YAN MATA DA JIMA'I: FAHIMTAR IYAYE DA AL'UMMAR MUSULMI ZASU YIWA 'YA'YANSU.

By Auren Tsabta - Maris, 21st 2019

Abubuwan da aka gabatar anan wani yanki ne na hoto mafi girma kuma babu shakka babu su a cikin sarari

Lokacin da na zama mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali na yi hangen nesa na taimaka wa mutane su shiga cikin mawuyacin hali, sadarwa da kyau tare da iyalansu, da haɓaka hangen nesa lokacin da suka ji makale. An girmama ni tare da damar da aka ba ni damar hango rayuwar abokan ciniki tare da wannan burin. Babban gata na (da kalubale) ya zuwa yanzu an yi aiki tare da 'yan mata matasa.

Lokacin da nake zaune a gaban 'yan matan da suka fito daga iyalan musulmi, kalubale na na farko shine in fuskanci fargaba na. Ban san irin tunanin da za su samu ba sanye da hijabi mai ra'ayin mazan jiya sanye da likita.. Ya zuwa yanzu, Na sami waɗannan 'yan matan ba kawai a buɗe ba, amma kuma da farin ciki a shirye don yin aiki tare da ni. Duk da yake ba wurina ba ne a matsayina na mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali don zama mai bin addini ga abokan cinikina, Na gane cewa a wani mataki suna jin daɗi don samun damar yin magana a fili tare da wanda ya bayyana ya ƙunshi ainihin yanayin asalinsu wanda suke jin cewa ba a haɗa su ba..

Na yi imanin cewa kalubalen da 'yan mata musulmi matasa ke fuskanta wajen gudanar da ayyukansu a cikin al'umma a yau ya fi wuya fiye da yadda suka kasance.. Tsakanin gwagwarmayar al'umma da ke gudana, na iyali, da matsi na al'adu, da jima'i na mata, kuma sau da yawa mummunan tasirin kafofin watsa labarun, 'Yan mata galibi ana barin su suna kewaya al'amuran ainihi waɗanda zasu bar manya da yawa cikin ɗaure mai gurgujewa. Domin wannan labarin, Zan takaita tattaunawar ne a kan batutuwan da suka shafi 'yan mata masu tasowa da jima'i.

Wani lamari ne da ya mamaye al'ummar musulmi.

“Ba na tsammanin kowane yaro zai iya kasancewa da ni a zuciya kamar Amani*. Kuma ba zan iya ganin kaina tare da wani yaro wanda ba ya tare da ni a hankali. "

"Koyaushe ina jin daɗin Jasmine, ba akan Aladdin ba."

JIMA'I DA RASHIN GASKIYA

A matsayin Babban Ilimi, An bukace ni in karantaBacewar Yaranta, by Neil Postman. Ma'aikacin gidan waya ya tattauna tasirin kafofin watsa labarai akan hoto da asarar rashin laifi a cikin yara. Yana da kyau a ce al’umma ta yi nisa tun daga nan 1994 lokacin da aka buga wannan littafin, kuma muna da ƙarin hanyoyin shigar da kafofin watsa labarai fiye da yadda ake samu a cikin 90's. Ko ta hanyar bugawa, tace hotuna a Instagram, ko talabijin, 'yan mata suna ci gaba da zubar da hotuna na abin da ake ganin kyakkyawa da ban sha'awa. Tazarar da ke tsakanin 'yan mata da mata na rufewa da sauri yayin da 'yan mata suka balaga da kuma balaga a jiki tun farkon shekaru fiye da kowane lokaci.. Tufafi da salon ga tweens da manyan mata kusan ba za a iya bambanta su ba, wanda ke sa 'yan mata su mayar da hankali kan kamanninsu (da hijabi ko babu) kafin su sami damar haɓaka zurfin fahimtar ainihi.

Kowace rana, 'yan mata suna karɓar saƙon sabani akai-akai game da ainihi, 'yanci, ciwon murya, da kunya. Lokacin da ake cin zarafin mata a matsayin 'yanci da 'yanci, yana da sauƙi a ga yadda za a iya kuskuren bayyanar mutum da jima'i don cancanta.  A wannan bangaren, lokacin da muka tono ra'ayin kunya kasancewa game da tufafin waje zalla, muna aika saƙon ɓarna iri ɗaya: cewa darajar mace ta koma yadda take sutura. Don Allah wannan ba sharhi bane akan matsayin hijabi a musulunci. Manufar anan shine a haskakayaya muna magana da 'yan matanmu da kuma irin saƙon da muke yi musu lokacin da muka guje wa zurfin ma'ana, duk da wahala, tattaunawa.

