სექსუალური ურთიერთობები ისლამის შუქზე

ისლამი გვასწავლის ყველაფერს და მოუტანა კაცობრიობას ყველა კარგი სწავლება მათი ცხოვრების შესახებ, რელიგია, ცხოვრობს და კვდება, რადგან ეს არის ალაჰის რელიგია (SWT), იყოს იგი განდიდებული და ამაღლებული.

სექსუალური ურთიერთობები არის ცხოვრების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი საკითხი, რომლის ასახსნელად ისლამი მოვიდა და დაწესდა სათანადო ქცევა და წესები, რომლებიც ამაღლებს მას უბრალო ცხოველური სიამოვნებისა და ფიზიკური ლტოლვის დონიდან..

ისლამი მას მართალ განზრახვასთან აკავშირებს, ვედრება (ადჰკარი) და სათანადო ქცევა, რომელიც ამაღლებს მას თაყვანისცემის დონემდე, რისთვისაც მუსლიმი დაჯილდოვდება. წინასწარმეტყველის სუნა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განმარტავს ამას. იმამ იბნ ალ-ქაიმი (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) ამბობს თავის წიგნში Zaad al-Ma'aad:

“რაც შეეხება სექსუალურ ურთიერთობებს, წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) მოიტანა ყველაზე სრულყოფილი ხელმძღვანელობა, რომლითაც შეიძლება ჯანმრთელობა შეინარჩუნოს და ადამიანებს სიამოვნება და სიამოვნება ჰპოვონ, და მას შეუძლია შეასრულოს მიზანი, რისთვისაც შეიქმნა, რადგან სექსი სამი ძირითადი მიზნისთვის შეიქმნა:

კაცობრიობის შენარჩუნება და გამრავლება, სანამ არ მიაღწევენ სულთა რაოდენობას, რომ ალლაჰი (SWT) აქვს განკარგულება უნდა შეიქმნას ამ სამყაროში.

წყლის განდევნა (სპერმა) რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს ორგანიზმს მისი შენარჩუნების შემთხვევაში.

ფიზიკური სურვილების ასრულება და ფიზიკური სიამოვნების ტკბობა. მხოლოდ ეს არის ის თვისება, რომელიც იქნება სამოთხეში, რადგან იქ შთამომავლობა არ იქნება, და არ არის შეკავება, რომელიც უნდა მოხსნას ეაკულაციის გზით.

საუკეთესო ექიმები ვარაუდობენ, რომ სექსი ჯანმრთელობის შენარჩუნების ერთ-ერთი საშუალებაა.”
(ალ-ტიბ ალ-ნაბავი, გვ. 249)

Და ის (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) განაცხადა:

მის სარგებელს შორის არის ის, რომ ის ხელს უწყობს მზერის დაქვეითებას, მოაქვს თვითკონტროლი, საშუალებას აძლევს ადამიანს თავი შეიკავოს ჰარამისგან, და ამ ყველაფერს ქალისთვისაც აღწევს. მას სარგებელს მოაქვს ადამიანი ამქვეყნიური და სამახსოვროდ, და სარგებელს მოუტანს ქალსაც. აქედან გამომდინარე წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) სარგებლობდა რეგულარული ინტიმური ურთიერთობებით თავის ცოლებთან, და თქვა მან, “თქვენს სამყაროში, ქალები და სუნამოები ჩემთვის ძვირფასია.” (მოთხრობილია აჰმედის მიერ, 3/128; ალ-ნასააი, 7/61; კლასიფიცირებულია როგორც საჰიჰ ალ-ჰააკიმ)

და წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “ო ახალგაზრდებო, ვისაც თქვენ შორის შეუძლია ამის საშუალება, დაე, დაქორწინდეს, რადგან ის ეხმარება მას მზერის დაქვეითებაში და სიწმინდის დაცვაში. და ვისაც ეს არ შეუძლია, დაე, იმარხულოს, რადგან ეს იქნება მისთვის დაცვა.” (მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ, 9/92; მუსლიმი, 1400) (ალ-ტიბ ალ-ნაბავი, 251)

