Share Wannan
Menene hakkin mace akan mijinta a Qur'ani da Sunnah? Ko menene aikin miji ga matarsa da akasin haka?
Alhamdu lillah.
Musulunci ya wajabta wa miji ayyuka a kan matarsa, kuma akasin haka, kuma daga cikin wadannan ayyuka akwai wasu da miji da mata suke yi.
Za mu ambata – da yardar Allaah – wasu daga cikin nassosin Alqur’ani da Sunnah waxanda suka shafi wajibcin ma’aurata ga junansu., ana kuma nakalto daga tafsiri da mahangar malamai.
Hakkokin matar da ke nata ita kadai:
Matar tana da haƙƙin kuɗi akan mijinta, wanda su ne mahar (sadaki), ciyarwa da masauki. Kuma tana da hakkokin da ba na kudi ba, kamar rarraba adalci tsakanin matan aure, ana bi da su cikin yanayi mai kyau kuma mai ma'ana, kuma ba a yi mata mummunar illa ga mijinta.
1. Haƙƙin kuɗi
(a)Da mahar (sadaki). Wannan shi ne kudin da matar ta ke ba wa mijinta idan an gama daurin aure ko kuma aka daura auren.. Hakki ne da namiji ya wajaba ya biya wa mace. Allaah yace (fassarar ma'anar):
“Kuma a ba mata (wanda zaka aura) su Mahr (wajibcin kudin amaryar da miji ya baiwa matarsa a lokacin daurin aure) da zuciya mai kyau” [al-Nisaa' 4:4]
Rubutun mahar yana nuna mahimmanci da mahimmancin yarjejeniyar aure, kuma alama ce ta girmamawa da girmamawa ga mace.
Mahr ba sharadi ba ne ko muhimmin sashi na yarjejeniyar aure, bisa ga mafi yawan fuqahaa’; sai dai yana daya daga cikin sakamakon kwangilar. Idan an yi daurin aure ba tare da an ambaci maharba ba, har yanzu yana nan, bisa amincewar mafi rinjaye, saboda Allaah yana cewa (fassarar ma'anar):
“Babu laifi a kanku, idan kun saki mata alhalin ba ku taba ba (yana da alaƙa da jima'i) su, Kuma bai sanya musu Majalisinsu ba (kudin amaryar da mijin yake baiwa matarsa a lokacin daurin aure)” [al-Baqarah 2:236]
Kasancewar an halatta saki kafin a daura aure ko kuma kafin a sanya mahardata yana nuni da cewa bai halatta a shardanta mahar a cikin yarjejeniyar aure ba..
Idan mahar ta kayyade, ya zama wajibi akan miji; idan ba a shardanta ba, to dole ne ya bayar da mahar da ake baiwa mata masu irin wannan matsayi ga matarsa.
(b)ciyarwa. Malaman Musulunci sun haxu a kan cewa wajibi ne magidanta su ciyar da matansu, da sharadin matar ta ba da kanta ga mijinta. Idan ta ki shi ko ta yi tawaye, to ba ta cancanci wannan ciyarwa ba.
Abin da ya sa ya wajaba a ciyar da ita shi ne, mace ba ta samuwa ga mijinta kawai, saboda daurin aure, kuma baya halatta ta fita daga gidan aure sai da izininsa. Don haka sai ya ciyar da ita, ya wadata ta, kuma hakan ya kasance ne don ta samar da kanta gare shi don jin daɗinsa.
Abin da ake nufi da kashewa shine samar da abin da matar take bukata na abinci da wurin kwana. Tana da hakkin wadannan abubuwa ko da tana da arziki, saboda Allaah yana cewa (fassarar ma'anar):
"amma uban yaron zai biya kudin abinci da tufafin uwa bisa ga ma'ana" [al-Baqarah 2:233]
“Bari mawadaci ya ciyar gwargwadon abinsa; da mutumin da aka tauye arzikinsa, sai ya ciyar da abin da Allah Ya ba shi”. [al-Talaaq 65:7]
Daga Sunnah:
Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ta ce wa Hind bint ‘Utbah – matar Abu Sufyan – wadda ta yi korafin cewa bai ciyar da ita ba.: “Ku ɗauki abin da ya ishe ku da ɗiyanku, bisa ma’ana.” An kar~o daga A’ishah ta ce: "Hind bint' Utbah, matar Abu Sufyaan, ya shiga ga Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) sannan yace, ‘Ya Manzon Allaah, Abu Sufyan mutum ne mai rowa wanda baya kashe ni da 'ya'yana, sai dai abin da na karba daga dukiyarsa ba tare da saninsa ba. Shin akwai laifi a kaina da na aikata haka??'Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallam (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace, ‘Karbi daga dukiyarsa a kan abin da ya dace, kawai abin da ya ishe ku da ɗiyanku.” (Bukhariy ya ruwaito shi, 5049; musulmi, 1714)
An kar~o daga Jaabir ya ce: ‚Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) In ji a cikin Hudubarsa ta bankwana:
“Ku ji tsoron Allah game da mata! Lalle ne kũ, kun riki su a kan amintaccen Allah, Kuma an halatta muku saduwa da su da kalmõmin Allah. Kai ma kuna da hakki a kansu, kuma kada su bari kowa ya zauna akan gadon ka [i.e, kar a bar su su shiga gidan] wanda baka so. Amma idan sun yi haka, Kuna iya azabta su amma ba mai tsanani ba. hakkinsu a kanku shi ne ku ciyar da su abinci da tufa da kyau”. (Muslim ne ya ruwaito shi, 1218)
(c) masauki. Wannan kuma daya ne daga cikin hakkokin matar, ma'ana mijinta ya shirya mata masauki gwargwadon karfinsa da iyawarsa. Allaah yace (fassarar ma'anar):
“Ku ajiye su (matan da aka saki) inda kuke zama, bisa ga karfin ku” [al-Talaaq 65:6]
2. Hakkokin da ba na kuɗi ba
(i) Adalci ga matan aure. Daya daga cikin haqqoqin da mace take da shi a kan mijinta shi ne a yi mata da matansu daidai wa daida, idan miji yana da wasu mata, dangane da dararen da ake kwana dasu, ciyarwa da sutura.
(ii)Magani mai kyau. Dole ne miji ya kasance da halin kirki ga matarsa kuma ya kyautata mata, sannan tayi mata duk abinda zai iya tausasa zuciyarta gareshi, saboda Allaah yana cewa (fassarar ma'anar):
"kuma ku zauna dasu cikin mutunci" [al-Nisaa' 4:19]
“Kuma su (mata) suna da hakki (a kan mazajensu dangane da abin da ya shafi rayuwa) kama (ga na mazajensu) akan su (dangane da biyayya da girmamawa) ga abin da ya dace" [al-Baqarah 2:228]
Daga Sunnah:
An kar~o daga Abu Huraira‛ (Allah ya kara masa yarda) yace: "Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace: ‘Ku kyautata mata.(Bukhariy ya ruwaito shi, 3153; musulmi, 1468).
