidir ishaa agus am an staighre lár lae, agus caitheann tú cloch air agus déanann tú damáiste dá shúile, ní bheidh aon mhilleán ort.” [a dúirt sé agus é ag dul trí cheann de na reiligí (9/26)]

Agus: “Má bhuaileann éinne isteach i dteach daoine gan a gcead agus go mbuaileann sé a shúil amach, Qasas (pionós) ná diya (fola-airgead) a thabhaítear as a shúil.” [Abú Dawood (5153)]

Caithfidh duine teacht go dtí an doras ag lorg cead agus féachaint isteach a sheachaint má bhíonn an doras ar oscailt. Nuair a Sa'd ibn abee Waqqas (“Is é an tsábháilteacht d’fhear in aimsir an-aimhréidh ná fanacht ina theach.” Hasan) tháinig agus sheas sé ag an doras, Moslamach (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Seas amach uaidh, (seasamh) an taobh seo nó an taobh sin. Tá sé i gceist ag iarraidh cead éalú ón gcuma.” [Abú Dawood (5155)]

Crochadh an bata áit a bhfuil sé le feiceáil: Ceann de na bealaí chun dea-bhéasa a mhúineadh, Tá bata ar crochadh sa teach áit a mbeidh sé ina bhagairt. Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt: “Croch na maidí áit a bhfuil siad le feiceáil ag muintir an tí, óir is slí é chun béasa a theagasc dóibh.” [Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah]

Teachtaire Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) a dúirt freisin: “Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah” [Abú Dawood]

Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, agus go deimhin déanann na fir é sin freisin.: “Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah (Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah) Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah. Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah (Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah) Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah. Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas), (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas) Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, (Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah) buille orthu (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas); Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas, Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas): Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah, Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah (Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah).” [Déileálann an Qur’aan le ról na bhfear agus na mban sna véarsaí seo a leanas (4): 34]

Tabaree agus Silsilah mar-Saheehah (Tá an uaisleacht ar cheann de na bealaí chun síocháin agus sonas a fháil sa BAILE) a dúirt: “Aon uair a Messenger de Allah (a thagann an chéad chéim thábhachtach eile) chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu.” [Ahmad (6/152), chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu. (4675)]

chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu. chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu.

chuala sé aon duine dá theaghlach ag insint bréag go mbaghcat sé iad go dtí go bhfaca sé go raibh aithrí acu.