Szexuális kapcsolatok az iszlám tükrében

Az iszlám mindenre megtanít bennünket, és minden jó tanítást hozott az emberiségnek a megélhetésükről, vallás, élnek és halnak, mert ez Allah vallása (SWT), dicsőítsék és magasztaltassák.

A szexuális kapcsolatok az élet azon fontos kérdései közé tartoznak, amelyeket az iszlám megmagyarázott, és megfelelő magatartást és szabályokat ír elő, amelyek kiemelik a puszta állati élvezet és testi vágy szintjéről..

Az iszlám igazlelkű szándékhoz köti, könyörgések (adhkaar) és a megfelelő magatartás, amely felemeli azt az istentisztelet azon szintjére, amelyért a muszlim jutalmat kap. A próféta szunna (béke és Allah áldása legyen vele) megmagyarázza ezt. Ibn al-Kajjim imám (Allah könyörüljön rajta) mondja Zaad al-Ma’aad című könyvében:

“A szexuális kapcsolatokról, a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) a legtökéletesebb útmutatást hozta, ahol az egészség megőrizhető, és az emberek örömet és élvezetet találhatnak, és teljesítheti azt a célt, amelyre létrehozták, mert a szexet három alapvető cél érdekében hozták létre:

Az emberi faj megőrzése és terjesztése, amíg el nem érik azt a lélekszámot, amelyet Allah (SWT) elrendelte, hogy létre kell hozni ezen a világon.

A víz kiszorítása (sperma) amelyek visszatartása esetén károsíthatják a szervezetet.

A testi vágyak teljesítése és a testi öröm élvezete. Egyedül ez az a jellemző, amely jelen lesz a Paradicsomban, mert ott nem lesz utód, és nincs visszatartás, amelyet ejakulációval kell enyhíteni.

A legjobb orvosok szerint a szex az egészség megőrzésének egyik eszköze.”
(al-Tibb al-Nabawi, p. 249)

És ő (Allah könyörüljön rajta) mondott:

Előnyei közé tartozik, hogy csökkenti a tekintetet, önuralmat hoz, lehetővé teszi, hogy távol tartsa magát a haraam dolgoktól, és mindezeket a dolgokat eléri a nő számára is. Ez hasznot hoz az embernek e világ és a túlvilág tekintetében, és a nőnek is előnyös. Ezért a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) rendszeres intim kapcsolatokat ápolt feleségével, és azt mondta, “A te világodban, a nőket és a parfümöt kedvessé tették számomra.” (Ahmad mesélte, 3/128; al-Nasza'i, 7/61; al-Haakim sahínak minősítette)

És a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Ó fiatal férfiak, aki közületek megengedheti magának, férjhez menjen, mert segít neki lehajtani a tekintetét és megvédeni tisztaságát. És aki ezt nem tudja megtenni, hadd böjtöljön, mert ez védelem lesz számára.” (Elbeszélő: al-Bukhaari, 9/92; muszlim, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

A legfontosabb dolgok közé tartozik, amelyekre az intim kapcsolatok során figyelni kell:

Őszinte szándékkal, hogy ezt csak Allah érdekében tegyük (SWT). Ezt azért kell megtenni, hogy megvédje magát és feleségét a haraam dolgoktól, hogy növelje a muszlim umma számát, hogy növelje státuszát, mert nagy számban van becsület és büszkeség. Tudni kell, hogy az ember jutalmat kap ezért az akcióért, még ha azonnali örömét és élvezetét is leli benne. Abu Dharrból azt jelentették, hogy Allah Küldötte (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Bármelyikőtök szexuális érintkezése jutalommal jár.” (jelentése, amikor kapcsolatba lép a feleségével) Azt mondták, “Ó, Allah Küldötte, amikor bármelyikünk teljesíti a vágyát, lesz-e jutalma ezért?” Ő (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Nem látod ezt, ha haraam módon csinálná?, ezért megbüntetik? Tehát ha halaal módon teszi, meg lesz jutalmazva.” (Muszlim narrátora, 720)

Ez Allah nagy kegyelme (SWT) erre az Ummah felé; Dicsőség Allahnak (SWT) Aki közéjük tett minket.

A közösülést kedves szavaknak kell megelőzniük, játékosság és csókok. A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) játszott a feleségeivel és csókolta őket.

