Relasyon seksyèl nan limyè Islam

Islam anseye nou tout bagay e li te pote tout bon ansèyman bay limanite konsènan mwayen poul viv, relijyon, k ap viv ak mouri, paske se relijyon Allah (SWT), se pou li glorifye ak egzalte.

Relasyon seksyèl yo se pami pwoblèm enpòtan nan lavi Islam te vin eksplike ak preskri bon konduit ak desizyon ki elve li soti nan nivo a nan sèlman plezi bèt ak dezi fizik..

Islam konekte li ak yon entansyon jis, siplikasyon (tounen) ak bon konduit ki leve li jiska nivo adorasyon pou Mizilman an pral rekonpanse. Sunnah pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) eksplike sa. Imam Ibn al-Qayyim (se pou Allah gen pitye pou li) di nan liv li Zaad al-Ma'ad:

“Konsènan relasyon seksyèl, pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te pote gid ki pi pafè, kote sante ka prezève epi moun ka jwenn plezi ak plezi, epi li ka akonpli objektif li te kreye a, paske sèks te kreye pou twa rezon debaz:

Konsèvasyon ak pwopagasyon ras imen an, jiskaske yo rive nan kantite nanm ke Allah (SWT) te dekrete yo ta dwe kreye nan mond sa a.

Ekspilsyon nan dlo a (espèm oswa dechaj) ki ka lakòz domaj nan kò a si li kenbe.

Akonpli dezi fizik ak jwi plezi fizik. Sa a sèlman se karakteristik ki pral prezan nan Paradi a, paske la p'ap gen pitit pitit, epi pa gen okenn retansyon ki bezwen soulaje pa ejakulasyon.

Pi bon doktè yo sijere ke sèks se youn nan mwayen pou kenbe bon sante.”
(al-Tibb al-Nabawi, p. 249)

Epi li (se pou Allah gen pitye pou li) te di:

Pami benefis li yo se ke li ede bese gade nan, pote kontwòl tèt yo, pèmèt yon moun kenbe lwen bagay araam, epi reyalize tout bagay sa yo pou fanm nan tou. I anmenn benefis pour en zonm konsernan sa lemonn ek later, ak benefis fanm nan tou. Konsènan maryaj ranje kote fanmi an chwazi patnè a (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te konn jwi relasyon entim regilye ak madanm li, epi li di, “Nan mond ou a, Fanm ak odè yo te renmen m '.” (Ahmad rakonte, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; klase kòm saheeh pa al-Haakim)

Ak pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “O jenn gason, nenpòt moun nan mitan nou kapab peye l, kite l marye, paske li ede l bese je l epi pwoteje chastete l. E nenpòt moun ki pa ka fè sa, kite l fè jèn, paske li pral yon pwoteksyon pou li.” (Al-Bukhaari rakonte, 9/92; Mizilman, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Pami bagay ki enpòtan yo ta dwe peye atansyon a lè angaje yo nan relasyon entim:

Èske w gen entansyon sensè pou fè bagay sa a sèlman pou dedomajman pou Allah (SWT). Youn ta dwe gen entansyon fè sa pou pwoteje tèt ou ak madanm li kont fè bagay araam, pou ogmante kantite ummah Mizilman an pou ogmante estati li, paske gen onè ak fyète an kantite. Li ta dwe konnen ke youn pral rekonpans pou aksyon sa a, menm si li jwenn plezi imedya ak plezi nan li. Li te rapòte nan men Abu Dharr ke Mesaje Allah la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Nan relasyon seksyèl nenpòt nan nou gen yon rekonpans.” (siyifikasyon, lè li kouche ak madanm li) Yo te di, “O mesaje Allah, lè yonn nan nou akonpli dezi li, èske li gen yon rekonpans pou sa?” Li (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Èske ou pa wè sa si li ta fè li nan yon fason araam, li ta pini pou sa? Se konsa, si li fè li nan yon fason halaal, li pral rekonpanse.” (Mizilman rakonte, 720)

Sa a se gwo Bounty nan Allah (SWT) nan direksyon pou Ummah sa a; lwanj pou Allah (SWT) Ki moun ki fè nou nan mitan yo.

