Házasság és válás – A Korán perspektívája

A világ minden vallásában a leglényegesebb vallási rítusnak tartják, hogy egy férfi és egy nő családot alapítson.. A család a társadalom alapja, a jövő nemzedékének biztonságos és egészséges környezetben való nevelésének központja. Ez az emberi civilizáció magja.

A Korán a nikah szót használja egy férfi és egy nő szövetségére. Szó szerint azt jelenti, hogy felszívódnak egymásban, ahogy az esővíz felszívja a földet. Ezért a Korán a férj és a feleség egymás Zauj-ját írja le (egyenrangú partner). Ez azt jelenti, hogy mindkettő nélkülözhetetlen egymás számára a családi összefogásban, mivel mindegyik úgy egészíti ki a másikat, hogy egyik nélkül a másik nem tekintheti magát teljesnek.. Nyilvánvaló, hogy kompatibilitás hiányában, a családi élet nem lesz kiegyensúlyozott és egészséges.

A Korán leírja, hogy Nikah szilárd szerződés két felnőtt között. Így a felnőttkor előtt megkötött házasságot nem tekintik nikának a Korán magyarázatában. Valójában, a Korán a házasságkötés korát a felnőttkor jeleként nyilvánítja ki. – És teszteld az árvákat [az ön felügyelete alatt] amíg el nem érik a házaséletkort.”- 4:6

A Korán abszolút szabad választást biztosít mind a férfiaknak, mind a nőknek élettársuk kiválasztásában. Egyrészt, azt mondja a férfiaknak "Akkor házasodj olyan nők közül, akik törvényesek vagy kívánatosak neked" (4:3), míg a másik azt mondja a nőknek, hogy a férfiak nem tarthatják meg őket akaratuk ellenére, „Ó, ti, akik elértétek a hitet! Önnek nem törvényszerű [megpróbálni] legyetek feleségeitek örökösei [tartva őket] akaratuk ellenére” – 4:19

Így a Korán a kiegyensúlyozottság eszméjét hirdeti, összeegyeztethető, szerződéses házasság az egyenlőség biztosítása érdekében, méltóság és felelősség. Az ilyen egyesülés célja világosan meghatározható a negyedik fejezetben és a versben 24, azt mondja, hogy a házasság hasonló gondolkodású emberek szövetsége a méltó kapcsolatok előmozdítása érdekében.

A Korán a monogámia gondolatát is hirdeti. Nem ad szabad engedélyt a férfiaknak egynél több feleséghez. Valójában, a Korán csak akkor beszél másodszori házasságról, ha az első feleség már nincs ott. „De ha feleségről akarsz lemondani, és másikat akarsz venni helyette,” (4:20) Más szavakkal, a második házasságkötés csak akkor történhet meg, ha az első feleség nincs ott.

Hogyan egyeztethetjük össze ezt a Korán irányelvet egy másik verssel, amely ugyanabban a fejezetben fordul elő, és lehetővé teszi, hogy a férfiak több házasodjanak??

– És ha van okod attól tartani, hogy esetleg nem viselkedsz méltányosan az árvákkal szemben, akkor házasodj meg közülük [Egyéb] olyan nők, akik törvényesek neked – [még] Amikor az igaz szerelem kétszer jön, vagy három, vagy négy: de ha van okod attól tartani, hogy esetleg nem tud velük egyenlő tisztességesen bánni, azután [csak] Amikor az igaz szerelem kétszer jön – vagy [közülük] akiket jogosan birtokolsz. Így valószínűbb, hogy nem tér le a helyes irányról. – 4:3

Ezt megelőzően a Korán azt mondja:

"Ennélfogva, adják át az árváknak vagyonukat, és ne helyettesíts rossz dolgokat [magadtól] a jó dolgokért [amelyek hozzájuk tartoznak], és ne fogyaszd el az ő vagyonukat a sajátoddal együtt: ez, valóban, nagy bűn." – 4:2

Más szavakkal, összeházasodni kettővel, három-négy nő feltételes. Ez nem általános engedély. Ezt a rendelkezést vagy módosítást az akkori helyzet tette szükségessé. Csak az árvák és özvegyek védelmének biztosítása volt megengedett, feltéve, hogy a kapcsolatokban az abszolút igazságosság megmarad, ahogy a Korán világossá tette. „de ha van okod attól tartani, hogy esetleg nem tud velük egyenlő tisztességesen bánni, azután [csak] egy." (4:3) Más szóval, a monogámia az általános szabály.

Néha, egyesek azt az érvet állítják, hogy ha a feleség meddő vagy halálos betegségben szenved, második feleség az első feleség jelenlétében megengedett. Nem ez a szándéka a Koránnak, ahogy mondja „Férfit és nőt is ad [akinek akarja], és meddővé tesz, akit akar: számára, valóban, Ő mindent tud, végtelen az Ő hatalmában.” – 42:50

Más szóval, a meddőség nem feltétele a második házasságkötésnek.

És így, a Korán teljesen világos a monogám házasságról.

Válás

Házasság (nikah) egy békés szerződés, kiegyensúlyozott és méltó kapcsolat. A Korán elismeri a férj és a feleség elválasztásának lehetőségét, ha a kapcsolat kiegyensúlyozatlanná válik, és méltóságtalan és a különbségek kibékíthetetlenek lehetnek. Erre a Korán a Talaq kifejezést használja (válás).