Amikor egy férfi érintkezik a feleségével, neki kellene mondania: “Bismillaah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (Allah nevében, Ó Allah tarts távol minket a Shaytaantól és tarts távol a Shaytaanokat attól, amit nekünk ajándékoztál (gyermekeink)).” Allah Küldötte (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Ha Allah elrendeli, hogy gyermeket szüljenek, a Shaytaan soha nem fog ártani neki.” (Elbeszélő: al-Bukhaari, 9/187)

Megengedett, hogy a férj a feleségével a hüvelyben, bármilyen módon érintkezzen, hátulról vagy elölről, azzal a feltétellel, hogy a hüvelyében van, amely az a hely, ahonnan gyermek születik. Isten (SWT) mondja (a jelentés értelmezése): “A feleségeid egy tilth számodra, úgyhogy menj a tiltodhoz (bármilyen módon legyen szexuális kapcsolata feleségeivel, amíg az a hüvelyben van, és nem a végbélnyílásban), mikor vagy hogyan fogod.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (Allah legyen elégedett vele) mondott: A zsidók azt mondták, hogy ha egy férfi hátulról érintkezik a feleségével a hüvelyben, a gyereknek kancsalsága lenne. Aztán ez aayah kiderült: “A feleségeid egy tilth számodra, úgyhogy menj a tiltodhoz (bármilyen módon legyen szexuális kapcsolata feleségeivel, amíg az a hüvelyben van, és nem a végbélnyílásban), mikor vagy hogyan fogod.” [al-Baqarah 2:223] Allah Küldötte (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Elölről vagy hátulról, amíg a hüvelyben van.” (Elbeszélő: al-Bukhaari, 8/154; muszlim, 4/156)

A férjnek semmilyen körülmények között nem megengedett, hogy feleségével a hátsó járatban érintkezzen.. Isten (SWT) mondja (a jelentés értelmezése): “A feleségeid egy tilth számodra, úgyhogy menj a tiltodhoz (bármilyen módon legyen szexuális kapcsolata feleségeivel, amíg az a hüvelyben van, és nem a végbélnyílásban), mikor vagy hogyan fogod.” [al-Baqarah 2:223]. Ismeretes, hogy a tilth helye a hüvely, melyik az a hely, ahonnan az ember gyermeket remél. A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Átkozott, aki nőkkel érintkezik a hátsó járataikban.” (Elbeszélő: Ibn 'Udayy, 1/211; al-Albaani sahínak minősítette Adaab al-Zafaafban, p. 105). Ez azért van, mert [anális közösülés] szembemegy a fitrahával [az ember természetes hajlamai] és olyan cselekvés, amely lázadó az egészséges emberi természetűek számára; ez azt is okozza, hogy a nő kimarad az élvezetből; és a hátsó folyosó egy szenny és kosz helye – és vannak más okok is, amelyek megerősítik azt a tényt, hogy ez a tett haraam.

Ha egy férfi érintkezik a feleségével, és másodszor is vissza akar jönni hozzá, wudoo-t kellene csinálnia', mert a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Ha valamelyikőtök kapcsolatba kerül a feleségével, akkor meg akarja ismételni, hadd csináljon wudoo-t’ a kettő között (akciók), mert másodjára energikusabb.” (Muszlim narrátora, 1/171). Ez a mustahabb (ajánlott), nem kötelező (kötelező); ha képes ghusl-t csinálni a két cselekvés között, ez jobb, Abu Raafi hadith-je miatt’ aki azt mondta, hogy a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) egy nap megkerülte a feleségeit, és ghusl-t csinált ennek és ennek a házának. Ő (Abu Raafi) mondott: “mondtam neki, Ó, Allah Küldötte, miért nem csinálsz egy ghuslt?” Ő mondta, “Ez tisztább, jobb és tisztább.” (Abu Dawood és al-Nasaa’i narrátora, 1/79)

Az egyik vagy mindkét házastársnak ghuslt kell tennie a következő helyzetekben:

Amikor az “két körülmetélt rész” találkozik, mert a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Amikor a körülmetélt rész találkozik a körülmetélt résszel (egy másik jelentés szerint: amikor a körülmetélt rész hozzáér a körülmetélt részhez), ghusl kötelezővé válik (kötelező).” (Ahmad és Muszlim narrátora, nem. 526). Ez a ghusl kötelező, akár megtörténik a magömlés, akár nem. A körülmetélt részek érintése azt jelenti, hogy a pénisz makkja vagy hegye behatol a hüvelybe; nem puszta érintést jelent.

A sperma kibocsátása, még ha a két körülmetélt rész nem is érintkezik, mert a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott, “A víz a vízért van [azaz, a ghusl vize akkor szükséges, amikor a “víz” a sperma ejakulált].” (Muszlim narrátora, nem. 1/269)

Al-Baghawi mondta Sharh al-Sunnah-ban (2/9): “Ghusl a janaabah-nak [szexuális váladékozást követő szennyeződés] két esetben waajib: amikor a pénisz hegye belép a hüvelybe, vagy amikor kiömlő vizet bocsát ki akár a férfi, akár a nő.” További információ a ghusl részleteiről a sharee'ah-ban leírtak szerint. Megengedett, hogy a férj és a feleség együtt végezzen ghuslt egy helyen, még ha látja is őt és ő látja őt, 'Aa'ishah hadith-je miatt (Allah legyen elégedett vele) ki mondta: “A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) és együtt szoktam ghuslt csinálni egy edényből köztem és közte; felváltva mártottuk a kezünket az edénybe, és ő többet vett, mint én, amíg azt nem mondom, 'Hagyj egy kicsit nekem, hagyj egy kicsit nekem.” Azt mondta, és mindketten junubok voltak (janaabah állapotában). Elbeszélő: al-Bukhaari és Muslim.

