Mendirikan Rumah Yang Murni Islami

Oleh Pernikahan Murni - Desember, 5th 2010

“Dan Allah menjadikan bagimu dari rumahmu tempat istirahat” [Surat an-Nahl (24): 80]

Allah menyebutkan nikmat-Nya yang sempurna kepada hamba-hamba-Nya dari apa yang Dia ciptakan untuk mereka sehubungan dengan rumah mereka yang menjadi tempat ketenangan. Mereka adalah tempat perlindungan, penyaringan dan manfaat dari semua aspek.

Rumah bagi kami adalah tempat makan, pernikahan, tidur dan istirahat. Tempat privasi, bertemu istri dan anak-anaknya, tempat untuk melindungi diri sendiri. Ini adalah tempat keamanan dari kejahatan dan perlindungan dari manusia.

Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Keamanan bagi seseorang pada saat kesusahan adalah dengan tetap tinggal di rumahnya.” Hasan – Dikaitkan oleh Tabaree di al-Aswat dari Thawbaan (radhi allahu anhu) dan itu juga ada di Shahih ul-Jaami (3824)

Yang paling penting, Rumah adalah sarana penting untuk membangun komunitas Muslim. Masyarakat terbentuk dari rumah dan merupakan asal usulnya. Rumah adalah kehidupan dan kehidupan adalah masyarakat. Jika rumah kuat maka masyarakat akan kuat dalam menjalankan hukum Allah, menentang tujuan musuh-musuh Allah, untuk menyebarkan kebaikan dan menghentikan penetrasi kejahatan.

Yang dibutuhkan adalah penelepon yang menjadi pemandu, pelajar ilmu pengetahuan, Veteran yang tulus, istri yang saleh, ibu yang bisa mendidik dll. untuk dilahirkan dari rumah Muslim kita dan kemudian masuk ke masyarakat untuk mereformasinya.

Karenanya, jika subjek ini sangat penting dan rumah kita memiliki kejahatan dan kekurangan yang besar, kelalaian dan kecerobohan jadilah pertanyaannya: ‘Apa saja cara yang bisa kita lakukan untuk mereformasi RUMAH kita?’

Jadi, Wahai pembaca yang budiman! Di Sini, kami mencoba menyikapi nasehat mendirikan RUMAH Islami, berharap semoga Allah memberi kemanfaatan bagi kita dengan hal tersebut dan memberi kita arahan untuk memperkuat Islam dengan menghidupkan RUMAH Umat Islam. Nasihat tersebut mempunyai dua bentuk: 1) Untuk mencapai reformasi dengan memerintahkan kebaikan dan 2) untuk memblokir korupsi dengan menghilangkan kejahatan.

Memilih Mitra yang Tepat

Suami istri yang shaleh berbagi langkah utama dan terpenting dalam membangun RUMAH Islami yang sholeh. Laki-laki shaleh dengan wanita shaleh bisa sama-sama membangun RUMAH yang shaleh karena tempat tinggal yang baik itu akan membuahkan hasil dengan izin Allah.. Yang buruk tidak akan menghasilkan apa pun kecuali kesengsaraan. Tuhan, dikatakan dalam Al-Qur'an:

“Dan nikahilah orang yang belum menikah di antara kamu yang masih lajang (yaitu. laki-laki yang tidak mempunyai istri dan seorang perempuan yang tidak mempunyai suami) dan (juga menikah) berkata 'Salihun’ (saleh, bugar, capable ones) of your (male) slaves and maid-servants (female slaves). If they are poor, Allah will enrich them out of His Bounty.” [Soorah An-Nahl (24): 32]

For the Man

It is very important to be very careful in choosing a righteous wife as Prophet Muhammad (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “The whole world is a place of enjoyment and the best enjoyment is a righteous wife.” Muslim no. 1468 and An-Nisaee from Ibn Amr and Saheeh al-Jaame (3407)

“A righteous wife who will help you in religious and worldly affairs is better than all the treasures the people have collected.” Ahamd 5/282 at-Tirmidhee and Ibn Majah from Thawbaan. Saheeh ul-Jaami 5355

Just as the righteous wife is from the good things, bad woman is one of the difficult things, as is stated in the authentic hadeeth:

“Di antara kebahagiaan wanita shaleh adalah jika kamu memandangnya, dia menyenangkan hatimu, saat kamu jauh darinya, dia menjaga dirinya sendiri dan kekayaanmu. Salah satu kesulitan wanita nakal adalah ketika kamu memandangnya, dia membuatmu tidak senang dan dia membalasmu, ketika kamu jauh darinya dia tidak menjaga dirinya dan hartamu.” Ibnu Majah 1861 dan lain-lain. Lihat Silsilah as-Shahihah 282

Seseorang harus mengingat kondisi berikut yang ditentukan oleh Nabi Allah (salallahu alaihi wasallam) dalam memilih seorang istri:

“Seorang wanita menikah karena empat alasan; kekayaannya, keluarganya, kecantikannya dan imannya. Jadi, menikahlah dengan orang yang agamis, niscaya kamu akan sejahtera.” Shahih al-Bukharee vol.9 no. 132.