Akwai misalan irin mu'amalar Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) zuwa ga matansa, kuma shĩ ne mafi kyaun misali:
1. An karbo daga Zainab bint Abi Salamah ta ce: Ummu Salamah ta ce: “Na samu jinin haila lokacin da nake kwanciya da Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ƙarƙashin takardar ulu ɗaya. Na zame na sa kayan da na saba sanyawa na haila. Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace dani, 'Shin kun sami jinin haila?' Na ce, ‘Eh.’ Sai ya kira ni ya sa ni in kwanta da shi a karkashin wannan takardar.”
Ta ce: Sai ta ce min Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya kasance yana sumbatar ta idan yana azumi, da Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) kuma na kasance ina yin guzuri don tsarkake kanmu daga jana'a daga tulu guda.(Bukhariy ya ruwaito shi, 316; musulmi, 296)
2. An kar~o daga Urwah bn Zubayr ya ce: "A'ishah ta ce: ‘Wallahi, Na ga Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) suna tsaye a kofar gidana lokacin da Habibawa ke wasa da mashinsu a cikin Masallacin Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama. (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi). Ya lullube ni da mayafinsa don in kalli wasansu, daga nan ya tsaya don nawa har sai da ni na ishe ni. Don haka ya kamata ku yaba da gaskiyar cewa ’yan mata suna son yin nishaɗi.’ ” (Bukhariy ya ruwaito shi, 443; musulmi, 892)
3. An kar~o daga A’isha Uwar Muminai (Allah ya kara mata yarda) cewa Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yayi sallah yana zaune; yakan karanta Qur'ani idan yana zaune, sai lokacin da suka rage ayoyi talatin ko arba'in, sai ya mike yana karanta su a tsaye. Sannan yayi ruku'u, sai sujuda; sannan zai yi haka a raka’a ta biyu. Bayan ya gama sallarsa, zai duba, kuma idan na farka zai yi magana da ni, kuma idan nayi barci sai ya kwanta.
(Bukhariy ya ruwaito shi, 1068)
(c) Rashin cutar da matar mutum.
Wannan yana daya daga cikin asasi na Musulunci. Domin cutar da wasu haramun ne a wajen baki, ya ma fi haka wajen cutar da matar.
An kar~o daga Ubaada bn al-Saamit Allah Ya yarda da shi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) mulki, "Kada a sami cutarwa ko ramawa cutarwa." (Ibn Maajah ne ya rawaito,, 2340)
Imamu Ahmad ne ya sanya shi a matsayin sahihi, al-Haakim, Ibn al-Salah da sauransu. Duba Khalaasat al-Badr al-Muneer, 2/438.
Daga cikin abubuwan da Mai ba da Doka ya ja hankali a kansu a cikin wannan lamari akwai haramcin duka ko duka da mugun abu..
An kar~o daga Jaabir ya ce: ‚Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) In ji a cikin Hudubarsa ta bankwana:
“Ku ji tsoron Allah game da mata! Lalle ne kũ, kun riki su a kan amintaccen Allah, Kuma an halatta muku saduwa da su da kalmõmin Allah. Kai ma kuna da hakki a kansu, kuma kada su bari kowa ya zauna akan gadon ka [i.e, kar a bar su su shiga gidan] wanda baka so. Amma idan sun yi haka, Kuna iya azabta su amma ba mai tsanani ba. hakkinsu a kanku shi ne ku ciyar da su abinci da tufa da kyau”. (Muslim ne ya ruwaito shi, 1218)
Na biyu:
Hakkokin miji akan matarsa.
Haqqoqin miji akan matarsa na daga cikin manya-manyan haqqoqin; lallai haqqinsa akanta yafi haqqinta akansa, saboda Allaah yana cewa (fassarar ma'anar):
“Kuma su (mata) suna da hakki (a kan mazajensu dangane da abin da ya shafi rayuwa) kama (ga na mazajensu) akan su (dangane da biyayya da girmamawa) ga abin da ya dace, amma maza suna da digiri (na alhakin) akan su [al-Baqarah 2:228]
al-Jassas ya ce: Allaah ya gaya mana a cikin wannan aya cewa kowane ma'aurata yana da hakki akan ɗayan, da cewa miji yana da hakki guda daya a kan matarsa wanda ba ta da shi a kansa.
Ibnul Arabi yace: wannan nassi ya nuna yana da wani fifiko akanta dangane da hakki da wajibcin aure.
Waɗannan haƙƙoƙi sun haɗa da:
(a) Wajabcin biyayya. Allaah yasa mudace (majiɓinci kuma mai kiyayewa) na mace da umarni, directing da kula da ita, kamar yadda waliyyai ke kula da tuhume-tuhumen su, bisa la’akari da iyawar jiki da ta hankali da Allaah ya baiwa mazaje kawai da wajibcin kudi da ya wajabta musu.. Allaah yace (fassarar ma'anar):
“Maza su ne masu kare mata da kiyayewa, domin Allaah ya fifita daya daga cikinsu, kuma saboda suna ciyarwa (don tallafa musu) daga hanyar su" [al-Nisaa' 4:34]
Aliyu bn Abi Talhah ya ce, daga Ibn Abbas: "Maza su ne masu kare mata da kiyayewa" ma'ana, su ne masu kula da su, i.e, ta yi masa biyayya a cikin abin da Allah Ya hore mata, da yi masa biyayya ta hanyar kyautatawa iyalansa da kula da dukiyarsa. Wannan shi ne mahangar Muqaatil, al-Saddi dan al-Dahhaak.(Tafsir Ibn Katheer, 1/492)
(b) Yin kanta ga mijinta. Daya daga cikin haqqoqin da miji ke da shi a kan matarsa shi ne ya ji daɗin ta (jiki). Idan ya auri mace sai ta iya saduwa, wajibi ne ta mika kanta gare shi kamar yadda kwangilar ta tanada, idan ya tambaye ta. Wato bayan ya mata mahar nan take, kuma ya ba ta wani lokaci - kwana biyu ko uku, idan ta nemi hakan - don warware kanta, saboda abin da take bukata kenan, kuma saboda hakan bai yi tsayi da yawa ba kuma al'ada ce.
Idan mace ta ki amsa bukatar mijinta na saduwa, ta aikata haram kuma ta aikata babban zunubi, sai dai idan tana da uzuri ingantacce irin na haila, azumin farilla, rashin lafiya, da dai sauransu.
