Zar nije dozvoljeno oženiti ženu koja je počinila zinu

Pitanje

Da li je dozvoljeno oženiti ženu koja je činila zinu?.

Odgovor

Hvala Allahu.

Nije dozvoljeno vjenčati se sa zaanijom ili zaanijom osim ako se nisu pokajali. Ako se muškarac ili žena nisu pokajali tada brak nije valjan.

Allah kaže (tumačenje značenja):

“Preljubnik – bludnik ne ženi se samo preljubnicom – bludnicom ili mušrikom.; a preljubnica –bludnica, nitko je ne oženi osim preljubnika - bludnika ili mušrika [a to znači da čovjek koji pristane na ženidbu (imati seksualni odnos s) mušrika (ženski mnogobožac, poganka ili idolopoklonica) ili prostitutka, onda sigurno, on je ili preljubnik — bludnik, ili mušrik (politeist, poganin ili idolopoklonik). I žena koja se pristane udati (imati seksualni odnos s) mušrik (politeist, poganin ili idolopoklonik) ili preljubnik — bludnik, onda je ili prostitutka ili mušrika (ženski mnogobožac, poganski, ili idolopoklonica)]. Tako nešto je vjernicima zabranjeno (islamskog monoteizma)”

[al-Noor 24:3]

Postoji izvješće koje se tiče razloga za objavu ovog ajeta koje odluku čini jasnijom. Poštovanje Allaha uključuje poštovanje prema starom muslimanu i poštovanje prema onome ko nosi Kur'an (2051) prenosi od 'Amra ibn Šu'ajba, od svog oca, od svoga djeda, da je Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi krijumčario zatvorenike iz Mekke. U Mekki je bila prostitutka po imenu 'Anaaq i ona je bila njegova prijateljica. On je rekao: Došao sam do Poslanika (mir i blagoslov na njega) i rekao: O Allahov Poslaniče, trebam li se udati za 'Anaaq? Šutio je i nije mi ništa odgovorio. Zatim riječi “i preljubnica –bludnica, niko se njome ne ženi osim preljubnika — bludnika ili mušrika”.. Pozvao me i recitirao mi ih, i rekao: Nemoj je oženiti. Al-Albaani ga je klasificirao kao sahih u Sahih Ebi Davuda.

U 'Awn al-Ma'bood kaže:

Ovo ukazuje na to da muškarcu nije dozvoljeno oženiti ženu koja je otvoreno počinila zinu.. Na to ukazuje ajet citiran u hadisu, jer na kraju toga, kaže: “Tako nešto je zabranjeno vjernicima”. Ovo jasno pokazuje da je to haram. Kraj citata.

Al-Sa'di (neka mu se Allah smiluje) rekao je u svom komentaru gore citiranog ajeta:

Ovo pokazuje da je zina odvratna i da kalja čast onoga ko to čini onako kako to ne čine drugi grijesi.. Rečeno nam je da se nijedna žena ne udaje za zaniju osim zanije koja je poput njega ili mušrika koji druge Allahu pridružuje i ne vjeruje u proživljenje ili nagradu i kaznu., i ne pokorava se Allahovim naredbama. Isto se odnosi i na zaaniyah: niko je ne udaje nego zaani ili mušrik. “Ovako nešto je zabranjeno vjernicima” znači: zabranjeno im je sklapati brak sa zaanijama ili zaanijama.

Ono što ajet znači jeste da onaj ko oženi neku osobu, muškarac ili žena, ko je učinio zinu i nije se od toga pokajao mora biti ili osoba koja se ne pridržava Allahovih i Njegovih Poslanikovih propisa., pa ne može biti ništa drugo nego mušrik, ili se pridržava zakona Allaha i Njegovog Poslanika, ali nastavlja s ovim brakom iako zna za ovu zinu., u tom slučaju brak je zina i nemoral. Kad bi uistinu bio vjernik u Allaha, on to ne bi učinio.

Ovo jasno ukazuje da je haram oženiti zaaniju dok se ona ne pokaje, ili da se oženi zaanijom dok se ne pokaje, jer je partnerstvo između muškarca i njegove žene ili žene i njenog muža najbliže partnerstvo. Allah kaže (tumačenje značenja): “Okupite one koji su pogriješili, zajedno sa svojim pratiocima” [al-Saafaat 37:22]. Stoga je Allah to zabranio zbog velikog zla koje to uključuje. Također implicira nedostatak zaštitničke ljubomore i implicira da se mužu mogu pripisati djeca koja nisu njegova, zaani neće održavati njezinu čednost jer mu pažnju odvlači netko drugi. Bilo koji od njih bi bio dovoljan da bude haram. Kraj citata.