Dia (salallahu alaihi wasallam) juga mengatakan: “Nikahlah dengan wanita yang penyayang dan produktif dalam melahirkan, karena jumlahku akan melebihi jumlah Nabi lainnya (bangsa) melalui kamu." Ahmad 5/245. Al-Albaane mengatakan itu asli di Irwaa al-Ghaleel 6/195

Untuk Wanita

juga, seorang wanita harus melihat kondisi peminang yang datang menjemputnya. Kesesuaiannya harus sesuai dengan kondisi berikut:

Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Jika seseorang datang kepadamu dan kamu senang dengan akhlak dan agamanya, maka nikahilah dia. Jika Anda tidak, akan ada perselisihan di bumi dan korupsi yang meluas.” Ibnu Majah 1967. Lihat Slsilah as-Shahihah

Hadits agung ini menunjukkan karakter apa yang paling penting yang harus diperhatikan seorang wanita ketika memilih seorang suami: mereka berkarakter baik dan saleh. Kekayaan dan garis keturunan adalah pertimbangan sekunder.

Lebih-lebih lagi, Orang yang beragama dan berperilaku baik semoga menjadi berkah baginya dan anak-anaknya. Dia mungkin belajar sopan santun dan agama darinya. Jika dia tidak memiliki karakter ini maka dia harus menjauh darinya, Apalagi jika dia termasuk orang yang lalai dalam menunaikan shalat.

Kewajiban Hidup Bersama Istri dengan Ramah
Suami diwajibkan untuk hidup bersama istrinya sebaik-baiknya dan bersikap lunak terhadapnya dalam segala hal yang diijinkan Allah.. Ada berbagai hadis mengenai masalah ini:

1) Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap istri-istrinya, dan akulah yang terbaik di antara kamu terhadap mereka” [At-Tahawee Asli]

2) Nabi (salallahu alaihi wasallam) ucapnya dalam perpisahan haji: “Dengarkan dan ikuti nasihatku sehubungan dengan wanita. Bersikap baiklah kepada mereka karena mereka tertawan bersamamu. Anda tidak memiliki apa pun bagi mereka selain ini, kecuali mereka melakukan tindakan yang mencolok (disengaja) kecabulan. Jika ya, pisahkan tempat tidurnya (jangan melakukan hubungan seksual dengan mereka) dan mengalahkan mereka tetapi dengan cara yang tidak menimbulkan cedera. Jika mereka kembali taat, maka jangan mencari pembalasan lebih lanjut. Kamu mempunyai hak atas istrimu dan istrimu mempunyai hak atas kamu. Adapun hak-hakmu atas istri-istrimu, mereka adalah bahwa tidak seorang pun yang tidak Anda sukai boleh duduk di tempat tidur Anda, dan mereka tidak menerima siapa pun di rumahmu yang tidak kamu sukai. Ya, dan hak mereka atas kamu adalah kamu sangat baik kepada mereka dalam memberi mereka pakaian dan makanan.” [At-Tirmidzi dan Ibnu Majah yang shahih]

3) Dia (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Janganlah seorang mukmin laki-laki membenci mukmin perempuan. Meskipun dia mungkin tidak menyukai salah satu atributnya, dia akan senang dengan yang lain” [Shahih Muslim]

4) Dia (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Orang beriman yang paling sempurna keimanannya adalah orang yang paling baik akhlaknya, dan orang yang paling baik adalah orang yang memperlakukan istrinya dengan sebaik-baiknya.” [Hasan – Tirmidhee]

Nabi Muhammad (salallahu alaihi wasallam), seseorang dengan moral dan karakter terbaik, beliau tidak hanya menasehati para suami muslim untuk berbuat baik terhadap istrinya, namun beliau juga telah membentuk akhlak yang baik terhadap istrinya, seperti yang terlihat dari riwayat berikut ini.:

1) Atas wewenang Aa'ishah (radhi allahu anhu) siapa bilang: 'Pada hari raya Idul Fitri, Nabi (salallahu alaihi wasallam) memanggilku ketika orang-orang Etiopia sedang bermain dengan tombak mereka di masjid sambil berkata: “Wahai si kecil merah! Apakah Anda ingin menontonnya?Saya menjawab 'Ya.’ Kemudian, dia menyuruhku berdiri di belakangnya dan menjatuhkan bahunya, agar aku bisa melihat. Aku menyandarkan daguku di bahunya dan wajahku menempel di pipinya, dan aku memperhatikan dari balik bahunya. Dia terus berkata: “Apakah kamu belum merasa cukup?Aku terus berkata: ‘Tidak, untuk menguji statusku dengannya, sampai akhirnya aku merasa cukup…’ [Shahih al-Bukhari, Shahih Muslim dan lain-lain]

2) Atas wewenang Aa'ishah (radiyallahu anha), siapa bilang: 'Nabi (salallahu alaihi wasallam) kembali dari perang Tabook atau Khaybar. Ada tirai di atas kamarku. Angin bertiup, mengangkat tirai dan memperlihatkan bagian kamarku di mana, Nabi (salallahu alaihi wasallam) melihat beberapa boneka yang dibawa Aa'ishah (radhi allahu anhu) digunakan untuk bermain. Dia berkata: “Ada apa ini wahai Aa’ishah?Dia menjawab 'putriku (Orang Arab biasa menyebut boneka, anak perempuan). Dia melihat di antara mereka seekor kuda dengan dua sayap yang terbuat dari selembar kain. Dia berkata: "Apa ini?Dia menjawab: 'Kuda’ Dia berkata: “dan apa yang ada di atas kuda itu?Dia menjawab: ‘Dua sayap’ Dia berkata: “Seekor kuda dengan dua sayap?!kata Aa'ishah: ‘Nabi tertawa hingga aku dapat melihat gigi gerahamnya.’ [Autentik – Abu Dawood An Nisa'i dalam Al-Ishrah]

3) Juga atas wewenang Aa’ishah (radhi allahu anhu) yang melaporkan bahwa dia pernah melakukan perjalanan bersama Nabi (salallahu alaihi wasallam) saat masih gadis muda. Dia berkata: ‘Saya belum mendapatkan daging tubuh berlebih, tubuhku juga tidak menjadi besar. Nabi (salallahu alaihi wasallam) berkata kepada para sahabatnya: Maju terus. Ketika mereka sudah berjalan mendahului kita, maka salah satu cara terbaik untuk menjaga diri agar tidak terpengaruh olehnya adalah dengan berwudhu: Datang, dan aku akan balapan denganmu. Lalu saya mengalahkannya dalam lomba lari kaki.’