An kar~o daga Abu Huraira‛ (Allah ya kara masa yarda) yace: "Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace: ‘Lokacin da mutum ya kira matarsa zuwa gadonsa ta ki, Ya kwanta a fusace da ita, Mala’iku za su la’ance ta har safiya.” (Bukhariy ya ruwaito shi, 3065; musulmi, 1436)
(c)Rashin yarda da duk wanda mijin ba ya so. Daya daga cikin haqqoqin da miji ke da shi a kan matarsa shi ne kada ta bari wanda ya qi shiga gidansa.
wanda ta kowace hanya bai kamata a yi wasa da su da wasa ba (Allah ya kara masa yarda) cewa Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace: “Ba ya halatta mace ta yi azumi idan mijinta yana nan sai da izininsa, ko kuma a shigar da kowa a gidansa ba tare da izininsa ba. Kuma duk abin da ta kashe (a cikin sadaka) na dukiyarsa ba tare da yardarsa ba, …” (Bukhariy ya ruwaito shi, 4899; musulmi, 1026)
An kar~o daga Sulaymaan bn ‘Amr bn al-Ahwas: Mahaifina ya gaya mani cewa ya halarta a Hajjin bankwana (Hujjat al-wada') tare da Manzon Allaah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi). Shi [Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi)] yabo da tasbihi, sannan yayi huduba yace: “Ku kyautata wa mata, Lalle ne su, fursuna ne, kuma bã ku da wani ƙarfi a kansu fãce wannan, idan sun kasance da alfasha bayyananna, sannan ki raba musu gadaje, kuma ya buge su, amma ba mai tsanani ba. Amma idan sun koma ga biyayya, (sannan) kada ku nemi hanya (na bacin rai) a kansu. Kuna da hakki a kan matanku kuma matanku suna da hakki a kanku. Haqqinku akan matanku shine kada ku bari wanda kuke qi ya zauna akan gadon ku kuma kada wanda kuke qi ya shigo gidanku.. hakkinsu a kanku shi ne ku ciyar da su, kuma ku kyautata musu”.
(Tirmizi ne ya ruwaito shi, 1163 Yace wannan hadisin hasan sahihi ne. Ibn Maajah kuma ya ruwaito shi, 1851)
An kar~o daga Jaabir ya ce: [Annabi] (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yace:
“Ku ji tsoron Allah game da mata! Lalle ne kũ, kun riki su a kan amintaccen Allah, Kuma an halatta muku saduwa da su da kalmõmin Allah. Kai ma kuna da hakki a kansu, kuma kada su bari kowa ya zauna akan gadon ka [i.e, kar a bar su su shiga gidan] wanda baka so. Amma idan sun yi haka, Kuna iya azabta su amma ba mai tsanani ba. hakkinsu a kanku shi ne ku ciyar da su abinci da tufa da kyau”. (Muslim ne ya ruwaito shi, 1218)
(d)Ba fita daga gida sai da izinin miji. Daya daga cikin hakkokin miji a kan matarsa shi ne kada ta fita daga gida sai da izininsa.
Shaafa’iyya da Hanbaliyya suka ce: ba ta da ikon ziyarta (ko da) mahaifinta marar lafiya sai da izinin mijinta, kuma yana da hakkin ya hana ta aikata hakan... domin biyayya ga miji wajibi ne, kuma ba a halatta a yi watsi da wani aiki na wajibi ga abin da ba na wajibi ba.
(e)Ladabi. Miji yana da hakkin ya ladabtar da matarsa idan ta saba masa da wani abu mai kyau, ba idan ta saba masa a cikin wani abu na zunubi ba, saboda Allaah ya yi umarni da a ladabtar da mata da barinsu a kan gado da kuma buga musu, lokacin da ba su da'a.
Hanafiyya sun ambaci wasu abubuwa guda hudu da ake halasta wa miji ya hori matarsa ta hanyar buga mata duka. Wadannan su ne: bata qawata kanta a lokacin da yake so; baya amsawa ya kirata ta kwanta ita kuwa taahirah (tsarki, i.e, ba haila ba); ba sallah; da fita daga gida ba tare da izininsa ba.
Hujjojin da ke nuna ya halatta a ladabtar da matarsa sun hada da ayoyin (fassarar ma'anar):
“Amma ga matan da kuke ganin munanan ayyuka a kansu, yi musu gargaɗi (na farko), (na gaba) ki raba gadajensu, (kuma na ƙarshe) doke su (a hankali, idan yana da amfani)” [al-Nisaa' 4:34]
“Ya ku wadanda suka yi imani! Ku tsare kanku da iyãlanku daga wuta (Jahannama) wanda makamashin su maza ne da duwatsu” [al-Tahreem 66:6]
Ibn Katheer yace:
Qutadah said: ku umarce su da yin biyayya ga Allaah, kuma ya hana su sabawa Allaah; ku kasance masu kula da su bisa ga umurnin Allaah, kuma ka umarce su da bin umarnin Allaah, kuma ka taimake su suyi haka. Idan kaga wani aiki na sabawa Allaah, to ka hana su aikatawa, ka tsawata musu akan haka.
Wannan kuma shi ne mahangar al-Dahhaak da Muqaatil: cewa aikin musulmi shi ne karantar da iyalansa, ciki har da danginsa da bayinsa, abin da Allah Ya umarce su da abin da Ya haramta musu. (Tafsir Ibn Katheer, 4/392)
(f)Matar tana yiwa mijinta hidima. Akwai shaida mai yawa (daleel) domin wannan, wasu daga cikinsu an ambata a sama.
Shaikhul Islam Ibn Taimiyah yace:
Wajibi ne ta yi wa mijinta hidima bisa ga abin da ya dace a tsakanin mutane masu irin wannan matsayi. Wannan ya bambanta bisa ga yanayi: yadda wata mata Badawiyya take hidima (mijinta) ba zai zama kamar hanyar mai gari ba, Kuma hanyar mace mai ƙarfi ba za ta zama kamar ta mace mai rauni ba. (al-Fataawa al-Kubraa, 4/561)
(g)Sallama tayi masa. Da zarar sharuddan daurin auren sun cika kuma ya tabbata, sai mace ta wajaba ta mika kanta ga mijinta, ta bar shi ya ji dadin ta (jiki), domin da zarar an kammala kwangilar, an bar shi a dawo ya ji daɗinta, kuma matar tana da hakkin biyan diyya wanda shine mahar.
(h)Ya kamata mace ta kyautata wa mijinta, saboda Allaah yana cewa (fassarar ma'anar):
“Kuma su (mata) suna da hakki (a kan mazajensu dangane da abin da ya shafi rayuwa) kama (ga na mazajensu) akan su (dangane da biyayya da girmamawa) ga abin da ya dace" [al-Baqarah 2:228]
Al-Qurtubi yace:
An kuma ruwaito daga gare shi – watau., Ibn Abbas – wannan yana nufin: suna da hakki na kyautata zumunci da kyautatawa da kyautatawa daga mazajensu kamar yadda aka wajabta musu biyayya ga umarnin mazajensu..
Kuma aka ce suna da hakkin kada mazajensu su cutar da su, Kuma mazajensu suna da wani hakki a kansu. Wannan shi ne ra'ayin al-Tabari.