JIMA'I VS. JIMA'I

Dr. Leonard Sax ya bambanta tsakanin jima'i da jima'i a cikin littafinsa Girls on The Edge. Ya lura da mahimmancin fahimtar jima'i a matsayin muhimmin abu mai mahimmanci da lafiya na ci gaban samari. Jima'i game da wanda yake, wani bangare na asalinta, yayin da jima'i yana mai da hankali kan yadda wani ya dubi. Jima'i wani bangare ne na al'ada kuma wajibi ne na ci gaban ɗan adam. An ayyana jima'i na ɗan adam a matsayin "ingantacciyar jima'i, ko kuma yadda mutane ke fuskanta da bayyana kansu a matsayin masu jima'i. Wannan ya ƙunshinazarin halittu, na batsa, jiki, motsin rai, zamantakewa, kona ruhaniya ji da ɗabi’a.” 1 Balaga lokaci ne da samari ke gano matsayinsu a duniya yayin da suke kewaya jikinsu da ke canzawa., motsin zuciyarmu, da rayuwar zamantakewa. Jima'i yana haɗuwa a kowane fanni na matashi duka tare da kansu da kuma duniyar da ke kewaye da su. Yana da al'ada, na halitta, da lafiya. Yin lalata da 'yan mata matasa duk da haka, ba ba.

Yin jima'i, sabanin jima'i, shi ne lokacin da aka mayar da hankali ga bayyanar mutum da sha'awar jima'i kuma yana tafiya tare da ƙetare. Ya tafi ba tare da faɗi cewa jima'i na mata bayana haifar da sakamako mara kyau da yawa fiye da iyakar wannan labarin.  Duk da haka, cikin al'ummar musulmi, da alama mun tsorata sosai da waɗannan sakamakon har mun makale kan mafita na waje da sunan kariya / aminci.. Tattaunawar lafiya da zama dole game da jima'i an watsar da su har ma da kyama. Sakamakon sakon ga 'yan mata shine cewa jima'i, kuma a zahiri, kasancewarsu, abin kunya ne kuma ba za a iya magana ba. Saboda, Matan mu mata an bar su su ci gaba da fuskantar ƙalubalen haɓaka asalinsu wanda ya haɗa da kansu gaba ɗaya.. Wani abokin ciniki ya gaya mani, “Mahaifiyata ba ta son in rungumi maza. Wannan ba kome ba saboda ni bisexual ne. " Ba zan iya ba sai in yi mamakin yadda yarinyar ta ɗauka daban idan mahaifiyarta ta yi magana game da kimarta kuma.me yasa tana tambayarta ta dena wasu halaye. Abin da ba mu sani ba shi ne, sa’ad da manya a cikin rayuwar waɗannan samari ba sa ja-gorarsu cikin ƙauna kuma suna buɗe ƙofa don tattaunawa mai daɗi., Kafofin watsa labarun na iya cike gibin cikin sauki.

Yana da al'ada ga matasa suyi tambayoyi game da haɓakar jikinsu da sanin jima'i. Muna yiwa ’ya’yanmu da al’ummarmu illa idan muka zabi yin watsi da hakikanin ci gabansu. Ba kasafai ba ne a zamanin Annabi mata su zo su yi tambayoyi game da al'amura na kud da kud. Sun san cewa kunya da buɗe ido za su iya kasancewa tare. Muna gani, a hadisi mai zuwa, cewa Annabi ya bayyana karara game da martanin da mace za ta yi game da sha'awar jima'i da ma'anar cewa wannan bangare ne na ciki..