იმ მნიშვნელოვან საკითხებს შორის, რომლებსაც ყურადღება უნდა მიექცეს ინტიმური ურთიერთობისას:

გულწრფელი განზრახვა, რომ ეს საქმე მხოლოდ ალლაჰის გულისთვის გააკეთო (SWT). ადამიანმა უნდა განიზრახოს ამის გაკეთება, რათა დაიცვას საკუთარი თავი და ცოლი ჰარამის ქმედებებისგან, გაზარდოს მუსლიმური უმმა, რათა აიმაღლოს მისი სტატუსი, რადგან დიდი რაოდენობით არის პატივი და სიამაყე. ცნობილია, რომ ამ ქმედებისთვის ერთი დაჯილდოვდება, მაშინაც კი, თუ მასში უმალ სიამოვნებას და სიამოვნებას პოულობს. აბუ დარიდან მოახსენეს, რომ ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “ნებისმიერი თქვენგანის სქესობრივ ურთიერთობაში არის ჯილდო.” (მნიშვნელობა, როცა მას ცოლთან აქვს ურთიერთობა) Მათ თქვეს, “ო, ალლაჰის მაცნე, როცა რომელიმე ჩვენგანი ასრულებს თავის სურვილს, ექნება მას ამისთვის ჯილდო?” ის (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “ნუთუ ვერ ხედავთ, რომ ის ამას ჰარამად აკეთებდა, ის დაისჯებოდა ამისთვის? ასე რომ, თუ ის ამას აკეთებს ჰალალად, ის დაჯილდოვდება.” (მოთხრობილია მუსლიმის მიერ, 720)

ეს არის ალლაჰის დიდი სიკეთე (SWT) ამ უმმის მიმართ; დიდება ალაჰს (SWT) ვინ გაგვაჩინა მათ შორის.

ურთიერთობას წინ უნდა უძღოდეს კეთილი სიტყვები, თამაში და კოცნა. წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ცოლებთან თამაშობდა და კოცნიდა.

როცა კაცს ცოლთან აქვს ურთიერთობა, მან უნდა თქვას: “ბისმილაჰ, ალაჰუმმა ჯანიბნა ალ-შაიტან ვა ჯანიბ ალ-შაიტან მაა რაზქტანა (ალაჰის სახელით, ო, ალლაჰ დაგვიფარე შაიტანისაგან და დაგვიფარე შაიტანი იმისგან, რასაც შენ გვაძლევ (ჩვენი ბავშვები)).” ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “თუ ალლაჰი განკარგულებს, რომ მათ უნდა ჰყავდეთ შვილი, შაიტანი მას არასოდეს დაუშავებს.” (მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ, 9/187)

ქმრისთვის დასაშვებია სქესობრივი კავშირი ცოლთან მის საშოში ისე, როგორც მას სურს., უკნიდან თუ წინიდან, იმ პირობით, რომ ის მის საშოშია, რომელიც არის ადგილი, საიდანაც ბავშვი იბადება. ღმერთო (SWT) ამბობს (მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია): “შენი ცოლები შენთვის ტილოა, ასე რომ წადი შენს ფერდობზე (გქონდეთ სქესობრივი კავშირი თქვენს ცოლებთან ნებისმიერი ფორმით, სანამ ის საშოშია და არა ანუსში), როდის ან როგორ.” [ალ-ბაქარა 2:223]. ჯააბირ იბნ აბდ-ალაჰ (შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) განაცხადა: ებრაელები ამბობდნენ, რომ თუ კაცს უკნიდან ქონდა ურთიერთობა ცოლთან მის საშოში, ბავშვს ჭექა-ქუხილი ექნებოდა. შემდეგ ეს აია გამოცხადდა: “შენი ცოლები შენთვის ტილოა, ასე რომ წადი შენს ფერდობზე (გქონდეთ სქესობრივი კავშირი თქვენს ცოლებთან ნებისმიერი ფორმით, სანამ ის საშოშია და არა ანუსში), როდის ან როგორ.” [ალ-ბაქარა 2:223] ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “წინადან თუ უკნიდან, სანამ ის საშოშია.” (მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ, 8/154; მუსლიმი, 4/156)