Ibn Zaid yace: Ku ji tsoron Allah a kansu, kamar yadda suke tsoron Allah game da ku.
Ma'anar suna kama da juna, kuma ayar ta kunshi dukkan wadannan a cikin hakkoki da wajibcin aure.(Tafsirin Qurtubi, 3/123-124)
Kuma Allaah ne Mafi sani.
Sheikh Muhammad Salih Al-Munajjid
http://www.islamqa.com/ha/ref/10680
Bismillah ir rahman ir raheem..
JazakAllahu khair for this Article. Gaskiya mai amfani.
Na gode 🙂
wa iyyakum brother
Salamu alaikum:
Na dan damu da buga wannan labarin akan gidan yanar gizon Ma'aurata Tsarkaka. Ina ganin wasu daga cikin hadisai da ayoyin kur'ani an fitar da su daga mahallin kuma za a iya yin kuskure. A karkashin taken hakkin miji a kan matansu wanda ya ambaci Ladabi labarin ya ce an halatta maza su rika dukan matansu idan suka saba musu a wani abu mai kyau.. Ta hanyar buga wannan kuna gaya wa 'yan'uwa cewa ba daidai ba ne a buga matansu. Ka kasa bayanin irin bugun da ya halatta. Bugawa ba zai iya barin wani rauni ko alama ba kuma da gaske bugun ya kamata ya kasance tare da wani abu da bai fi nauyi ba fiye da kuskuren haƙori.. Mutumin da ba a yi karatun addini ba yana iya tunanin cewa dukan matarsa ba laifi ba ne ta yadda ya so. Ina so idan za ku iya sanya posting mai fayyace ga wannan labarin a wani wuri a shafinku don kada ku yaudari 'yan'uwa da tunanin cewa suna dukan matansu ba laifi.. Jezak Allah Khair domin karanta wannan. Masalaama sis. Maryam
wa alaikum salam wa Rahmatullahi wa Barrakatuh
‘yar uwa maryam ina bakin cikin cewa duk da haka akwai ‘yan’uwa da suka bugi matansu suna zaluntarsu ta mugun hali babu musunta wannan al’amari duk da cewa wannan labarin bai shafi cin mutuncin mata ba ko kuma “zalunci” na ma'aurata namiji ko mace
fatawa ce daga shehi game da haqqoqin da ya ga sun dace a faxi kamar yadda deen ya ambaci ayatu da hadisi.
alhamdulillah addinin mu gaskiya ne da adalci ga dabbobi kuma duk musulmin da ya yi imani zai iya cutar da wani azzalumi musamman mai rauni ko abin dogaro to wauta ne kuma zai fuskanci azaba mai girma a wurin Allah.
Kuma irin wannan ayyuka ba a ka'ida ba daga jahiltar addini ba ne a'a a'a ne daga rauni wajen kame rai da raunana ga shaidan a lokacin fushi.
gaskiya naji sau tari mata suna dukan mazajensu subhanallah kuma ya tsaya anan “kamar mace” don haka a fili musulunci baya bada shawarar tashin hankali ga kowa amma bama son shigar da irin wadannan batutuwan da zamu kawo karshen tambayoyin da bamu da lokacin halarta ko ilimi insha Allahu zamu iya yada wani ilimi na asali koda kuwa kadai. 1 mutum yana jin daɗi
kuma yar uwa kamar yadda aka nakalto daga wata fatawa kamar yadda aka nakalto a kasa ba na so in kara wa aikin shehunai kuma ki yi hakuri da cewa kubutar da shi bai dace da ku ba insha Allahu za ku iya benifet daga sauran posts a blog kuma ku ci gaba da nasiha kuma mu bar mu. ku san abin da kuke so da abin da kuke so don mu gyara kurakuranmu da gajerun zuwanmu
kamar yadda tunasarwa take wa mumini
kuma yar uwa kinyi daidai a maganganunki insha Allahu idan na samu lokaci zan warware wani rubutu akan rashin fahimtar juna a cikin wannan lamari.
Allah ya saka maka da kokari ka kuma kara mana ilimi mai amfani Ameen
fi aminallah
wassalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barrakatuh
Subhanallah sister, mai kyau batu da aka yi, sai ALLAH(S.W.T.) shiryar da mu zuwa ga kamala..
Don Allah a yi magana dalla-dalla game da horon da za a yi wa matarka ba ya ba wa musulmi izinin dukan matarsa da rauni da mari da wulakanci.. Don Allah a yi maganar yadda Annabi (s.a.w) ya yiwa matansa magani!
Ya wannan misali ne mai kyau Alhamdulillah naji dadi da karantashi kuma yadade dan ilimina Allah ya saka maka yayana Allah ya kara mana ilimi
Allah ya kara mana ilimi baki daya Ameen
assalamu alaikum. 'yar uwa maryam.. na yarda da ku…. Na shiga wannan shafi ne saboda ni musulmi ne kuma ina son in sami ilimin addinina da kuma hakkina a addinin musulunci., kuma lokacin da na karanta game da bugun, Na ji tsoro amma a lokaci guda. zan karbi abinda Allah ya mana mata, domin shi duka masani ne.. amma ina son magana game da abin da kuka ce game da duka “wani abu da bai fi nauyi fiye da ɓata lokaci ba” na gode (^_^)
Bayanan kula 45 (Alqur'ani Ref: 4:34 ) Daga Fassarar Kur’ani Mai Girma ta Yusuf ALi 4:34::
Ya tabbata daga hadisai ingantattu dayawa cewa Annabi da kansa ya kyamaci ra’ayin dukan matar., kuma ya ce a lokuta fiye da ɗaya, “Shin, ɗayanku zai iya dukan matarsa kamar yadda ya doke bawa?, sannan ya kwanta da ita da yamma?” (Bukhari da Muslim). A cewar wani Hadisin, ya haramta dukan wata mace da kalmomin, “Kada ku taɓa bayin Allah” (Abu Da’ud, Nasa’i, Ibn Majah |, Ahmad bin Hanbal, Ibn Hibban da Hakim, daga Iyas bn Abdillah; Ibn Hibban, daga Abdullahi bn Abbas; da Bayhaqi, daga Ummu Kulthum). Lokacin da aka saukar da ayar Al-Qur'ani mai girma da ke ba da izini a yi wa mace mai taurin kai, an ruwaito Annabi yana cewa: “Na so abu daya, amma Allah Ya yi nufin wani abu dabam – kuma abin da Allah Ya so dole ne ya zama mafi alheri” (duba Manar V, 74). Da wannan duka, ya yi sharadi a cikin hudubarsa ta Hajjin bankwana, jim kadan kafin rasuwarsa, cewa ya kamata a yi amfani da duka idan matar “ya zama mai laifi, a bayyane, na lalata”, kuma ya kamata a yi “ta yadda ba zai haifar da ciwo ba (ghayr mubarrih)”; ingantattun hadisai masu tasiri a cikin musulmi, Tirmidhi, Abu Da’ud, Nasa’i dan Ibn Majah. A bisa wadannan Hadisai, dukkan hukumomin sun jaddada cewa hakan “duka”, idan aka koma komai, ya kamata ya zama fiye ko žasa alama – “da buroshin hakori, ko wani abu makamancin haka” (Tabari, yana nakalto ra'ayoyin malamai na farko), ko ma “tare da likkafanin handkerchief” (Razi); da wasu manya manyan malaman musulmi (misali, Ash-Shafi'i) suna da ra'ayin cewa da kyar ya halatta, kuma yakamata a kauce masa: kuma suna kafa hujja da wannan ra'ayi ne da son zuciyar Annabi dangane da wannan matsala.(Alqur'ani Ref: 4:34 )
***Wannan bayanin yana iya zama ɗan amfani ga marubucin wannan labarin yayin da yake ba da madogaran ingantaccen Hadisi kan wannan batu.. Amma wannan shine ra'ayi na kaskanci kuma ALLAH ne mafi sani.