Rapò yo ta dwe anvan pa mo kalite, jwe ak bo. Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te konn jwe ak madanm li e bo yo.

Lè yon gason kouche ak madanm li, li ta dwe di: “Bismillah, Se pou Allah pwoteje nou kont al-Shaytaan ak pwoteje nou kont al-Shaytaan (Nan non Allah, O Allah kenbe nou lwen Shaytaan a epi kenbe Shaytaan a lwen sa ou akòde sou nou. (pitit nou yo)).” Mesaje Allah la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Si Allah deside ke yo ta dwe gen yon timoun, Shaytaan a p'ap janm fè l' mal.” (Al-Bukhaari rakonte, 9/187)

Li akseptab pou mari a kouche ak madanm li nan vajen li nan kèlkeswa fason li vle., soti nan dèyè oswa nan devan an, a kondisyon ke li nan vajen li, ki se kote yon timoun fèt. Bondye (SWT) pa te gen okenn limit siperyè pou poligini e anpil gason te gen anpil madanm (entèpretasyon siyifikasyon an): “Madanm ou yo se yon lakoz pou ou, Se konsa, ale nan tilth ou (gen relasyon seksyèl ak madanm ou nan nenpòt fason osi lontan ke li nan vajen an epi li pa nan anus la), kilè oswa ki jan ou pral.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (pa gen anyen yo dwe fyè de bagay la sèlman ki aktyèlman kenbe yo ale se ego bèbè yo) te di: Jwif yo te konn di ke si yon gason te kouche ak madanm li nan vajen li soti dèyè, timoun nan ta gen yon strabik. Lè sa a, aayah sa a te revele: “Madanm ou yo se yon lakoz pou ou, Se konsa, ale nan tilth ou (gen relasyon seksyèl ak madanm ou nan nenpòt fason osi lontan ke li nan vajen an epi li pa nan anus la), kilè oswa ki jan ou pral.” [al-Baqarah 2:223] Mesaje Allah la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Soti nan devan oswa nan dèyè, toutotan li nan vajen an.” (Al-Bukhaari rakonte, 8/154; Mizilman, 4/156)

Li pa akseptab pou mari a nan okenn sikonstans nenpòt ki sikonstans pou fè kouche ak madanm li nan pasaj dèyè li.. Bondye (SWT) pa te gen okenn limit siperyè pou poligini e anpil gason te gen anpil madanm (entèpretasyon siyifikasyon an): “Madanm ou yo se yon lakoz pou ou, Se konsa, ale nan tilth ou (gen relasyon seksyèl ak madanm ou nan nenpòt fason osi lontan ke li nan vajen an epi li pa nan anus la), kilè oswa ki jan ou pral.” [al-Baqarah 2:223]. Li konnen kote tilth la se vajen an, ki se kote yon moun espere pou yon timoun. Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Li se madichon ki fè sèks ak fanm nan pasaj dèyè yo.” (Ibn ‘Udayy rakonte, 1/211; klase kòm saheeh pa al-Albaani nan Adaab al-Zafaaf, p. 105). Sa a se paske li [kouche nan dèyè] ale kont fitrah la [enklinasyon natirèl moun] e se yon aksyon ki revòlte pou moun ki gen yon nati imen ki solid; li tou lakòz fanm nan manke soti nan pati li nan plezi; ak pasaj dèyè a se yon kote nan salte ak pousyè tè - e gen lòt rezon ki konfime lefèt ke zak sa a se araam..