ქმარს არავითარ შემთხვევაში დაუშვებელია სქესობრივი კავშირი ცოლთან მის უკანა გზაზე. ღმერთო (SWT) ამბობს (მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია): “შენი ცოლები შენთვის ტილოა, ასე რომ წადი შენს ფერდობზე (გქონდეთ სქესობრივი კავშირი თქვენს ცოლებთან ნებისმიერი ფორმით, სანამ ის საშოშია და არა ანუსში), როდის ან როგორ.” [ალ-ბაქარა 2:223]. ცნობილია, რომ დახრის ადგილი საშოა, რომელიც არის ადგილი, საიდანაც ბავშვის იმედი აქვს. წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “დაწყევლილია ის, ვინც ქალებთან ურთიერთობს მათ უკანა გადასასვლელებში.” (მოთხრობილია იბნ ‘უდეის მიერ, 1/211; კლასიფიცირებულია, როგორც საჰი ალ-ალბანის მიერ Adaab al-Zafaaf-ში, გვ. 105). ეს იმიტომ, რომ [ანალური აქტი] ეწინააღმდეგება ფიტრას [ადამიანის ბუნებრივი მიდრეკილებები] და არის ქმედება, რომელიც აღმაშფოთებელია ჯანსაღი ადამიანური ბუნების მქონეთათვის; ეს ასევე იწვევს ქალის სიამოვნების წილ ხელიდან გაშვებას; და უკანა გადასასვლელი არის სიბინძურისა და ჭუჭყის ადგილი - და არის სხვა მიზეზები, რომლებიც ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ ეს საქმე არის ჰარამი.

თუ კაცს აქვს ურთიერთობა ცოლთან და სურს მეორედ დაბრუნდეს მასთან, მან უნდა აიღოს wudoo, რადგან წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “თუ რომელიმე თქვენგანს აქვს სქესობრივი კავშირი თავის მეუღლესთან, მაშინ სურს ამის გამეორება, მიეცით მას ვუდუს გაკეთება’ ორს შორის (მოქმედებები), რადგან ის მეორედ უფრო ენერგიულია.” (მოთხრობილია მუსლიმის მიერ, 1/171). ეს მუსტაჰაბია (რეკომენდებულია), არა სავალდებულო (სავალდებულო); თუ შეუძლია ორ მოქმედებას შორის გუსლის გაკეთება, ეს უკეთესია, აბუ რააფის ჰადისის გამო’ რომელმაც თქვა, რომ წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ერთ დღეს შემოუარა თავის ცოლებს და ღუსლი გააკეთა ამა და მის სახლში. ის (აბუ რააფი) განაცხადა: “ვუთხარი მას, ო, ალლაჰის მაცნე, რატომ არ აკეთებთ ერთ ღუსლს?” Მან თქვა, “ეს არის უფრო სუფთა და უკეთესი და სუფთა.” (მოთხრობილია აბუ დაუდისა და ალ-ნასაის მიერ, 1/79)

ერთ-ერთმა ან ორივე მეუღლემ უნდა გააკეთოს გუსლი შემდეგ სიტუაციებში:

Როდესაც “ორი წინადაცვეთილი ნაწილი” შეხვედრა, რადგან წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “როცა წინადაცვეთილი ნაწილი ხვდება წინადაცვეთილ ნაწილს (სხვა მოხსენების მიხედვით: როდესაც წინადაცვეთილი ნაწილი ეხება წინადაცვეთას), გუსლი სავალდებულო ხდება (სავალდებულო).” (მოთხრობილია აჰმედისა და მუსლიმის მიერ, არა. 526). ეს გუსლი სავალდებულოა ეაკულაცია იქნება თუ არა. წინადაცვეთილი ნაწილების შეხება ნიშნავს, რომ პენისის ჯირკვალი ან წვერი შეაღწევს საშოში.; ეს არ ნიშნავს უბრალო შეხებას.