Um-Sulaim ta zo wajen Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ta ce, “Hakika, Allah ba Ya jin kunya (gaya muku) gaskiyan. Shin wajibi ne mace ta yi wanka bayan ta yi mafarkin jika? (fitowar jima'i na dare?) Sai Annabi ya ce, “Iya, idan ta ga fitar ruwa." Ummu Sulaim, sannan ta rufe fuskarta ta tambaya, “Ya Manzon Allah! Shin mace tana samun ruwa?” Ya amsa, “Iya, bari hannun damanka ya zama cikin ƙura (Wata magana ta larabci ta ce a hankali ga mutumin da ka saba ma maganarsa) Shi ya sa ɗan ya zama kamar mahaifiyarsa.” Sahih Muslim 608 Babi 3, Littafin Haila (Kitab Al-Haid) `

SHAFIN JIMA'I

Baya ga rarrabuwa ta hanyar jikinsu, motsin rai, da ci gaban zamantakewa, matasan yau suna rayuwa ne a lokacin da kusan ake tsammanin za su bincika, ko a kalla tambaya, ainihin jinsin su. Wannan wani batu ne da al'ummar musulmi suka fi son a rufe su a bayan fage. Muna ɗauka cewa yaranmu za su yarda da ƙa'idodin ƙa'idodin addini da al'adunmu. Da yawa za, amma ba wani abu ne da za a iya ɗauka ba. Ko muna so ko ba a so, kumaba tare da la’akari da hukunce-hukuncen Musulunci a kan maudu’in ba, Gaskiyar ita ce, da yawa daga cikin matasanmu na fuskantar tambayoyi game da yanayin jima'i. Rayuwar su ta shiga cikin rugujewar al’umma da ake kwadaitar da yin jima’i a cikinta da gidaje da al’ummomin da ake tattauna jima’i haramun ne..

A cikin al'ada inda 1) Kamun ludayin yarinya da budurwa ya daina haram, 2) fluidity na jima'i fuskantarwa, musamman ga mata, an daidaita shi, 3) inda tarbiyyar da ba a kula da ita ba na iya barin 'yan mata da rashin jin daɗin cikawa, kuma 4) inda samari ba su da girma fiye da yadda suke a da, Ba abin mamaki ba ne cewa yawancin 'yan mata suna komawa zuwa jima'i ɗaya don jin dadi a cikin waɗannan shekaru masu girma da wahala2. Lokacin da 'yan mata ke fama da kalubalen ci gaban al'ada na samartaka, yayin da suke zaune a gidajen da suke jin an yi watsi da su, suka, ko rashin fahimta, yana iya fassara zuwa ƙananan girman kai, bakin ciki, damuwa, da/ko tawaye.

Takwarorinsu cikin sauƙin zama tsarin tallafi na farko, kuma kusancin motsin rai na iya fassarawa zuwa kusancin jiki. Lokacin da na tambayi ɗaya daga cikin abokan ciniki game da yadda take ji game da danginta na yin watsi da ita, ta ce "Ban damu ba. Abokai na sune duniya ta. Su ne komai na! A gaskiya, kuma kar ki gaya ma mahaifiyata wannan, Ni da babban abokina mun fara fita makonni kadan da suka gabata.” Na yi aiki da wannan abokin ciniki har tsawon lokaci don sanin cewa korar danginta da aka yi mata ba ta shafe ta ba., amma cewa tana jurewa ta hanyar abokantaka - wanda zai iya zama mai soyayya kuma.

Dr. Sax ya ce "'yan matan da kansu ba za su fahimci abin da ke faruwa ba saboda 'yan matan ba sa hulɗa da nasu jima'i." (p 33) A cewar Dr. Sax, Yawan 'yan matan da suka bayyana a matsayin 'yan madigo ko bisexual iya zama wani wuri tsakanin 15 ku 23%. Dole ne mu daina tunanin cewa ’yan mata da mata matasa musulmi ba su fada cikin wannan sashe ba. Ya kuma kamata mu gane cewa zance na sama-sama game da kunya da hijabi da kwadaitarwa da “yi takawa” tare da barazanar jahannama ba mafita ce mai inganci ba.. Batutuwa sun fi zurfi kuma suna buƙatar mu fita daga wuraren jin daɗinmu kuma mu kalli madubi a matsayin iyaye, manya, kuma a matsayin al'umma.

MATSALAR MAFITA NA WAJE

Hijabi. Abu na farko da ke zuwa a hankali ga mutane da yawa. Ana ci gaba da zazzafar muhawara game da ko a samu rabuwar kai a masajid ko kuma bai kamata ba. A wajen kare matsayinmu kan shingen jiki tsakanin maza da mata, mun rasa gane cewa ‘yan matanmu na fama; ba tare da la’akari da sanya hijabi ko a’a ba. Idan ana maganar 'yan matan musulmi, mun rataya sosai kan batun bayyanuwa ta waje har muka ƙare yin watsi da tattaunawa akan abin da ake nufi don ƙirƙirar ingantaccen ma'anar ainihi., jima'i, da darajar kai. Matsalolin da ke tattare da shi ba kasancewar ko rashi na shingen jiki ba ne, hijabi, nau'in tufafi, ko kayan shafa, gwargwadon yadda ya kamata 'yan matanmu su zama ma'anarsu da kuma iyakance ga waɗannan abubuwa. Ba na jayayya cewa tattaunawa ko magana akan hijabi da ’yan matanmu ya kamata a yi watsi da su. Na yi imani duk da haka, cewa waɗannan maganganun suna buƙatar faruwa a cikin mahallin da ya fi girma wanda zai sa su zama masu ma'ana.