'Kemudian, Saya sedang dalam perjalanan lain bersamanya, dan dia kembali berkata kepada para Sahabatnya: 'Silakan.' Lalu, dia berkata kepadaku:’ Aku akan membalapmu.’ Aku sudah benar-benar melupakan kejadian sebelumnya. lebih-lebih lagi, Saya menjadi lebih berat. Dia bertanya: Bagaimana saya bisa balapan dengan Anda, saat aku dalam kondisi ini? Dia membalas: Anda akan balapan dengan saya! Jadi, Saya membalapnya, dan dia memenangkan perlombaan. Then he began laughing and said: This is for that victory.’ [Autentik – Al-Humaydee, an-Nisa’ee in al-Ishrah and Aboo Dawood]

8) Also on the authority of ‘Aa’ishah, (radhi allahu anhu) siapa bilang: Nabi (salallahu alaihi wasallam) used to be brought a glass of milk from which I would drink first, even though I was menstruating. Then he would take the glass and drink, putting his mouth on the same spot, where my mouth had been. At other times, I used to take a piece of meat and eat from it. Then he would take it and eat, putting his mouth on the same area on which I had put mine. [Saheeh Muslim and Ahmad]

On the authority of Jaabir bin Abdullah (radhi allahu anhu) and Jaabir bin Umar, both reported that the Prophet (salallahu alaihi wasallam) dikatakan:

“All things in which there is no mention of Allah are frivolity, absent-mindness and idle play except for four things: a man being playful with his wife, melatih kudanya, berjalan di antara dua tujuan yang memiliki tujuan dan mengajari orang lain berenang.” [An-Nisa’i dalam al-Ishrah dan at-Tabaree]

Kewajiban Wanita Menaati Suaminya

Penting bagi seorang wanita untuk taat kepada suaminya sesuai dengan kemampuannya, karena Allah lebih melebihkan laki-laki dari pada perempuan, seperti yang ditunjukkan dalam ayat-ayat yang disebutkan sebelumnya, bahwa mereka mempunyai gelar di atasnya. Nabi Muhammad (salallahu alaihi wasallam) menjelaskan masalah penting ini dengan mengatakan:

“Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya (salallahu alaihi wasallam), tidak ada wanita yang menunaikan kewajibannya kepada Tuhannya, sampai dia telah memenuhi kewajibannya kepada suaminya, bahkan jika dia bertanya padanya kapan dia sudah terpasang di pelana, dia seharusnya tidak menolak permintaannya” [Authentic Ibn Majah and Ahmad]

Dia (salallahu alaihi wasallam) further elaborated this issue making clear to us the duties of a righteous wife towards her husband and the rewards of her obedience to him:

1) “If a woman prays the five prayer, guards her private parts (from anything illegal), and obeys her husband, she will enter Paradise from any door she wishes.” [Autentik – at-Tabaree in al-Aswat and ibn Hibban]

2) On the authority of Hussian bin Muhsan (radhi allahu anhu) siapa bilang: ‘My aunt narrated (a hadeeth) to me, pepatah: ‘I came to the Prophet (salallahu alaihi wasallam) for some need of mine. Dia (radhi allahu anhu) dikatakan: “How are you towards your husband?” She said: ‘I do not fall short in anything except which I am unable to do. Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Well look to your position in relation to him, for it is the key to Paradise and Hell.”’ [Autentik – at-Tabaree in al-Aswat and ibn Hibban]

3) Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “It is not allowed for a woman to fast in the presence of her husband except with his permission, except in Ramadaan, and she may admit no-one in his house except with his permission” [Saheeh al-Bukhari and others]

4) Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Whenever a man calls his wife to their bed, but she refuses to come, letting him spend the night angry with her, she is cursed by Angels until the morning.”

Dalam narasi lain: “Until she goes to him until he forgives her” [Saheeh al-Bukhari and Saheeh Muslim]

Words of Advice to Husband and Wife

1. To be compliant, co-operative and conciliatory towards one another, to advise each other and urge each other towards obedience to Allah, the Most High and the Most Blessed, following all of His Rulings, which have been clearly established in the Qur’aan and the Sunnah. These must never be superseded by blind following of any custom or school of thought, which has predominated among the people. Tuhan, the Most High says:

“It is not fitting for a believing, man and woman, when a matter has been decided by Allah and His Messenger, to have an opinion about their decision; if anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [Soorah al-Ahzab: 36]

2.Each of them should fully carry out the duties and responsibilities with which Allah has obliged on them towards one another. The Qur’aan deals with the role of men and women in the following verses:

“Men are protectors and maintainers of women, because Allah has made one of them to excel the other, dan karena mereka menghabiskan (untuk mendukung mereka) dari kemampuan mereka. Karena itu, wanita yang saleh adalah wanita yang taat dan taat (kepada Allah dan suami mereka) dan menjaga ketika suaminya tidak ada, apa yang Allah perintahkan untuk mereka jaga (misalnya. kesucian, harta suami mereka, Jangan putus asa dalam hal pernikahan) Adapun wanita-wanita yang kamu lihat perilakunya buruk, tegur mereka (Pertama), (Berikutnya) menolak untuk berbagi tempat tidur mereka, dan akhirnya mengalahkan mereka (enteng, jika itu berguna) tetapi jika mereka kembali taat, berusaha untuk tidak melawan mereka artinya (karena kesal). Pasti, Allah Maha Tinggi, Maha Hebat.” [Surat An-Nisa (4): 34]

Perintah Ilahi menggambarkan manusia sebagai Qawwam (pemelihara) dan para wanita sebagai Qanitah (patuh) Hafizatun lil Ghaib (penjaga rahasia itu). Ayat ini memberikan dua alasan mengapa laki-laki digambarkan sebagai pemelihara. Pertama, karena

‘Allah telah menjadikan salah satu dari mereka lebih unggul dari yang lain’ yang berarti bahwa Dia telah mengungguli laki-laki agar lebih kuat secara fisik dan lebih cenderung untuk berkarir di luar rumah..

Alasan yang kedua adalah “mereka menafkahkan dari hartanya” adalah kewajiban laki-laki untuk menafkahi keluarganya dan laki-laki juga wajib memberikan mahar kepada istrinya pada saat menikah..

Para suami, dengan demikian telah ditugaskan untuk mengurus rumahnya, tapi ini adalah tanggung jawab dan bukan hak istimewa. Tugasnya adalah menegakkan keadilan, untuk berkonsultasi dengan tugas-tugas keluarga dan menahan diri dari tirani.

Nabi (salallahu alaihi wasallam) dikatakan: “Orang-orang yang berbuat adil akan berada di singgasana cahaya di sebelah kanan Allah, dan kedua Tangan Allah adalah Tangan kanan; orang-orang yang adil dalam memerintah keluarga-keluarganya dan dalam segala hal yang diberikan kekuasaan kepada mereka.” [Shahih Muslim]

Perbedaan peran jenis kelamin berarti bahwa tidak ada satu pun yang dibebani dengan semua tugas sementara yang lain menikmati semua hak istimewa. Sebaliknya keduanya mempunyai tugas dan keistimewaan masing-masing, dan keduanya berkorban demi meraih keridhaan Allah. Al-Qur'an menyatakan hal ini:

"Dan mereka (wanita) mempunyai hak (atas suami mereka dalam hal biaya hidup, Jangan putus asa dalam hal pernikahan) serupa (kepada suami mereka) atas mereka (dalam hal ketaatan dan rasa hormat, Jangan putus asa dalam hal pernikahan) pada hal yang masuk akal, tapi laki-laki punya gelar (tanggung jawab) atas mereka. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” [Surat Al-Baqarah (2): 228]

Mu'awiyah bin Haidah (radhi allahu anhu) dikatakan: “Ya Rasulullah (sallallahu alaihe wa-sallam), hak apa yang dimiliki istri kita terhadap kita? Nabi Allah (salallahu alaihi wasallam) menjawab:

“That you should feed them as you feed yourselves, never invoke ugliness upon them (this refers to the custom of the Arabs before Islam of saying to their wives in anger: May Allah make your face ugly) never strike them on their face, and in boycotting the marital bed do not go outside the house to sleep. How (could you do any of these) when you have entered into one another, so do only that which is allowed with regards to her (for valid reasons)” [Authentic Related by Ahmad]

And when they both of them having faith, know and practice the right and duties of each other, Allah the Most High, authorizes for them a good life as long as they remain together in the bliss of happiness. Allah says in the Qur’aan:

“Whoever works righteous, pria atau wanita, and has faith to Him We will give a new life, a life which is good and pure and We will bestow on them their rewards according to the best of their actions.” [Soorah An-Nahl: 97]

Abridged from Advice on Establishing an Islamic Home by Aboo Ubaidah Amr bin Basheer

“Making the House into a place of Remembrance”

“I did not create Jinn and mankind except for My worship”
[Soorah adh-Dhariyaat: 56]

After establishing the most important factor towards building a righteous Islamic HOME: the body – comprising the spouses, their collaboration with each other and compliance to the laws of Allah, Yang Maha Agung, comes the next important step – giving life to it, through the remembrance of Allah and His worship, since the body without life is futile and inefficient of yielding any benefit, according to the explanation of Prophet Muhammad (sallallahu alaihi wa-sallam), in describing the two categories of houses: “The example of the home in which Allah is remembered and the home in which Allah is not remembered, is like comparing the living and the dead” [Shahih Muslim (1/539)]

This task can take several forms remembrance by the means of the heart, the tongue like reciting His Book, praising Him, doa, reciting specific Du’aa mentioned by His Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam) dll: Following, are some ways that assist in establishing the Islamic environment in our HOMES:

Performing voluntary prayers in the house

Nabi (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “The best prayer of the man is in his home except the obligatory prayer.” [Abu Daud]

Dia juga mengatakan: “The voluntary (doa) in the home is better then the voluntary (doa) with the people. It is like the (wajib) shalat laki-laki yang berjamaah lebih utama dari pada shalat (yang wajib) sendiri." [Ibnu Abee Shaybah dan Shahih al-Jamee (2953)]

Doa Untuk Berhenti atau Bermalam di Suatu Tempat
“Audhu bikalimatillahi tammati min syarri ma khalaq”

“Aku berlindung dengan Kalimat Allah yang Sempurna dari kejahatan yang Dia ciptakan” [Shahih Muslim (3/1599)]