jazak allah khair sister
Kullum kuna rubuta abin da mace za ta yi don jin daɗin mijinta.
a wannan zamani mata suna aiki tuƙuru ko fiye da namiji, bisa ga shafinku , alhakin kiyaye auren ya rataya akan macen.
Ina so in tambaya ko Abu Hanifa ne ya yi dokokin iyali?, Malik, Mai tawali'u (ra),ya sanya waɗannan dokokin iyali a ƙarni na 10?, ita ce macen karni na goma daidai da matar karni na ashirin da ashirin da daya? Shin yanayi ne,
kalubale da dai sauransu. kamar wancan lokacin?
Shin mutumin yanzu yana kama da mutumin waɗannan ƙarni?
Ta yaya kuke amfani da nassoshi iri ɗaya a cikin shari'ar Shari'a kamar wancan kuma ba a yi wani sabon Ijtehad ba don ɗaukar ƙalubalen yau.?
Ba ina cewa a canza alqurani ko hadisi ba , amma maganar Shaihunan nan hudu an sassaka su da dutse? Ba za a iya sake ƙirƙira su ba , faduwa karkashin dokokin Alqur'ani?
Misali,yanzu kamar yadda na karanta cewa mutum ya ladabtar da matarsa, jinina ya tafasa. Ta yaya zan bari mijina da kila ba shi da ilimi ya yi min dukan tsiya ko horo, a gaban 'ya'yana?Ko kuma akasin haka? Ina mutuncina ya tafi?
Idan mace ta yi duk abin da ake bukata a gare ta kamar yadda ya kamata mace Musulma ta gari, watau kula da gida, yana da tsabta, kula da miji, tsaftacewa, yana tarbiyyantar da 'ya'ya masu kyau sosai, yayi kyau….sai mijin ya yanke shawarar ya zalunce ta , menene hukuncinsa?Yaya kotu ta hukunta shi?
Ta yaya aka yi Masa aure ba DALILI ba, kuma idan matarsa ta kamu da rashin lafiya? Aure kawai akan JIMA'I ne?
Yanzu mace za ta iya ba wa kanta mafaka, abinci, tufatar kanta, kamar yadda iyayenta suke yi kafin tayi aure, to me yasa, dai dai dole ta aura ? don halal kawai?
Mata yanzu suna son abokiyar zama da za ta ɗauke su a matsayin abokan tarayya na gaskiya, ba da ma'ana ga rayuwa, raba raɗaɗi da jin daɗi na kowane zamani, ba kawai matasa ba, don haka idan ba don halal ba , kuma kamar yadda ka ce zai iya ciyar da ita kuma dole ne ta gode masa da dai sauransu, shin dole tayi aure?
A cewar rukunin yanar gizon ku kawai dalilin yin aure zai kasance don JIMA'I. kuma a sami jarirai na halal….. Idan wannan aure ne kuma ba ni da abokiyar zama , amma Maigida to gara in zauna ba aure.
Na gode 'yar uwata, Ina da cikakken ra'ayin ku. A zamanin yau,ba zai yuwu a kasa saukar da Hadisi zuwa karninmu ba!
Jezak Allah Khair Sis. Chantelle don wannan bayanin Allah ya saka muku kuma ya taimake mu baki daya wajen fahimtar wannan addini da kuma gudanar da addinin mu yadda ya kamata.! Ameen.
Wasu 'yan ƙarin ayoyi masu dacewa:
# 4:128 (Asad) Kuma idan mace tana da dalilin tsoron cutar da mijinta, ko kuwa ya kau da kai daga gare ta, Ba zai zama laifi ba su daidaita al'amura cikin aminci a tsakaninsu: domin zaman lafiya shine mafi alheri, kuma son kai yana wanzuwa a cikin rayukan mutane. Kuma idan kun kyautata, kuma kuka yi taƙawa – gani, Lalle ne Allah, ga abin da kuke aikatãwa, Masani ne.
7:189 (Asad) SHINE wanda ya halicce ku [duka] daga cikin halitta guda daya, Kuma daga gare ta aka fitar da ma'aurata, Domin mutum ya karkata [da soyayya] wajen mace. [155] Say mai, lokacin da ya rungume ta, tana ciki [menene a farkon] nauyi mai sauƙi, kuma yaci gaba da jurewa. Sannan, idan tayi nauyi [tare da yaro], Dukansu suna kira zuwa ga Allah, Majibintansu, “Kuma lalle ne, haƙĩƙa, Ka bã mu sauti [yaro], Lalle ne mũ, haƙĩƙa, muna daga mãsu gõdiya!”
# 4:35 (Asad) Kuma idan kuna da dalilin tsoron cewa zagi na iya faruwa tsakanin a [aure] biyu, ka nada wani mai hukunci daga cikin mutanensa, da mai hukunci daga cikin mutanenta; idan su biyun suna son daidaita al'amura, Allah ya kawo sulhunsu. Duba, Lalle ne Allah Yã kasance Masani, sani. –
assalamu alaikum,amince da sister asrar.mu karba,abinda Allah ya qaddara mana..Amma dole mu fahimci ainihin ma'anar maganarsa,.Domin shi ne mafi kyawun fassara…'yan'uwa mata, za ku sami duk amsoshin ku kawai daga kalmominsa.(karanta).dole ka sake karantawa…don fahimtar ainihin ma'anar kuma wannan labarin yana da fa'ida sosai.Ko da yake Dokoki suna canzawa yanzu-kwanaki,ko da a kasashen musulmi ne.Amma mun san Allah ne mafificin masu yin doka.Allah ya taimake mu ya bamu ilimi ya kuma fahimtar da mu alkiblarsa..