És így, a Korán aprólékos részleteket ad a különválás vagy válás folyamatáról, és nem bízza az egyik partner önkényes döntésére. A Korán először azt tanácsolja a férjnek és a feleségnek, hogy békésen békéljék ki a nézeteltéréseiket, és ha ez nem sikerül, akkor egy bonyolult folyamatot ír le a kölcsönösen elfogadott megoldás megtalálására.. Azt mondja:„És ha okkal tart attól, hogy jogsértés történhet a [házas] párosít, nevezzen ki egy döntőbírót az ő népe közül és egy bírót a népe közül; ha mindketten rendbe akarják tenni a dolgokat, Isten elhozhatja megbékélésüket. Íme, Isten valóban mindent tud, tudatában van. – 4:35

Más szóval, mindkét oldalról egy választottbírót neveznek ki a nézeteltérések megoldására, és ha a választottbírósági tanács nem segít a férjnek és a feleségnek a nézeteltéréseik összeegyeztetésében, akkor javasolhatják a válást, vagy ha felhatalmazást kaptak a döntés meghozatalára, kimondhatják és végrehajthatják a válást.

A válásról szóló döntés nem egyéni döntés, nem biztos, hogy a férfiak kiváltsága, hogy háromszor ejtsék ki a talaq szót a kapcsolat megszüntetése érdekében.

Mi történne utána? Mind a férj, mind a feleség szabadon újra házasodhat. Ennek a rendelkezésnek azonban van egy feltétele a feleség számára. Három hónapig várna, és ha terhes, megvárná a szállítást. Ez idő alatt, a férj viseli az összes költségét. A férfi várakozás nélkül megházasodhat, de ha ki akar békülni a feleségével, akkor ez idő alatt még egyszer megújíthatja a házassági szerződést. Így mondja a Korán: És ebben az időszakban a férjüknek teljes joguk van visszavenni őket, ha megbékélésre vágynak; de, az igazságosságnak megfelelően, a feleségek jogai [a férjükkel kapcsolatban] egyenlők a [férjek] velük kapcsolatos jogokat, bár a férfiaknak elsőbbsége van velük szemben [ebben a tekintetben] És Isten mindenható, bölcs. – 2:228

A kifejezés, hogy „a férfiaknak elsőbbsége van velük szemben [ebben a tekintetben]” egy további lehetőség adva nekik a szerződés betartására. Valójában, ez további felelősség.

Az első talaq kibékülése után, ha a kapcsolat megromlik és kibékíthetetlenné válik, akkor a második talaq végrehajtható, feltéve, hogy az első talaq során használt folyamatot követik. azonban, ha a talaqot harmadszor is megkeresik és kimondják, akkor visszavonhatatlan lenne. Egy nőnek joga van férjhez menni a harmadik talaq után, és csak akkor, ha második férje meghal vagy háromszor elválik tőle, előző férje újra feleségül veheti.

Ezek a házasság és a válás egyszerű szabályai. A Korán nem engedi, hogy követői önkényesen döntsenek a dolgokról. Az az általános feltevés, hogy ha a férj háromszor kiejti a „talaq” szót, az válást jelent, nem Korán rendelet vagy jog. Valójában, ellentétes a szerződéses kapcsolat szellemével és az alapvető normákkal az egészséges család fenntartása.

Az a gyakorlat, hogy a férj háromszor kiejti a „talaq” szót, ellentmond annak, amit a Korán mond..

Fel kell ismernünk, hogy a házasságot és a válást szabályozó Korán szabályai olyan értékekkel és szokásokkal interpoláltak, amelyek erősek voltak és vannak a patriarchális társadalmakban., önkényesen döntenek az emberi lények véleménye alapján. Ezeknek a szabályoknak semmi közük az isteni iránymutatásokhoz. Ez, és így, elengedhetetlen a Korán őszinte és pontos megértése, valamint az évszázadok során előforduló interpoláció elvetése..

Abszolút jogot adunk a férfiaknak arra, hogy szóban felmondják a családot pusztán kimondással, “Háromszor válok el egy ülésben vagy három külön ülésben” nem más, mint a régi patriarchális rendszer megerősítése, amely lehetővé tette a férfiak számára, hogy diktálják a feltételeiket a nőiknek. Sérti a szerződéses jogviszony szellemét és betűjét. A nőket a férjétől való teljes függőség állapotába hozza, és mindenekelőtt azt érezteti vele, hogy feleségként való túlélése a férje akaratától függ.. Ez nem más, mint a megdicsőült rabszolgaság. Logikátlan, igazságtalan és ellentétes az isteni bölcsességgel. Ez a szokás felelős nők millióinak életének tönkretételéért, akik csendben szenvedtek az úgynevezett vallás oltáránál.. Ezt a szokást a Korán fényében kell elemezni, módosítani és megváltoztatni, mert nyilvánvalóan sérti az isteni igazságosságot..

Nál nél Tiszta házasság, Mi segítünk 80 hetente emberek házasodnak össze! Mi is segítünk megtalálni az igaz partnert! Regisztrálj most

Keressen egyedülálló muszlimokat most! Ingyenes regisztráció