სპერმის გამოყოფა, თუნდაც ორი წინადაცვეთილი ნაწილი არ ეხებოდეს, რადგან წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა, “წყალი წყლისთვისაა [ე.ი., გუსლის წყალი აუცილებელია, როცა “წყალი” სპერმის ეაკულაცია ხდება].” (მოთხრობილია მუსლიმის მიერ, არა. 1/269)

თქვა ალ-ბაღავიმ შარჰ ალ-სუნაში (2/9): “ღუსლი ჯანააბისთვის [მინარევები სქესობრივი გამონადენის შემდეგ] არის ვაჯიბი ორივე შემთხვევაში: როდესაც პენისის წვერი შედის საშოში, ან როცა ღვარძლიან წყალს გამოყოფს ან მამაკაცი ან ქალი.” დამატებითი ინფორმაციისთვის გუსლის დეტალების შესახებ, როგორც ეს მითითებულია შაირში. ნებადართულია ცოლ-ქმარი ერთად ღუსლის გაკეთება ერთ ადგილას, მაშინაც კი, თუ ის ხედავს მას და ის ხედავს მას, აიშას ჰადისის გამო (შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) ვინ თქვა: “წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) და გუსლს ვაკეთებდი ერთი ჭურჭლიდან ჩემსა და მას შორის; რიგრიგობით ჩავსვამდით ხელებს ჭურჭელში და ის ჩემზე მეტს იღებდა, სანამ არ ვიტყოდი, ‘დამიტოვე ცოტა, დამიტოვე ცოტა“.” Მან თქვა, და ორივენი ჯუნუბები იყვნენ (ჯანააბის მდგომარეობაში). მოთხრობილია ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ.

ღუსლის დაძინება და ღუსლის გადადება ლოცვის დრომდე დასაშვებია., მაგრამ მისთვის უთუოდ მუსაჰაბია ვუდოს გაკეთება’ ძილის წინ, უმარის ჰადისის გამო, რომელმაც თქვა, რომ ჰკითხა წინასწარმეტყველს (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე), ნებისმიერ ჩვენგანს შეუძლია დაიძინოს, როცა ის ჯუნუბია? წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “დიახ, ოღონდ ნება მიეცით ავუდოს’ თუ მას სურს.” (მოთხრობილია იბნ ჰიბანის მიერ, 232).

აკრძალულია ქალთან ურთიერთობა მენსტრუაციის დროს (მენსტრუაციის მქონე), რადგან ალაჰი ამბობს (მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია): “გეკითხებიან მენსტრუაციის შესახებ. თქვი: ეს არის ადჰა (ქმრისთვის საზიანოა სქესობრივი კავშირი ცოლთან მენსტრუაციის დროს), ამიტომ მოერიდეთ ქალებს მენსტრუაციის დროს და არ წახვიდეთ მათთან, სანამ არ განიწმინდებიან (მენსტრუაციისგან და მიიღო აბაზანა). და როცა ისინი თავს მოიშორებენ, შემდეგ შედით მათთან, როგორც ალლაჰმა დაგიწესა (შედით მათთან ნებისმიერი გზით, სანამ ეს მათ საშოშია). ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც მას სინანულით მიმართავენ და უყვარს ისინი, ვინც განწმენდს საკუთარ თავს (აბაზანის მიღებით და ინტიმური ნაწილების საფუძვლიანად გაწმენდით და დაბანით, სხეულები, მათი ლოცვებისთვის, და ა.შ.).” [ალ-ბაქარა 2:222].

ის, ვინც ცოლს მენსტრუაციის დროს ამყარებს ურთიერთობას, ქველმოქმედება უნდა გასცეს დინარი ან ნახევარი დინარი., როგორც მოახსენეს წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ავალდებულებდა კაცს, როცა მოვიდა და ჰკითხა ამის შესახებ. ამის შესახებ ალ-სუნანის ავტორებმა განაცხადეს და ალბანის მიერ საჰიჰად კლასიფიცირებული იყო Adaab al-Zafaaf-ში, გვ. 122. მაგრამ ქმრისთვის დასაშვებია მენსტრუაციის მქონე ცოლის ტკბობა სქესობრივი კავშირის გარეშე, აიშას ჰადისის გამო (შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) ვინ თქვა: “ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) იტყოდა ერთი ჩვენგანი, როცა მას მენსტრუაცია ჰქონდა, წელის შესაფუთი ატაროს, მაშინ ქმარი მასთან ერთად იწვა.” (Შეთანხმებული).