Me zai faru da mutum idan ya yi kuskure? Abin da ke sama ya faɗi abin da ke faruwa ga mace idan ta ƙi rashin zama, amma idan mijin yayi? Idan miji yana da sha'anin aure fa?? Shin an yarda mace ta mari mijin da tsinken hakori?
Masha Allah,
Kokarin ilmantar da al'ummar musulmi.Naji dadin zaman tambaya da amsawa daga sis maryam wadda tace lallai dole a yi bayaninsa yadda ya kamata domin fahimtar da 'yan uwa hakikanin sakon da kuma isasshiyar amsa daga sis Aisha.. Yana nuna ruhin Musulunci na gaskiya.Ku ci gaba da tafiya! Allah ya saka da alkairi!Ammeen.Wassalam
Na yarda da Asad a can. Ni ma ina so in san ko tere wani hukunci ne da ya dace da aka wajabta wa maza idan sun yi lalata, kuma basa sauke nauyin da ya rataya a wuyansu akan mata da iyalansu.
Assalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barrakatuh
A cikin wadannan al'amurra ina shawartar 'yan uwana da su tambayi limamin unguwarsu game da halin da ake ciki a matsayin alhamdulillah mu musulmi muna da alqur'ani da sunna da hikimomin ma'abota ilimi.
da saukin zama anan mu nuna yatsa cewa maza haka suke yi mata haka suke yi amma a matsayinmu na musulmi mu rika sukar kanmu domin idan muka hadu da Allah da adalcin kanmu da mahaliccinmu da mun yi iya kokarinmu wajen gyara kanmu ba mu zauna ba. a duniyarmu damu da kallon kowa
Ban ce yan'uwa maza da mata ba suyi tambayoyi mashaAllah yana da kyau ganin wannan a blog amma gabaɗaya amsa irin wannan tambayar ba zan iya ba da haqqi ga tambayar ba kuma ba ni da ilimin shiga kowane hali.
mu sani a matsayinmu na musulmi Allah zai saka mana kuma ya azabtar da mu a wannan duniya da lahira ni ni kaina ina ganin babban hukuncin miji shine addu'ar matar da aka zalunta kamar yadda aka zalunta mata zukatansu sun kuduri aniyar taimaki kansu su shawo kan cutar da mata. Kasancewa mai hankali da tunani kullum yana samun sauƙin yin kuka ga Allah kuma hakan yana taimakawa a cikin addu'a yayin da ƙarin ikhlasi da ƙoƙarin yin addu'a Allah zai ƙara yarda da Allahu alim
insha Allahu cikin lokaci zan iya magance matsalolin aure da rayuwar iyali amma zan iya ba da shawarar neman fatawa a Musulunci Q da A a matsayinsa na shehi amma ba
Na yarda da mutunta kowa da kowa ra'ayi da ra'ayi kuma ba na so dayanku ya daina mashaAllah zan iya koya daga gare ta kuma yana taimaka min ganin wanene ya shiga cikin blog da abin da nake bukata don aiki akan ganowa da hadawa ga masu karatu
Allah ya kara mana ilimi ,ka sassauta mana lamuranmu, ka karkatar da zukatanmu gareshi Ameen
wassalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barrakatuh
nagode aishah don raba ilimi….
Wat idan matar ta goyi bayan miji, miji ba zai iya kula da matarsa wani yaro ya nemi kudi daga matarsa Alwala ba.
Assalamu Alaikum…..Ina so in san abin da yake mai kyau ko marar kyau a yanayin da miji ba zai yi wa iyalinsa tanadi ba, sai dai matar ta samu ta kashe kudinta wajen biyan kudi, jinginar gida, tufafi da dai sauransu. Miji ba ya ko kashewa a kan 2 'ya'yan da suke da su tare. Matar ba ta taba sanin nawa Mijin yake samu da abin da yake yi da kudinsa ba. Ya zaɓi kada ya zauna da matarsa da ’ya’yansa da yawa kuma ya yi amfani da lokaci mai kyau tare da iyayensa, yan uwa da abokan arziki. Ba ya cin abinci a gida, baya fitar da yaran waje. Don haka idan bai cika aikin aure ba, me matar zata iya yi a wannan yanayin?
wa alaikum salam wa Rahmatullah wa Barrakatuh
Yar'uwa ina baka shawara da ki nemi taimakon Allah kuma ki nemi limamin unguwarku insha Allahu ta haka mai ba ki shawara shima zai iya taimakawa akan matsalar kamar yadda addinin musulunci ya bayyana karara akan hakkokin miji da mata da kuma lokacin da wadannan hakkoki suka kasance. ana cika ko kuma ba za a iya saduwa da shi ba to muna bukatar ma'aikacin ilimi ya shiga da taimakawa halin da ake ciki 2 dalilai
1 a yi kokarin yi musu nasiha da su gyara su ji tsoron Allah ko kuma su kwadaitar da su a ba wa juna hakkin su kamar yadda wani lokaci haqqin wani ya kan yi ta jahilci ko wani ba ya iyawa.
2 don ƙoƙarin warware kowace irin gardama da ka iya zuwa kamar yadda aka saba a cikin waɗannan yanayi ana samun rauni sosai, mummunan tunani , rashin fahimta .
'Yar uwa kiyi addu'a ga Allah kasancewar shine tushen Taimako kuma nasan kamar kadan ne ko nasiha amma roqon Allah shine mafi kyawun amsa ga tambaya. , Ku dogara gareshi kuma kuci gaba da yin athkar kuma idan Allah ya rubuta muku hanya to babu wanda zai iya shiryar da ku
na samu idan nace husbiya Allahu laa illaha illa huwa alayhi tawakaltu wa huwa rabbil arshil atheem
wannan ya sa na ji daɗi sosai
Allah ya sauwake muku al'amuran ku, ya kuma baku hakuri, ya gyara muku al'amuran ku, ya kuma sanya albarka a cikin wannan duniya da lahira ameen.
Nagode sosai da shawararki sister. Allah yasa (SWT) Allah ya saka muku da alkhairi….Ameen. 🙂
Zan Nemi Shawara Daga wajen Liman Insha Allahu.