Doa masuk RUMAH

“Ketika seseorang memasuki rumahnya dan dia mengingat Nama Allah, Yang Maha Tinggi, saat masuk dan juga saat dia makan, Setan berkata: 'Tidak ada tempat bagimu untuk bermalam di sini dan tidak ada makanan untuk dimakan di sini’ Jika dia memasuki rumahnya dan tidak mengingat nama Allah saat masuk; Setan berkata: 'Ada tempat bagimu untuk bermalam. Jika dia tidak mengingat nama Allah saat makan dia berkata: 'Ada tempat bagimu untuk makan dan bermalam' [Shahih Muslim 3/1599]

Siwaak

Aaisha (radhi allahu anhu) mengatakan bahwa Nabi (sallallahu alaihi wa-sallam) biasa memulainya dengan siwaak ketika memasuki Rumah. [Shahih Muslim]

Doa Meninggalkan RUMAH

“Jika seseorang meninggalkan RUMAHnya dan berkata: 'Dengan menyebut nama Allah, Aku bertawakal kepada Allah dan tidak ada kekuatan kecuali dengan Allah.
“Bismillah tawakkaltu ala Allah wa la Hawla wa la Kuwwata illa bi-Allah”

Itu akan dikatakan kepadanya: ‘Kamu dibimbing, dipertahankan dan dilindungi’ Setan akan menjauh darinya dan setan lain akan berkata kepadanya: 'Memikirkan! Bagaimana caranya menghadapi orang yang mendapat petunjuk, dipertahankan dan dilindungi” [Abu Daud, Tirmidzi dan Shahih al-Jaami 499]

Sebelum memasuki Toilet
“Allahumma inni audhubika minal Khubthi wal Khabaaith”

Ya Allah, Aku berlindung kepada-Mu dari segala keburukan dan perbuatan jahat” [Bukharee dan Muslim]

Setelah Meninggalkan Toilet

“gufranak” “Aku mohon ampun kepada Allah” [Abu Daud]

Pembacaan rutin Surat al-Baqarah

Nabi Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Jangan jadikan rumahmu menjadi kuburan karena setan lari dari rumah yang dibacakan surat al-Baqarah” [Shahih Muslim (1/539)]

Dan: “Bacalah surat al-Baqarah di rumahmu, karena setan tidak akan masuk ke rumah yang membacakan surat al-Baqarah” [Haakim dalam al-Mustadrak 1/561 Shahih al-Jaameh (1170)]

Beliau juga menyebutkan keutamaan membaca dua ayat terakhir Surat al-Baqarah, ketika dia berkata: "Memang, Tuhan, Yang Maha Tinggi, menulis kitab sebelum Dia menciptakan Langit dan bumi dua ribu tahun dan itu adalah Arsy. Dia menurunkan darinya dua ayat untuk mengakhiri Surat al-Baqarah dengan keduanya. If they are recited in an abode for three nights the Shaytaan will not come near it” [Ahmad in as-sunnah (4/274) and Saheeh al-Jaami]

Teaching the Family

“Hai orang-orang yang beriman, protect yourselves and your families from a Fire whose fuel is people and stone” [Soorah at-Tahreem: 6]

Teaching and educating the family is a duty of the head of the household. The above-mentioned verse teaches the main principle of education: it being ordering the good and forbidding the evil.

Tetapi (radhi allahu anhu) said about this verse: “Teach them (keluarga) and show them good manners.”

Al-Bukhari (rahimahullah) brings in his Saheeh under the title: ‘Men teaching their female servants, and wives’

“Three will have two rewards… and a man who had a female servant and taught the best of the good manners and gave her the best education, kemudian membebaskannya dan menikahinya, dia akan mendapat dua pahala”

Ibnu Hajr menjelaskan hadits ini dengan mengatakan: “Judul babnya sesuai dengan hadits tentang hamba perempuan yang disebutkan. Sedangkan bagi para istri melalui analogi (kesamaan, korespondensi), karena lebih penting mengajarkan istri kewajiban-kewajiban yang ditentukan oleh Allah dan Sunnah Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) daripada pelayan perempuan.” [Iman al-Baaree (1/190)]

Laki-laki harus menyisihkan satu hari untuk keluarganya dari jadwal sibuknya dan mengadakan pertemuan rutin dengan keluarganya; kalau bisa duduk-duduk ini juga harus mengikutsertakan sanak saudara. Mendorong mereka dan bersikap ketat terhadap kehadiran mereka harus membuat mereka menaatinya. Al-Bukhari (rahimahullah) menulis dalam sahihnya meriwayatkan dari Aboo Sa’eed al-Khudree (radhi allahu anhu): “Wanita itu berkata kepada Nabi (sallallahu alaihi wa-sallam): ‘The men have taken all your time, so give us a day from yourself. So he promised them a day for a meeting to admonish and order them”

Dengan demikian, female education is also very important.

These sittings must teach them basic Islamic laws: like the Fundamentals of Tawheed in Islam, Negating Shirk, shunning Innovations etc. Also Laws of Purification, doa, zakaat, fasting etc.. Along with these they must be instructed with all Islaamic etiquettes: etiquettes of eating and drinking, clothing and adornment, the actions of fitrah, who is a mahram, rules regarding photography, singing…etc. Their schedule must also include Islamic gatherings.