დასაშვებია ქმრის გაყვანა ('აზლ) თუ მას არ სურს შვილის გაჩენა; ამავე პრინციპით, მისთვის ნებადართულია პრეზერვატივის გამოყენება - თუ ცოლი მისცემს ნებართვას, რადგან მას აქვს სიამოვნების და შვილების უფლება. ამის მტკიცებულებაა ჯაბირ იბნ აბდ-ალაჰის ჰადისი (შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) ვინ თქვა, “ჩვენ ვაკეთებდით აზლს ალლაჰის მოციქულის დროს (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე). ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) გაიგო ამის შესახებ, და არ გვიკრძალავს.” (მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ, 9/250; მუსლიმი, 4/160).

მაგრამ უმჯობესია არ გააკეთოთ ეს, რამდენიმე მიზეზის გამო, მათ შორის, რომ ეს ქალს ართმევს სიამოვნებას ან ამცირებს მისთვის სიამოვნებას; და რომ ის აუქმებს ქორწინების ერთ-ერთ მიზანს, რაც არის შთამომავლობის რაოდენობის გაზრდა, როგორც ზემოთ აღინიშნა.

ორივე მეუღლისთვის აკრძალულია საიდუმლოების გავრცელება, თუ რა ხდება მათ შორის პირად ოჯახურ ცხოვრებაში.; ნამდვილად, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ბოროტი რამ. წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა: “აღდგომის დღეს ალლაჰის წინაშე ყველაზე ბოროტ ადამიანთა შორის იქნება მამაკაცი, რომელიც მივა ცოლთან და აკავშირებს მას., შემდეგ ის ავრცელებს მის საიდუმლოებებს.” (მოთხრობილია მუსლიმის მიერ, 4/157).

ამის შესახებ ასმადან იტყობინება’ ბინტ იაზიდი, რომ ის წინასწარმეტყველთან იყო (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) და მამაკაცები და ქალები ისხდნენ მასთან, და წინასწარმეტყველი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) განაცხადა, “იტყვის თუ არა რომელიმე მამაკაცი, რა გააკეთა ცოლთან? ეუბნება თუ არა რომელიმე ქალი სხვებს, რა გააკეთა ქმართან?” ხალხი გაჩუმდა და არ პასუხობდა. მე [ასმაა] განაცხადა: “დიახ, ალაჰის მიერ, ო, ალლაჰის მაცნე, მათ (ქალები) გააკეთე ეს, და ისინი (მამაკაცები) გააკეთე ეს.” Მან თქვა, “Არ გააკეთო ეს. ეს ჰგავს მამრობითი სქესის ეშმაკს, რომელიც გზაში ხვდება ქალ ეშმაკს და აკავშირებს მას, როცა ხალხი უყურებს.” (მოთხრობილია აბუ დაუდის მიერ, არა. 1/339; კლასიფიცირებულია, როგორც საჰი ალ-ალბანის მიერ Adaab al-Zafaaf-ში, გვ. 143).

სწორედ ამის აღნიშვნა შევძელით სექსუალური ურთიერთობების ეტიკეტზე.

დიდება ალლაჰს, რომელმაც მიგვიყვანა ამ დიდ რელიგიამდე თავისი ამაღლებული მანერებით. დიდება ალლაჰს, რომელმაც გვაჩვენა საუკეთესო ამქვეყნიური და მომავალი. დაე, ალლაჰმა დალოცოს ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი (SAAW).

შეიხი მუჰამედ სალიჰ ალ-მუნაჯიდი

გთხოვთ შემოუერთდეთ ჩვენს ფეისბუქ გვერდს მისამართზე www.Facebook.com/purematrimony