A kan wani matsananci, addini ya zama dorawa 'yan mata. Ana karantar da su halal, haramun ne, kuma galibi ana yin taka tsantsan game da ayyukan da za su kai su wuta. Ana koya wa 'yan mata cewa hijabi yana da mahimmanci saboda suna kama da kayan zaki wanda dole ne a rufe su daga kwari. Menene wannan koyarwar 'yan mata?  Ba zan iya shawo kan matasa nawa da na hadu da su ba wadanda aka kau da kai daga Musulunci saboda an ba su hangen nesa da jahilci.. A mafi kyau, suna wajabta musu. A mafi muni, sun fara gane su a matsayin "a cikin kabad wanda bai yarda da Allah ba." Lokacin da ba mu yi wa waɗanda ba su kanmu ba da tausayi da jinƙai, sun soma gaskata cewa Allah—wanda muke koyar da shi—kuma ba shi da Tausayi da Jinƙai..

Ibn Majah ya ruwaito daga Jundab bn Abdallah ya ce: “Mun kasance tare da Annabi – gungun matasa da ke kusa da balaga. Mun koyi abin da yake imani kafin mu iya koyon Alqur'ani. Daga nan muka koyi Alqur'ani. A cikin haka, mun kara imani.”

Wannan hadisi yana nuna mana cewa Annabi ya fara karantar da samari ne ta hanyar kulla alaka da Allah. Babu musun cewa hijabi umarni ne daga Allah. Duk da haka, idan muka rage koyarwar addini zuwa darussan halal/haram, dangantaka da Allah ba ta da damar ci gaba.

Sauran matsananciyar ita ce lokacin da aka yi magana game da kunya da hijabi da suka dace kuma ana ɗaukar hukunci da / ko al'ada.. A lokacin guguwar mata ta biyu, mashahuran ra'ayoyin mata a cikin al'umma, An yi muhawara game da jima'i da hakkokinsu na haihuwa, kuma an nuna girman kai a matsayin abin da ya haifar da karimcin maza. Da yawa daga cikin wadannan ra'ayoyin sun yi kane-kane a tsakanin al'ummar musulmi kuma duk wata tambaya ko sukar hijabi da salon salon zamani ana daukar su a siyasance ba daidai ba ne.. Ya zama ruwan dare gama saduwa da matasa musulmi “masu kishin mata”. Ina amfani da maganganu a kusa da mata saboda na yi imani cewa yawancin mata matasa ba su san ainihin tarihin mata ba, ko kuma yadda ya shafe su fiye da ba su ƙarin haƙƙi fiye da abin da aka ba su a cikin iyalansu.

Matsalar waɗannan hanyoyin guda biyu ita ce ta kawar da tattaunawa mai kyau akan jima'i da ainihi. Mun shagaltu da tilastawa ko kare abubuwan waje wanda tattaunawa mai zurfi ta fada a gefe. Har ila yau, ba ya taimaka cewa yawan amfani da kafofin watsa labarun yana tilasta wa 'yan mata su kasance "a shirye-shiryen kamara" don kada wani hoto mai ban sha'awa daga cikinsu ya sanya shi cikin labarin Snap na wani..

ME ZA MU YI?

Abubuwan da aka gabatar anan wani yanki ne na hoto mafi girma kuma babu shakka babu su a cikin sarari. Anan akwai shawarwarin abin da iyaye da al'umma za su iya yi wa 'ya'yansu mata.