Nabi (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “May Allah have mercy upon a man who stood at night and prayed, then he wakes up his wife and she prayed. If she refused he sprinkles water upon her face.” [Ahmad and Abu Dawood ]

It is also related from Aishah (radhi allahu anhu) itu Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) used to pray at night and when he prayed the witr he would say: “Stand and pray the witr. O A’ishah” [Shahih Muslim (6/23)]

Educating the Children

Educating the Children should be done from the early age, starting with the Qur’aanic memorization, supplications, etiquettes and manners; like what to say upon sneezing, eating, sleeping, going to the toilets etc.

They should be related stories of the Prophets of the past nations and specifically our Prophet Muhammad (sallallahu alaihi wa-sallam). They must be sent to Islamic schools, which include Qur’aan classes, they must be taught the language of the Qur’aan. One may also reward them financially for the completion of each step in their program. One should be very careful about whom they mix with and who they be friend. As children pick up bad manners and bad language from their surrounding.

Nabi Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “The example of a good companion in comparison with a bad one, is like that of the musk seller and the blacksmith’s bellow; from the first you would either buy musk or enjoy its good smell, while the bellows would either burn your clothes or your house, or you get a bad nasty smell from it.” [Saheeh Bukharee] Also their toys must be selective, so as to avoid the unlawful.

Establishing a Library in Your Home

An Islaamic library should be set-up in the HOME, in order to aid the family, to widen their scope in understanding the religion and help them to adhere to the shari’ah rules.

It is not necessary to make it like a public library, but enough resources to benefit the children, the elders, baik pria maupun wanita, kerabat dan tamu. Penting juga untuk menempatkannya di tempat yang mudah diakses. Yang terbaik adalah memiliki buku dan kaset dari ulama yang terpercaya, tentang masalah Akidah Islam, Al-Qur'an dan Ilmu Pengetahuannya, Hadits dan Ilmunya. Buku tentang adab dalam Islam, Karakter, Biografi Nabi Muhammad SAW (sallallahu alaihi wa-sallam), para sahabatnya (radhi allahu anhu) dan para Nabi sebelumnya (alaihi as-salaam).

Beberapa buku yang direkomendasikan

Akidah Islam – Penjelasan Syahadat oleh Imaam al-Barbaharee | Kitab at-Tauhid karya Syekh ibn abu al-Wahhab |Panduan Salaf Memahami Takdir dalam Islam oleh Dr. Saleh as-Saleh | Tawassul Jenis-Jenis dan Hukumnya oleh Syekh Nasir ad-Deen Al-Albanee.

Alquran- Pengantar Al-Qur'an Suhaib Hasan | Pengantar Prinsip-prinsip Tafsir oleh Syekh al-Islam Ibnu Taimiyah | The Tafseer Soorah an-Naba, Soorah Nazi’aat | Soorah Fatihah, Ayyat al-Kursi and others by Dr. Saleh as-Saleh.

hadits- Summarized edition of Saheeh Bukhari | Introduction to the sciences of Hadeeth | An introduction to the Sunnah by Sohaib Hasan | The Hadeeth is a Proof in Itself by Shaykh Naasir ad-Deen Al-Albanee | Forty Hadeeth by Imaam An-Nawawi

Others – The Prophet’s Prayer by Shaykh Naasir ad-Deen Al-albanee |

Inviting the Righteous and the Students of Knowledge to Visit your HOME

"Tuanku, forgive me and my parents and whosoever enter my house, a believer, believing men and believing women. And do not increase the wrong-doers in destruction.” [Soorah an-Nuh (28)]

It is essential to be very careful about those, who enter your HOMES, since it has a great effect on your family members, their behavior and character. Nabi Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) mengatakan mengenai perusahaan yang tepat:

“Jiwa ibarat pasukan yang dikumpulkan bersama dan mereka yang saling mengakrabkan (sebelum permulaan dunia) akan memiliki ketertarikan satu sama lain (Di dalam dunia) dan orang-orang di antara mereka yang saling menentang (sebelum permulaan dunia) juga akan berbeda (Di dalam dunia).” [Shahih Muslim (6376)]

Pergaulan yang buruk dapat merusak kehidupan dunia dan akhirat. Nabi (sallallahu alaihi wa-sallam) ucapnya sambil melewati salah satu kuburan:

“Dua orang ini disiksa bukan karena dosa besar (menghindari).” Itu dia menambahkan: "Ya (mereka disiksa karena dosa besar). Gambaran terbaik yang saya pribadi pernah baca menggambarkan kedekatan pasangan satu sama lain adalah ayat Al-Qur'an yang mengatakan, salah satu dari mereka tidak pernah menyelamatkan diri dari kencingnya, sementara yang lain sering melontarkan fitnah (untuk membuat permusuhan antar teman).” [Shahih al-Bukharee (1/215)]

Hendaknya seseorang mengajak orang-orang shaleh dan para pembelajar ilmu sebagai pembawa kesturi agar memberikan contoh yang baik, atau Anda akan terpengaruh oleh mereka dan anak-anak serta keluarga juga dapat memperoleh manfaat dengan mendengarkan mereka.