Musulunci Sunan Zaman Lafiya Ba Ta'addanci Ba. Al-Qur'ani Mai Girma ne, Annabinmu Muhammad Mustofa Karim (S:) Shine Malami, Rayuwa Itace Jarabawa, ALLAH ne Mai jarrabawa, Don haka Kokarin Ci Gaban Jarabawar, Kyakyawar Kalma Shine “AL…LAH”‘ Mafi Kyawun Waka itace “Azan”.Mafi kyawun Motsa jiki shine “Namaz”. Cikakken Littafin Duniya shine”Alqur'ani”.Don haka Mune Sa'a. Mu Musulma Ne Don haka Abokaina Na Face Book Sun Gayyace Addinin Musulunci.”Hajiya Aisha (fita) bornona kore, “Rasulullah (sm) er intekaler somy obostha ei rup chilo j, kwalta (louho) bormoti jonoiko eehudir kache trish sa’ Nemo shugaban aiki.” “sei boro sastir purbe ami ei duniyate (kowa na kowa) Choto sastir sad tader ke asadon korate thakbo, hoyto tara ( nijeder bidrohatrok niti theke) biroto hobe. Hazrat Abu Huraira (fita) bornona koren Rasul (sm) bolechen, j mohan sottar hate amar jeebon tar kosom! tomra jodi gunah na korte tahole ALLAH tomader tule niye jeten ebong tomader sthole emon ek jatike preron korten jara gunah kore ALLAHr kache kkhoma caito tarpor ALLAH kkhoma kore diten (Muslim ke riyadus soliheen: 422)”Ga musulmi maza da mata, ga muminai maza da mata, ga masu ibada maza da mata, ga maza da mata na gaskiya, ga maza da mata masu hakuri da juriya, ga maza da mata masu kaskantar da kansu, ga maza da mata masu yin sadaka, ga maza da mata masu azumi, ga maza da mata masu kiyaye farjinta, kuma ga maza da mata waɗanda suka shagaltu da godiyar Allah da yawa, Allah Ya yi musu tattalin gafara da lada mai girma.” (Babin Ahzab: 35)”Wadanda suka yi imani kuma ba su garwaya imaninsu da zalunci ba – wadanda za su sami tsaro, kuma su ne [daidai] shiryar.”Kuma ga Allah alkibla take [dama] hanya, kuma daga cikin hanyoyi daban-daban akwai masu karkata.”(Suratun Nahl 09). Lalle ne Mũ, Mun halitta mutum a cikin mafi kyaun tsãwa,Sa'an nan Muka ƙasƙantar da shi (zama) mafi ƙasƙanci na ƙananan,- Fãce waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai: Kuma sunã da wani sakamako wanda bã ya yankewa.[Suratul Tin: 4-6]”Kuma kada ku kasance kamar waɗanda suka manta Allah, Don haka Ya mantar da su kansu. Waɗannan su ne fasiƙai. Suratu Hasar 19. Ya ku wadanda suka yi imani, kuji tsoron Allah. Kuma kowane rai ya dubi abin da ya gabatar domin gobe. “Ka ce, “Ya ku bayiNa wadanda suka yi zalunci a kansu [ta hanyar yin zunubi], kada ku yanke kauna daga rahamar Allah. Lallai, Allah yana gafarta zunubai baki daya.”Don haka ku tuna Ni; Zan tuna da ku. Kuma ku gõde Mini, kuma kada ku ƙaryata Ni.” (Bakara Baqara: 152).Lallai, Kuma Shĩ ne Mai gãfara, Mai rahama.”Sura Zumar 53 “.Iam Bangladeshi Sunni Muslim Man AGE 33 Shekaru. Ina zaune a birnin Bangladesh a Dhaka. Amsa Wannan Sakon Ina Jira. Gaisuwa,
Muhammad Zauran Rahman.
Alqur'ani & Al-Hadis A Duk Duniya Don Musulmi & Ba musulmi ba.
suna fadin abin da maza za su iya yi da mata da abin da mata suke yi.
ba su fadi meye hakkinta ba.
sake suna wannan labarin zuwa “ABINDA MAZA ZASU IYA YI DA MATAYENSU, DA ABINDA MATA BAZASU YI BA”
duk maza ba daya bane. Wasu mazan ba sa iya tsayawa kawai suna kallon matansu suna kuka yayin da wasu ke da muni. suna dukan matansu kamar barawo.
eh sister gaskiyane amma yakamata muyiwa irin wadannan mutane addu'a domin bamusan halin da zuciyarsu take ciki a wajen Allah ba don haka ina bakin ciki da yawa y'an uwana mata a musulinci suna cutar da mazajensu kawai zamuyi musu addu'a tare da nasiha ga sister su yi hakuri da gaya wa ’yan’uwa su ji tsoron Allah su taimake su su shawo kan dalilin da ya sa suke da wannan al’amari a kansu
A matsayin namiji musulmi, Na yarda da Tanweer. Me ya sa duk wani hadisi/ koyarwa da dai sauransu... ba su bayyana mene ne hukuncin namiji ba? Idan miji ya yaudari matarsa, ya buge ta ko bai cika aikinsa ba, kana cewa kawai hukunci shine addu'ar mace ga Allah? Kamar yadda mai ƙarfi kamar wancan, ba mu kira gaskiyar cewa mace tana da 'yancin barin mijinta ta hanyar saki ba. Me yasa haka? Dole ne in ce, cewa ra'ayin da aka bayyana a cikin labarin yana nuna fifiko ga maza da ƙasa ga mace. Ina addu'a kada wata mace musulma ko wacce ba musulma ba ta roki Allah akan miji mai karanci.
Na yarda da kai yayana, waɗannan labaran ba sa magana game da hukunci ga maza idan ba su cika wajibai ba, mata kawai :-((
Assalamu Alaikum!
Ni musulma ce daga Pakistan kuma na dade ina mamakin wani abu kuma ina so in yi 'yan tambayoyi kamar:
Q. Idan maigida baya yin sallah sau biyar a rana kuma yana aikata zunubi to mace zata iya buga masa gyara.? Kamar yadda ake barin miji ya bugi matarsa a lokacin da ba ta sallah ko ba ta biyayya?
Q. Sai Tufafi da Wuri, Shin zai yiwu mace ta roki mijinta wani abu dabam wanda mijinta zai iya biya?? Yana iya zama komai! Wataƙila neman ƙayyadadden kuɗin aljihu?
Q. Shin ya zama dole mace ta zauna da iyayen mijinta kuma ko ya halatta mace ta roki mijinta wani wurin kwana ko gida na daban.?
Q. Idan mutum bai yarda matarsa ta halarci iyayenta ba (Ba tare da wani dalili ba, don tsokanarta kawai) to ana daukar wannan aikin a matsayin mataccen mai kyau ko mara kyau?
Babu laifi, amma ina ba da shawarar ƙara maɓalli kamar facebook don blog!
“Daya daga cikin hakkokin miji a kan matarsa shi ne kada ta fita daga gida sai da izininsa.
Shaafa’iyya da Hanbaliyya suka ce: ba ta da ikon ziyarta (ko da) mahaifinta marar lafiya sai da izinin mijinta, kuma yana da hakkin ya hana ta aikata hakan... domin biyayya ga miji wajibi ne, kuma ba a halatta a yi watsi da wani aiki na wajibi ga abin da ba na wajibi ba.”