Yi sha'awar. Tambaye ta me take ji. Yi la'akari da cewa yana da wahala. Yi la'akari da cewa ƙila ba za ku fahimta ba, amma abin da kuke so. Kar ki dauka kin san halin da 'yarki ke ciki. Hakanan, kada ku rage bakin ciki ko wani motsin zuciyar da ke sa ku rashin jin daɗi a matsayin "mai ban mamaki." Muna da manyan mata da yawa da suka yi rayuwarsu ana gaya musu cewa su sarauniyar wasan kwaikwayo ce kuma bi da bi, cewa motsin zuciyar su bai inganta ba. Mukan dawwamar da wannan zalunci akan ’ya’yanmu mata idan muka yi watsi da radadin da suke ciki ko kuma mu gaya musu abin da suke yikamatakobai kamata bazama ji.

Tausayi. Wataƙila ba za ku san abin da yake ji a cikin takalmin ɗiyar ku ba. Wataƙila ba za ku gane bame yasa tana jin yadda take ji, ko bakin ciki, m, kadaici, ko zumudi. Amma kun san menene waɗannan ji. Babu shakka kun ji su. Bari 'ya'yanku mata (da 'ya'ya maza ga wannan al'amari) ka sani cewa kai ma ka ji haka a wani lokaci a rayuwarka, kuma har yanzu fuskanci wadannan ji. Ka daidaita waɗannan ji na yaranka. Gane da kuma fayyace kasancewarsu.

Lokacin da ba mu tausayawa yara, yana iya zuwa a matsayin rashin kulawa ko kunya. Sau da yawa ina ganin iyaye suna gaya wa 'ya'yansu kada su yi kuka ko kuma kada su ji wata hanya. Wannan yana rage girman motsin rai na gaske kuma sau da yawa mai wahala kuma baya koya wa matasa game da yadda za su kewaya yanayin da ke haifar da su.. Yana koya musu kawai su rufe tunaninsu. Matsalar ita ce ba za mu iya zaɓin kashe motsin zuciyarmu ba. Lokacin da muka zaɓi mu rufe ikon mu don jin zafi da baƙin ciki, ba da gangan kuma mun rufe ikon mu na jin farin ciki da jin daɗi.

Kula. Ka lura da canje-canje a yanayin 'yarka. Ashe ita ke ware kanta? Ashe kullum tana cikin social media? Yayin da ya zama al'ada ga samari su kawar da iyayensu, Ba al'ada bane su rufe su gaba daya. Mai da hankali yana buƙatar ba da lokaci tare da yaranmu da sanin junasu wanene. Yana nufin kallon fiye da makinsu da ko sun san yadda ake yin chai don biyan bukatunsu, sha'awarsu, da gwagwarmayarsu.

A daina kwatanta. Ba don gwagwarmayarku ba, ba don nasarar ɗan'uwa ba, ba ga wani kani/aboki/bazuwar mutum ba. Kwatanta ba ta da kwarin gwiwa ga kowa. 'Yan matanmu suna da isassun kwatancen ɓarna tare da samfuran buroshin iska kasancewar ma'aunin kyau. Kada mu sa su yarda cewa ba su da kyau ta hanyar gaya musu cewa irin wannan gwagwarmayar ko kuma sun ci nasara iri ɗaya tare da launuka masu tashi.. Kwatanta yana aika saƙon cewa ba ma son su wane ne. Maimakon yin kwatance da kyawawan halayen wasu, koyi lura da yaba dakokarin da ake yi.

Ku kasance a shirye ku zama iyaye masu taurin kai. Yana yiwuwa a nuna ƙauna, tausayi, da yarda ga yara yayin da kuma kafa iyakoki lafiya. Ina ƙarfafa duk wanda yake iyaye, ko yin aiki tare da 'yan mata matasa a kowane hali don karantawa'Yan mata a Gefen don ƙarin fahimtar abubuwan da ke tattare da kafofin watsa labarun, ainihin jima'i, da sauran abubuwan da suka shafi ci gaban 'yan mata. Ba zai zama da sauƙi a saba wa hatsi na yawancin sanannun ƙa'idodi ba, amma zai zama mafi koshin lafiya ga 'yan matanmu a cikin dogon lokaci.

Wannan yana da mahimmanci musamman idan ana maganar kafofin watsa labarun.Bincike ya nuna alaƙatsakanin amfani dakafofin watsa labarun da damuwa. Kasancewa da haɗin kai akai-akai na iya haifar da mummunar tasiri ga 'yan mata, kuma ya rage ga iyaye su tsara tare da koyar da ’ya’yansu yadda za su kasance masu rikon amana da daidaito wajen amfani da kafafen sada zumunta..