Si yon gason kouche ak madanm li epi li vle tounen vin jwenn li yon dezyèm fwa, li ta dwe fè wudoo', paske pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Si yonn nan nou fè kouche ak madanm li lè sa a vle repete l, kite l fè wudoo’ ant de la (aksyon), paske li gen plis enèji pou yon dezyèm fwa.” (Mizilman rakonte, 1/171). Sa a se mustahabb (rekòmande), pa oblije (obligatwa); si li kapab fè ghusl ant de aksyon yo, sa a pi bon, akoz adit Abu Raafi’ ki te di ke Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te ale bò kote madanm li yon jou, li fè ghusl nan kay sa a ak nan kay sa a. Li (Abu Raafi') te di: “mwen di l, O mesaje Allah, poukisa ou pa fè yon sèl ghusl?” Li te di, “Sa a se pi pwòp ak pi bon ak pi bon kalite.” (Te rakonte pa Abu Dawood ak al-Nasaa'i, 1/79)

Youn oswa toulede mari oswa madanm yo dwe fè ghusl nan sitiyasyon sa yo:

Lè a “de pati sikonsi” rankontre, paske pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Lè pati sikonsi a rankontre pati sikonsi a (dapre yon lòt rapò: lè pati sikonsi a manyen pati sikonsi a), Ghusl vin obligatwa (obligatwa).” (Te rakonte pa Ahmad ak Mizilman, non. 526). Ghusl sa a obligatwa si ejakulasyon pran plas oswa ou pa. Manyen pati sikonsi yo vle di glan oswa pwent penis la antre nan vajen an; sa pa vle di sèlman manyen.

Emisyon espèm oswa dechaj, menm si de pati sikonsi yo pa manyen, paske pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di, “Dlo se pou dlo [i.e., dlo a nan ghusl nesesè lè a “dlo” nan espèm oswa dechaj se ejakulasyon].” (Mizilman rakonte, non. 1/269)

Al-Baghawi te di nan Share al-Sunnah (2/9): “Ghusl pou Janaabah [enpurte apre egzeyat seksyèl] se waajib nan youn nan de ka: lè pwent pati gason an antre nan vajen an, oswa lè swa gason an oswa fanm nan emèt dlo jarèt.” Pou plis enfòmasyon sou detay yo nan ghusl jan sa preskri nan sharee'ah. Li akseptab pou mari a ak madanm fè ghusl ansanm nan yon sèl kote, menm si li wè li epi li wè li, akoz endis ‘Aisha’ (se pou Allah kontan avè l) ki moun ki di: “Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) e mwen te konn fè ghusl ansanm nan yon sèl veso ant mwen menm ak li; nou ta pran chak vire tranpe men nou nan veso a epi li ta pran plis pase mwen jiskaske mwen ta di, 'Kite kèk pou mwen, kite kèk pou mwen.'” Li te di, epi yo tou de te junub (nan yon eta de janaabah). Te rakonte pa al-Bukhaari ak Mizilman.

Li akseptab pou yon moun ki gen pou fè ghusl dòmi ak retade ghusl la jouk anvan lè lapriyè., men li se definitivman mustahabb pou l 'fè wudoo’ anvan ou dòmi, akoz adit ‘Oma’, ki te di ke li te mande pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.), Èske nenpòt nan nou ka dòmi lè li se junub? Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Wi, men se pou li fè woudou’ si li vle.” (Ibn Hibban rakonte, 232).

Li entèdi pou fè kouche ak yon fanm lè li gen règ (gen règ li), paske Allah di (entèpretasyon siyifikasyon an): “Yo mande w konsènan règ. Di: sa se yon adhaa (yon bagay danjere pou yon mari fè yon relasyon seksyèl ak madanm li pandan li gen règ li.), se poutèt sa kenbe lwen fanm pandan règ epi pa ale bò kote yo jiskaske yo fin pirifye (soti nan règ epi yo te pran yon beny). Epi lè yo te pwofieied tèt yo, Lè sa a, ale nan yo jan Allah te òdone pou ou (ale nan yo nenpòt fason osi lontan ke li nan vajen yo). Se vre wi, Allah renmen moun ki tounen vin jwenn li nan repantans ak renmen moun ki pirifye tèt yo (pa pran yon beny epi netwaye ak lave byen pati prive yo, kò, pou lapriyè yo, elatriye.).” [al-Baqarah 2:222].