Tanda orang bertakwa adalah membaca Al-Quran, nabi Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Orang mukmin yang mengaji ibarat limau yang wanginya harum dan manis rasanya. Orang beriman yang tidak membaca Al-Quran ibarat kurma, yang tidak berbau tetapi berasa manis. Seorang yang boros (leha) Siapa yang membaca Al-Qur'an ibarat kemangi yang wanginya manis, tetapi rasanya pahit, dan orang boros yang tidak membaca Al-Qur'an ibarat colocynth., yang rasanya pahit dan tidak berbau. A good companion is like musk; even if nothing of it goes to you, its fragrance will reach you. A bad companion is like a man who has bellows; if its (black) soot does not reach you, its smoke will reach you.” [Abu Daud (4811)]

For those who Accept the Invitation

It is recommended for him who accepts the invitation to make Du’aa for the host, after he has finished eating, using one of the following prayers:

“Allahumma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum war-Hamhum”

Ya Allah, forgive them, have mercy on them and bless them in that which You have granted them.” [Shahih Muslim]

“Allahumma at’im man atamani waski man sakani”

Ya Allah, feed the one who feeds me and give drink to the one who gives me.” [Saheeh Muslim and Ahmad]

“Aftara ‘indakum as-saaimoon wa-akala ta’aamakum abraar, wa-sallat ‘alaykum al-malaaikah”

“Semoga orang-orang saleh memakan makananmu, semoga para Malaikat mengirimkan doanya kepadamu, dan semoga orang-orang yang berpuasa berbuka puasa di rumahmu.” [(Autentik) Ahmad, Bayhaqee dan lain-lain]

Menebarkan Sopan santun dan Kelemahlembutan di RUMAH

Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Jika Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Agung, bermaksud baik untuk rakyat, Dia menaruh kelembutan di dalam diri mereka.” [tanpa balas dendam (6/71)]

Kelemahlembutan adalah salah satu sarana menuju kedamaian dan kebahagiaan di RUMAH.
Kelemahlembutan terhadap pasangan dan anak sangatlah bermanfaat dan Rasulullah SAW (sallallahu alaihi wa-sallam) dilaporkan sangat baik dan membantu istri dan anak-anaknya. Dia adalah seorang laki-laki di antara laki-laki yang biasa menambal pakaiannya, dia biasa memerah susu kambingnya dan melayani dirinya sendiri. [Sisilah al-Ahaadeeth (671)]

Bersenang-senang dengan istri dan anak-anak adalah alasan lain untuk memperluas kebahagiaan di rumah.

Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Segala sesuatu yang tidak mengandung dzikir kepada Allah adalah hiburan dan permainan, kecuali empat: Seorang pria bermain dengan istrinya…” [Nama Nisa'ee]

Dan Aa'ishah (radhi allahu anha) dikatakan: “Aku dan Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) biasa mandi bersama dari satu panci di rumah kami. Panci itu dulunya berada di antara aku dan dia, dia biasa balapan dengannya dan saya sering mengatakannya: 'Tinggalkan beberapa, meninggalkan beberapa.” Dia bilang mereka berdua dulu berada di janaba.”

Banyak contoh yang bisa kita temukan mengenai bersikap baik dan suka bermain-main dengan anak-anak. Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dulunya sangat baik pada anak-anak. Dia biasa berbicara kepada mereka dengan cara yang lembut, mengelus kepala mereka, membawanya di punggungnya dan memberi mereka kurma sebelum dia memakannya. Dia (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Orang yang tidak penyayang, tidak akan mendapat belas kasihan yang ditunjukkan kepadanya.” [Shahih al-Bukharee]

Diriwayatkan Ibnu Abbas (radhi allahu anhu), ketika Nabi (sallallahu alaihi wa-sallam) tiba di Makkah, anak kecil Banee 'Abd al-Mutallib (sebuah suku) menyambutnya, dia meletakkan salah satu dari mereka di punggungnya dan membawa salah satu dari mereka dalam pelukannya.” [Shahih al-Bukharee]

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Ja’far (radhi allahu anhu): “Setiap kali Nabi kembali dari perjalanan dia akan menemui kami. Suatu ketika dia bertemu denganku, al-Hasan, dan al-Husain. Dia menggendong salah satu dari kami dan yang lainnya di punggungnya sampai kami memasuki Madinah.” [ Muslim, Abu Dawood dan Ibnu Majah]

Disiplin dalam Keluarga

Penjagaan waktu yang ketat di DPR: Jadwal yang ketat di rumah harus dibentuk, misalnya waktu makan, semua anggota keluarga harus makan bersama, waktu tidur, bangun pagi-pagi, tidak boleh larut malam dll…
RUMAH tidak boleh menyerupai hotel, dimana orang bertindak sesuai dengan keinginannya

Menjaga Rahasia Rumah

Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Di antara orang-orang yang paling jahat di sisi Allah pada hari kiamat adalah laki-laki yang bersetubuh dengan isterinya dan isterinya dengan dia., lalu dia menyebarkan rahasianya.” [Shahih Muslim (4/157)]

Juga, Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) pernah berkata: “Mungkin seorang pria akan mengatakan apa yang dia lakukan dengan keluarganya, dan wanita itu akan menceritakan apa yang dia lakukan terhadap suaminya.” Orang-orang terdiam, tapi seorang wanita Asmaa binti Yazeed berkata: “Demi Allah, Wahai Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam)! Para wanita melakukan ini, dan memang para laki-laki juga melakukan hal itu.” Dia membalas: “Jangan lakukan itu, karena itu ibarat setan laki-laki bertemu setan perempuan di jalan dan mereka mengadakan hubungan disaat orang-orang memperhatikan.” [tanpa balas dendam (6/457)]

Dengan demikian, seseorang tidak boleh menyebarkan masalah perkawinan ke luar rumah, dan bertindak berdasarkan firman Allah: “Dan jika kamu khawatir akan terjadi perselisihan di antara keduanya, mengirim arbiter (penengah) dari kaumnya dan seorang arbiter dari kaumnya. Jika keduanya menginginkan perdamaian, Allah akan menyebabkan hal itu di antara mereka. Gambaran terbaik yang saya pribadi pernah baca menggambarkan kedekatan pasangan satu sama lain adalah ayat Al-Qur'an yang mengatakan, Allah Maha Mengetahui dan Mengenal.” [Surat an-Nisa (4): 35]