Megengedhető, hogy az a személy, akinek ghuslt kell készítenie, elaludhat, és elhalaszthatja a ghuslt az ima időpontja előtt, de határozottan musthabb neki a wudoo-t csinálni’ alvás előtt, „Umar” hadith-je miatt, aki azt mondta, hogy megkérdezte a prófétát (béke és Allah áldása legyen vele), Bármelyikünk tud aludni, amikor junub?? A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “Igen, de hadd csináljon wudoo-t’ ha akarja.” (Ibn Hibbaan narrátora, 232).

Menstruáció idején tilos nővel érintkezni (menstruációja van), mert Allah azt mondja (a jelentés értelmezése): “Menstruációval kapcsolatban kérdeznek. Mond: ez egy adhaa (ártalmas dolog a férj számára, ha nemi kapcsolatot folytat a feleségével, miközben menstruációja van), ezért tartsa távol magát a nőktől a menstruáció alatt, és ne menjen hozzájuk, amíg meg nem tisztulnak (a menzesztől és fürödtem). És amikor kikészítették magukat, akkor menj be hozzájuk, ahogy Allah elrendelte neked (menj be hozzájuk bármilyen módon, amíg a hüvelyükben van). Valóban, Allah szereti azokat, akik megtérve hozzá fordulnak, és szereti azokat, akik megtisztítják magukat (fürdés és magánrészeik alapos tisztítása és mosása, testek, az imáikért, stb.).” [al-Baqarah 2:222].

Aki menstruál a feleségével, annak egy vagy fél dinárt kell adományoznia jótékony célra., ahogy azt közölték, hogy a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) köteles megtenni egy férfit, amikor eljött és megkérdezte tőle. Erről az al-Sunan szerzői számoltak be, és al-Albaani sahínak minősítette Adaab al-Zafaafban., p. 122. De megengedhető, hogy a férj közösülés nélkül élvezze menstruáló feleségét, 'Aa'ishah hadith-je miatt (Allah legyen elégedett vele) ki mondta: “Allah Küldötte (béke és Allah áldása legyen vele) mondaná egyikünknek, amikor menstruált, hogy derékbetétet viseljen, akkor a férje feküdne vele.” (Egyeztetett).

Megengedett, hogy a férj visszavonuljon (‘Azl) ha nem akar gyereket; ugyanígy megengedhető neki óvszer használata – ha a felesége beleegyezik, mert joga van az élvezethez és a gyerekekhez. Ennek bizonyítéka Jaabir ibn 'Abd-Allaah hadithje (Allah legyen elégedett vele) ki mondta, “Allah Küldöttének idejében azl-t csináltunk (béke és Allah áldása legyen vele). Allah Küldötte (béke és Allah áldása legyen vele) hallott róla, és nem tiltotta meg nekünk.” (Elbeszélő: al-Bukhaari, 9/250; muszlim, 4/160).

De jobb, ha ilyet nem teszünk, számos ok miatt, beleértve azt is, hogy megfosztja a nőt az élvezettől, vagy csökkenti a számára nyújtott élvezetet; és hogy ez érvényteleníti a házasság egyik célját, ami az utódok számának növelését szolgálja, fent említett.

Mindkét házastársnak tilos elterjeszteni a titkokat, hogy mi történik közöttük a magánéletében; valóban, ez az egyik leggonoszabb dolog. A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott: “A leggonoszabb emberek közé tartozik Allah előtt a feltámadás napján az a férfi, aki a feleségéhez jön és kapcsolatba lép vele., majd elterjeszti a titkait.” (Muszlim narrátora, 4/157).

Asmaából jelentették’ bint Yazeed, hogy a prófétával van (béke és Allah áldása legyen vele) és férfiak és nők ültek vele, és a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) mondott, “Megmondaná valaki, hogy mit csinált a feleségével? Bármely nő elmondaná másoknak, mit csinált a férjével?” Az emberek csendben maradtak, és nem válaszoltak. én [Asmaa'] mondott: “Igen, Allah által, Ó, Allah Küldötte, ők (nők) csináld, és ők (férfiak) csináld.” Ő mondta, “Ne csináld. Olyan ez, mintha egy hím ördög találkozna egy nőstény ördöggel az úton, és kapcsolatba kerülne vele, miközben az emberek nézik.” (Narrátor: Abu Dawood, nem. 1/339; al-Albaani sahínak minősítette Adaab al-Zafaafban, p. 143).

Ezt tudtuk megemlíteni a szexuális kapcsolatok etikettjéről.

Dicsőség Allahnak, aki magasztos modorával elvezetett minket ehhez a nagyszerű valláshoz. Dicsőség Allahnak, aki megmutatta nekünk a világ legjobbjait és a következő világot. Allah áldja meg Mohamed prófétánkat (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Kérjük, csatlakozzon Facebook oldalunkhoz a címen www.Facebook.com/purematrimony