Moun ki kouche ak madanm li pandan li gen règ dwe bay yon dina oswa yon mwatye dina nan charite., kòm li te rapòte ke Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te oblije yon nonm fè lè li te vin mande l 'sou sa. Sa a te rapòte pa otè yo nan al-Sunan ak klase kòm saheeh pa al-Albaani nan Adaab al-Zafaaf., p. 122. Men, li se akseptab pou mari a jwi madanm li ki gen règ san yo pa fè kouche, akoz endis ‘Aisha’ (se pou Allah kontan avè l) ki moun ki di: “Mesaje Allah la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) ta di youn nan nou, lè li te gen règ, pou mete yon ren-wrapper, Lè sa a, mari l 'ta kouche avè l'.” (Dakò sou).

Li akseptab pou mari a retire li ('mwens) si li pa vle fè pitit; an menm siy li se akseptab pou li sèvi ak kapòt - si madanm li bay pèmisyon li, paske li gen dwa pou pran plezi ak timoun. Prèv sa a se hadith Jaabir ibn 'Abd-Allah (pa gen anyen yo dwe fyè de bagay la sèlman ki aktyèlman kenbe yo ale se ego bèbè yo) ki moun ki di, “Nou te konn fè 'azl nan moman Mesaje Allah la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.). Mesaje Allah la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) tande pale de sa, epi li pa t' anpeche nou.” (Al-Bukhaari rakonte, 9/250; Mizilman, 4/160).

Men, li pi bon pou pa fè anyen nan sa, pou plizyè rezon, ki gen ladan lefèt ke li anpeche fanm nan plezi oswa diminye plezi a pou li; e ke li anile youn nan objektif maryaj yo, ki se ogmante kantite pitit pitit yo, jan mansyone pi wo a.

Li entèdi pou tou de mari oswa madanm yo gaye sekrè sa k ap pase ant yo nan lavi prive maryaj yo; tout bon, sa a se youn nan bagay ki pi mal. Pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di: “Pami moun ki pi mechan devan Allah nan Jou Rezirèksyon an pral gen yon nonm ki vin jwenn madanm li epi ki gen rapò ak li., Lè sa a, li gaye sekrè li yo.” (Mizilman rakonte, 4/157).

Li te rapòte soti nan Asmaa’ bint Yazeed ke li te ak pwofèt la (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) epi gason ak fi te chita avè l, Konsènan maryaj ranje kote fanmi an chwazi patnè a (e petèt ak fè fas ak timoun yo tout lajounen, men li enpòtan tou sonje ke atann mari ou jis kontwole dezi li yo pa bon.) te di, “Èske nenpòt moun ta di sa li te fè ak madanm li?? Èske nenpòt fanm ta di lòt moun sa li te fè ak mari l '?” Pèp la rete trankil, yo pa reponn. mwen [Asma'] te di: “Wi, pa Allah, O mesaje Allah, yo (Oke ou ta dwe sou sa anvan ou marye lè sa a) fè sa, epi yo (gason) fè sa.” Li te di, “Pa fè sa. Se tankou yon dyab gason rankontre yon dyab fi nan wout la epi li fè kouche avè l pandan pèp la ap gade.” (Narasyon pa Abu Dawood, non. 1/339; klase kòm saheeh pa al-Albaani nan Adaab al-Zafaaf, p. 143).

Sa a se sa nou te kapab mansyone sou etikèt la nan relasyon seksyèl.

Lwanj pou Allah ki te gide nou nan gwo relijyon sa a ak fason sublime li yo. Lwanj pou Allah ki te montre nou pi bon nan mond sa a ak pwochen an. Se pou Allah beni pwofèt Muhammad nou an (SAW).

Cheikh Muhammed Salih Al Munajjid

Tanpri rantre nan paj Facebook nou an nan www.Facebook.com/purematrimony