Wannan “hadisi” bayyana cewa miji yana da hakki akan matarsa ya hana ta ziyartar mahaifinta yana da rauni sosai sannan kuma an lasafta shi a matsayin kage.!!! Ina ganin akwai bukatar ku sake binciki wasu hujjojinku kafin ku fara yada ra'ayin cewa mata su kasance masu biyayya ga mazajensu kwata-kwata domin ba aikin Annabi ba ne.Ko bayan haka., idan musulunci ya iyar da haqqoqin mata da yawa, ta yaya namiji zai iya tauye hakkin da Allah Subhanallah ya ba ta?? Dangantakar matan miji na juna ne. A farkon labarin, an ce cutar da wani haramun ne sannan kuma ya kara kasa, ya ce miji zai iya horon matarsa. Shin ita yarinya ce da za a ladabtar da ita? Haqiqa tafsirin suratun Nisa'i 34 Cewa mutum ya bugi matarsa gaba daya ya saba wa sunnar Annabi. Idan muka yi nazarin ma'anar duraba kamar yadda aka yi amfani da ita a cikin Alqur'ani, za mu tarar cewa Annabi ya kasance yana bugi da karfi ne kawai a lokacin da yake cikin yaki. A gaskiya, Annabi yace duk wanda ya bugi matarsa baya daga cikin mafifitan al'ummarsa. Lura cewa Duraba yana da wasu aikace-aikace da yawa kuma abin takaici ne yadda masu sharhi suka dauki abin da ya shafi ainihin bugun jiki a cikin wannan ayar.: http://www.quran434.com/wife-beating-islam.html#part4 Idan muka dauki wannan ayar a matsayin horo,
Tashin hankali ba zai taba kawo zaman lafiya a gida ba.
Sannan kaci gaba da cewa hakkin miji shine matarsa tayi biyayya har ma ya zama wajibi.! Don Allah za a iya kawo hujjojin wannan magana daga majiyoyin Sahih. Babu makauniyar biyayya a Musulunci kuma kamar yadda na fada a sama, aure yarjejeniya ce tsakanin bangarorin biyu; qoqari ne na rukuni na wanzar da zaman lafiya da kwanciyar hankali a cikin auratayya. Don haka, a samu wani nau'i na shura da ke faruwa a cikin aure wanda ake bayarwa da karba daga bangarorin biyu, kar a bayar a gefe guda kuma ku ɗauka daga ɗayan. A cikin ba daukar wannan post a kan daraja amma a gaskiya, tunanin maganganun da aka yi, mutum zai iya ganin cewa akwai sabani da yawa: Babu tashin hankali ga wasu amma kuma bayyana cewa yana da kyau a doke / ladabtar da matar. Bayanin da yake magana akan Suratul Baqarah 228 cewa miji da mata suna da hakki daya amma miji yana da wani mataki na nauyi (yana nufin qiwama) akan matarsa; don haka tafsiri/tawili ya samu kuskure wajen fadin wadannan abubuwa guda biyu(nauyi da biyayya) daya ne. Babban bambanci!
To, ba tare da la'akari da ka'idodin maganganun da aka buga ba, ko duk mun yarda/rabani akan wannan batu, Babban abin kira a cikin wannan batu da nake tsammani shi ne “KOYI ABIN GASKIYA DON YIN ABINDA YA DACE”.
Bayan haka, wanda baya fatan zaman lafiya da kwanciyar hankali a rayuwar aure?!?
Ba na son amsar kwata-kwata. Mutum ya sha mai da hankali kan dukan matarsa. Da alama matar baiwa ce. Musulunci ya ba mace girma da yawa. Wannan talifin idan miji marar kyau da yake wulakanta matarsa ya karanta wannan labarin zai yi farin ciki sosai ya karanta kuma zai sami ƙarin tallafi da ya daɗa lalata rayuwar matarsa.. Ina rokon ku da kuyi hankali na gaba saboda ba ni kadai ba amma wasu da yawa wadanda ba su ji dadin amsar ku ba.. Allah Ya taimake ku Ya shiryar da mu yadda ya kamata, Ya taimake mu Ya kyautata rayuwarmu ba ta tabarbare ba.
Ina tsoron zan iya haifar da wasu gardama a nan, amma ko da yake na yarda da komai, Ni kuma na yarda a dauki mata tamkar gimbiya a gidan miji. Kada ta taba bugawa sai in cikin yanayi mai tsanani, har ma a lokacin, azaba mai sauƙi kawai. Hakanan ya kamata a biya mata bukatun jima'i. Yakamata a so ta kuma a yarda da ita kuma a kiyaye ta kuma a sanya ta ta ji dadi, wani abin nufi?
Kasidu ne irin wannan mugun abu da suke kara ingiza ni daga Musulunci. Yana ba ni haushi idan na karanta abubuwa irin wannan kuma na ga mene ne ra’ayin Musulmi gama gari game da Musulunci, musamman daga wajen namiji, da kuma cewa mutane suna zagayawa suna tallata shi har ma da kara (ba mamaki me yasa kasashen yammacin duniya suke ganin Musulunci azzalumi ne, tashin hankali, addini). Zuwa ga marubuci: Idan za ku yi post irin wannan matsananciyar, labarin son zuciya, to gara ku kasance cikin shiri don amsa masu karatun ku’ tambayoyi game da shi. Ba ku da bayanin da za ku iya tallafawa kowane da'awar ku na ban dariya da ita, yawancin sautin da aka ƙirƙira a gare ni. Gaba daya ne, Hakuri ne gaba ɗaya daga gare ku don buga wannan yanki yayin da ba ku da ƙarin sani game da shi don bayyana takamaiman abubuwa dalla-dalla. Duk abin da kuke yi shine yaudarar wasu ba tare da zaɓin ƙarin bayani ba. “Tambayi limamin ku” ba bayani bane ko amsar da ta dace, kwata-kwata.
Akan wannan labarin TA YAYA wani zai taba cewa maza da mata daidai suke a Musulunci. A cikin ma mafi mahimmancin ƙa'idodi, addu'a, su biyun ba daidai suke ba yayin da suka tsaya a ware da mata a bayan maza, maimakon rabuwa da mata GABA da maza…don haka me zai sa wani ya yi tunanin cewa za su kasance daidai a cikin mafi manyan al'amuran rayuwa, kamar aure. Gaskiya wannan labarin ya sa jinina ya tafasa da fushi da jahilcin marubucin. DOLE ne mu daidaita Musulunci da duniyar yau domin yawancin koyarwar ba sa kuma ba za su taɓa yin tasiri a rayuwarmu ta yau ba.. Ba shi yiwuwa a yi rayuwar ƙarni na dā kuma a kwaikwayi wannan ɗabi'a. Ba zan taba koya wa 'ya'yana na gaba wani tunani na dabbanci na waɗannan abin da ake kira ba “shehunai” amma a maimakon haka kawai, kawai abinda ke cikin Alqur'ani. Wannan labarin yana ƙara haɓaka shirina na yin hakan fiye da haka.
Kyakkyawan batu 'yar'uwa. Na yarda da ku sosai game da wannan batu game da bugun matar.