Šejh Ibn 'Usejmin (neka mu se Allah smiluje) rekao nešto slično, i rekao da je značenje ajeta da je onaj ko vjeruje da je haram oženiti zaaniju, a ipak je oženi, sklopio haram bračni ugovor za koji smatra da je haram.. Haram ugovor je kao onaj koji ne postoji, pa mu nije dozvoljeno intimno zbližavanje sa ženom; u tom slučaju čovjek će biti zaani.

Ali ako porekne da je haram oženiti se zaanijom i kaže da je to dozvoljeno, onda je u ovom slučaju čovjek mušrik, jer je proglasio dozvoljenim nešto što je Allah zabranio i učinio sebe zakonodavcem uz Allaha dž.š.. Ovako kažemo čovjeku koji svoju kćer da za ženu zaaniju.

Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, sastavio Ashraf 'Abd al-Maqsood (2/698).

Ovaj (tj. da je haram oženiti se zaanijom) je navedeno u fetvama koje je objavio šejh Muhammed ibn Ibrahim (neka mu se Allah smiluje) i od strane učenjaka Stalne komisije za izdavanje fetvi, na čelu sa šejhom Ibn Bazom (neka mu se Allah smiluje).

Vidjeti: Fetava Muhammeda ibn Ibrahima (10/135) i Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje:

Zbog kazne koju je Allah dosudio onima koji čine zinu, Učinio je haramom da ih vjernici vjenčaju, kao prijekor njima i zbog grijeha i loših djela koje imaju. … Dakle (Allahu) nam govori da to ne čini niko osim zaanije ili mušrika.

Što se tiče mušrika, nema vjere koja bi ga odvratila od činjenja nemoralnih radnji ili druženja s onima koji ih čine.

Što se tiče zaani, na to ga navodi njegova nemoralna priroda čak i ako nije mušrik.

Allah nam je naredio da se klonimo zla i njegovih ljudi sve dok to rade, a to se odnosi na zaani.

Allah je odredio da ljudi budu čestiti, a ne nemoralni, kako On kaže (tumačenje značenja): “Svi ostali su zakoniti, pod uvjetom da tražite (njih u braku) s Mahrom (prije vašeg vremena kada ste im dali dužni Mahr) iz svoje imovine, prije vašeg vremena kada ste im dali dužni Mahr, ne vršenje nezakonitog spolnog odnosa” [al-Nisa' 4:24]. Ovo je nešto što se ne smije zanemariti jer je Kur'an to jasno rekao.

Što se tiče zabrane sklapanja braka sa zaanijom, fuqaha', kao što su ashabi Ahmeda i drugi, su raspravljali o tome i postoje izvještaji koji se tiču ​​toga od selefa. Iako su se fuqaha' razlikovali u vezi s tim, oni koji su rekli da je dozvoljeno nemaju pouzdanih dokaza. Kraj citata.

Majmoo’ al-Fatawa (15/316)

Također je rekao (32/110):

Brak sa zaanijom je haram osim ako se ona ne pokaje, da li je on ili netko drugi s njom počinio zinu. Ovo je nedvojbeno ispravno gledište, i to je gledište niza ranijih i kasnijih generacija, uključujući Ahmeda ibn Hanbala i druge.

Na to ukazuju Kur’an i Sunnet. Najpoznatiji tekst koji se tiče toga je ajet u Soorat al-Noor gdje Allah, dž.š., kaže (tumačenje značenja):

“Preljubnik – bludnik ne ženi se samo preljubnicom – bludnicom ili mušrikom.; a preljubnica –bludnica, nitko je ne oženi osim preljubnika - bludnika ili mušrika [a to znači da čovjek koji pristane na ženidbu (imati seksualni odnos s) mušrika (ženski mnogobožac, poganka ili idolopoklonica) ili prostitutka, onda sigurno, on je ili preljubnik — bludnik, ili mušrik (politeist, poganin ili idolopoklonik). I žena koja se pristane udati (imati seksualni odnos s) mušrik (politeist, poganin ili idolopoklonik) ili preljubnik — bludnik, onda je ili prostitutka ili mušrika (ženski mnogobožac, poganski, ili idolopoklonica)]. Tako nešto je vjernicima zabranjeno (islamskog monoteizma)”

[al-Noor 24:3]

U sunnetu, nalazi se hadis Ebu Marthada al-Ghanawia i 'Anaaqa. Kraj citata.

Onaj ko je suočen sa ovim problemom i ko je sklopio bračni ugovor prije pokajanja mora se Allahu dž.š., pokajati i zažaliti za ono što je uradio, i odluči da više nećeš počiniti ovaj grijeh, onda bi trebao ponovno sklopiti bračni ugovor.

A Allah najbolje zna.

Izvor: Islam Q&A

Molimo vas da se pridružite našoj Facebook stranici: www.facebook.com/purematrimony