Kasance mafi tabbatacce sau da yawa. Bayan ya yi aiki da ƴan mata da yawa a matsayin mai ba da shawara, Na zo lura da tsari. Kowanne daya daga cikinsu, ba tare da togiya ba, suna jin suka da/ko iyayensu sun yi watsi da su. Lokacin da na sadu da iyaye, Ina iya ganin ƙauna da damuwa na gaske ga 'ya'yansu mata. Duk da haka, wannan yana fitowa ta hanyar korafe-korafe ko shawarwari don ingantawa yayin da godiya da yabo na gaske ya zama dole a bincika.. Ko da ya shafi dangantakar manya, Dr. John Gottman, wani mashahurin masanin dangantaka ya gano cewa auren nasara yana da a 5:1 rabo daga tabbatacce zuwa mummunan hulɗa. A matsayin manya, mubukata don a inganta kuma a yarda da su a cikin dangantakarmu. Amma duk da haka a cikin hargitsi na rayuwar yau da kullun da samun ayyuka, mun manta da yi wa yaranmu haka. Abu mafi mahimmanci na ci gaban lafiyar yaranmu shine don su san cewa ana ƙaunar su. Kada ku ɗauka cewa yaranku sun san cewa kuna son su. Faɗa musu akai-akai cewa kuna yi.

Ƙirƙiri dama. A nan ne al'umma ke shigowa. Muna buƙatar samar da hanyoyin da 'yan mata za su binciko abubuwan da suke so da kuma bunkasa tunanin su a cikin yanayin al'umma. Dr. Sax ya tattauna mahimmancin 'yan mata suna yin hulɗa da al'ummar mata masu shekaru daban-daban tare da ba wa 'yan mata damar bincika ruhinsu.. Masallacin mu wuri ne da ya dace da mata, manya da matasa, su taru tare da haɓaka ma'anar kai da yawa.

Nemi taimako.Rayuwa tana da wuya. A wani lokaci mun haɓaka tsammanin cewa ya kamata mu san shi duka ko ta yaya za mu iya gano shi. Wannan ba gaskiya bane. Muna buƙatar haɓaka iyawar neman taimako lokacin da muke buƙata akan mutum, na iyali, da matakin jama'a. Wannan na iya ɗaukar hanyar neman magani ko shawara, jingina ga aboki don tallafi, ko samun shawarwarin kwararru na wani nau'i. Lokacin da ba mu yarda mu nemi taimako ba, mu kuma sau da yawa muna ƙarasa rashin iya taimakawa.

Ku zama abin koyi. Ba wai kawai ta fuskar nasara ta addini ko sana’a ba. Gwagwarmaya da gazawa wani bangare ne na rayuwa. Waɗannan baƙi suna shigowa da fita daga rayuwarmu a kowane mataki. Ba su sa mu kasa kuma ba sa rage kimar mu. Sa’ad da muka koyi yin gaskiya game da kasawarmu kuma muka a shirye mu fuskanci motsin zuciyarmu, muna nuna wa matasan da ke kusa da mu cewa ba kawai lafiya ba ne, amma kuma lafiya, yin haka. Kasance a shirye don kokawa da ƙalubalen da ba su da daɗi.  Yaranmu suna yin hakan kowace rana.

Menahal ta girma a Queens, New York. Ta yi digiri na biyu a Cibiyar Al-Huda kuma tana da digiri na biyu a Clinical Mental Health Counseling.. Menahal yana aiki tare da mutane, iyalai, da ma'aurata da ke rufe tushen abokin ciniki tare da batutuwan kiwon lafiya da yawa, ciki har da matsalar shaye-shaye. Musamman Menahal ta kammala Levels 1-3 na shawarwarin aure ta Cibiyar Gottman, duniya ta shahara da aikinta na tabbatar da zaman aure da hasashen saki. Bayan haka, Ta yi aiki tare da Cibiyar Gottman don marubucin Jagoran Maganar Musulunci zuwa Hanyar Gottman. Yanzu tana neman horo a Sensorimotor Psychotherapy, hanyar magance rauni.

AAuren Tsabta, Muna taimaka 50 mutane a mako suna yin aure!Nemo Yin Musulumci Mara aure Yanzu!
DANNA NAN Don Kyautarku 7 Gwajin Rana

A Auren Tsabta, Muna taimaka 80 mutane a mako suna yin aure! Za mu iya taimaka muku nemo abokin tarayya na adalci kuma! Yi rijista YANZU

Nemo Yin Musulumci Mara aure Yanzu! Yi rijista don KYAUTA