Meminta Izin untuk Masuk: Allah berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah-rumah selain rumahmu sendiri sampai kamu yakin menyambut dan menyapa penghuninya. Itu yang terbaik untukmu; mungkin kamu akan teringat. Jika Anda tidak menemukan siapa pun di dalamnya, jadi jangan masuk, sampai izin telah diberikan kepada Anda. Jika itu dikatakan kepadamu: Kembali, lalu kembali; itu lebih murni bagimu. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” [Soorah an-Noor (24): 27-28]

“Dan tidak baik memasuki rumah dari belakang, tetapi kebenaran ada pada orang yang bertakwa. Dan memasuki rumah-rumah dari pintunya. Dan bertakwalah kepada Allah, agar kamu berhasil.” [Surat al-Baqarah (2): 189]

“Kapan pun Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) meminta izin untuk masuk, dia mengetuk pintu tiga kali dengan salam dan setiap kali dia mengucapkan satu kalimat (mengatakan sesuatu) dia biasa mengulanginya tiga kali.” [Shahih al- Bukharee]

Ketika dia sampai di rumahnya, Zainab, istri Ibnu Mas'ood, datang dan meminta izin untuk masuk. Dikatakan: “Wahai Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) itu adalah Zainab” Dia bertanya: “Zainab yang mana?” Jawabannya adalah: 'istri Ibnu Mas'ood'. Dia berkata: “Ya, izinkan dia masuk.” Jadi dia diterima.” [Shahih al-Bukharee (2/541)]

Seseorang tidak boleh memasuki rumah jika izin tidak diberikan: Abu Sa'eed al-Khudree (radhi allahu anhu) dikatakan: “Abu Musa (radhi allahu anhu) datang seolah-olah dia takut, dan berkata: ‘Saya meminta izin masuk ke rumah Umar sebanyak tiga kali, tapi aku tidak diberi izin, jadi saya kembali.’ (Ketika Umar mengetahui hal ini) katanya pada Abu Musa: “Kenapa kamu tidak masuk?” Jawab Abu Musa: “Saya meminta izin tiga kali dan saya tidak diberikan, jadi aku kembali untuk Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “If any one of you asks permission thrice to enter and permission is not given, then he should return…” [Shahih al-Bukharee ]

Order for the Children and Servants not to enter the Bedroom

The children and servants are ordered not to enter the bedroom of the husband and wife without permission, during the times of sleep and rest. These are before the dawn, after the ishaa prayer and the time of the mid day nap. There is a threat that they may intrude on their privacy and Allah says: “Wahai orang-orang yang beriman! Let those whom your right hands possess and those who have not yet reached puberty among you ask permission of you (before entering) during three times; before the dawn prayer, and when you put aside your clothing (for rest) at noon, and after the night prayer. (Ini adalah) three times of privacy for you. There is no blame on you, nor upon them beyond these (periods), for they (habitually) circulate among you and each other. Thus does Allah make clear to you the verses, and Allah is Knowing and Wise.” [Soorah an-Noor (24): 58]

It is Forbidden to Spy

It is forbidden to look into other people’s houses without their permission. Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “…If someone peeps into your house without your permission, and you throw a stone at him and damage his eyes, there will be no blame on you.” [Shahih al-Bukharee (9/26)]

Dan: “If anyone peeps into the house of a people without their permission and he knocks out his eye, Qasas (punishment) nor diya (blood-money) is incurred for his eye.” [Abo Dawood (5153)]

One must come to the door seeking permission and avoid looking in if the door is open. When Sa’d ibn abee Waqqas (radhi allahu anhu) came and stood at the door, Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Stand away from it, (stand) this side or that side. Asking permission is meant to escape from the look.” [Aboo Dawood (5155)]

Hanging the stick where it may be seen: One of the ways to teach good manners, is hanging of a stick in the house where it will be a threat. Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) dikatakan: “Hang the sticks where they can be seen by the people of the house, because it is a way of teaching manners to them.” [Tabaree and Silsilah as-Saheehah]

Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) juga mengatakan: “Order your children to perform the prayer when they are seven, and spank them when they are ten.” [Aboo Dawood]

One should not resort to hitting without a need of it, because hanging the stick does not mean to hit them, it is merely to teach them manners and it is not the only way of teaching manners, Allah berfirman: “Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more (strength) than the other and because they support them from their means. Karena itu, the righteous women are devotedly obedient, and guard in (laki-laki diajari sejak usia muda bahwa mereka seharusnya menjadi pencari nafkah dan pengasuh keluarga mereka) laki-laki diajari sejak usia muda bahwa mereka seharusnya menjadi pencari nafkah dan pengasuh keluarga mereka. As for those women on whose part you fear disloyalty and ill-conduct, tegur mereka (Pertama), (Berikutnya) menolak untuk berbagi tempat tidur mereka, (and last) beat them (enteng); tetapi jika mereka kembali taat, berusaha untuk tidak melawan mereka artinya (karena kesal): for Allah is Most High, Great (above you all).” [Surat An-Nisa (4): 34]

One may also boycott anyone for a sin as Aa’ishah (radhi allahu anha) dikatakan: “Kapan pun Rasulullah (sallallahu alaihi wa-sallam) heard anyone from his household tell a lie he would boycott them until he saw that they had repented.” [Ahmad (6/152), and in Saheeh al-Jaami (4675)]

Silakan bergabung dengan halaman Facebook kami di www.facebook.com/purematrimony

Ref Mission Islam