Зина жасаған әйелге үйленуге бола ма?

Сұрақ

Зина жасаған әйелге үйленуге бола ма??.

Жауап

Аллаһқа мақтаулар болсын.

Зания немесе зәниге тәубе етпейінше некеге тұруға болмайды. Егер еркек немесе әйел тәубе етпесе, неке дұрыс болмайды.

Аллаһ айтады (мағынасын түсіндіру):

«Зина жасаушы зинақор әйелге немесе мұшрикке ғана үйленеді.; және зинақор әйел, Оған зинақор немесе мүшриктен басқа ешкім үйленбейді [ал бұл үйленуге келіскен адам дегенді білдіреді (жыныстық қатынаста болады) мушрика (әйел көпқұдайшыл, пұтқа табынушы немесе пұтқа табынушы әйел) немесе жезөкше, онда сөзсіз, ол не зинақор — азғын, немесе мүшрик (көпқұдайшыл, пұтқа табынушы немесе пұтқа табынушы). Ал тұрмысқа шығуға келіскен әйел (жыныстық қатынаста болады) мушрик (көпқұдайшыл, пұтқа табынушы немесе пұтқа табынушы) немесе зинақор — азғын, онда ол не жезөкше, не мүшрик болады (әйел көпқұдайшыл, пұтқа табынушы, немесе пұтқа табынушы әйел)]. Мүміндерге мұндай нәрсе харам (Ислам монотеизмі)»

[әл-Нур 24:3]

Бұл аяттың түсу себебі туралы үкімді айқынырақ ететін хабар бар. Әбу Дауд (2051) Амр ибн Шуайбтан риуаят етілген, әкесінен, атасынан, Мархад ибн Әби Мархад әл-Ғанауидің Меккеден тұтқындарды заңсыз әкететіні туралы. Меккеде Анаак деген жезөкше әйел бар еді, ол оның досы болған. Ол айтты: Мен Пайғамбарымызға келдім (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) және деді: Уа, Алланың Елшісі, Мен Анаакқа тұрмысқа шығуым керек пе?? Ол үнсіз қалды, маған жауап бермеді. Содан кейін «және зинақор әйел, Оған зинақор немесе мүшриктен басқа ешкім үйленбейді» делінген. Ол мені шақырып алып, маған айтып берді, және деді: Оған үйленбе. Әл-Әлбани «Сахих Әби Даудта» сахих деп бағалаған.

«Аун әл-Мабудта» былай делінген:

Бұл еркектің зина жасаған әйелге үйленуге болмайтынын көрсетеді.. Бұған хадисте келтірілген аят дәлел, өйткені оның соңында, дейді: «Мұндай нәрсе мүміндерге харам». Бұл оның харам екенін анық көрсетеді. Дәйексөзді аяқтау.

Әл-Са'ди (Аллаһ оны рақымына алсын) жоғарыда келтірілген аяттың тәпсірінде айтты:

Бұл зинаның жиіркенішті екенін және оны істеген адамның абыройын басқа күнәлар істемейтіндей етіп кірлететінін көрсетеді.. Өзі сияқты зәниядан немесе Аллаһқа серік қосып, қайта тірілуге, сауап пен жазаға сенбейтін мүшриктен басқа ешбір әйел заниға үйленбейді деп айтылады., және Аллаһтың әмірлеріне бағынбайды. Занияға да солай: Оған зәни немесе мүшриктен басқа ешкім үйленбейді. «Мұндай нәрсе мүміндерге харам» дегенді білдіреді: оларға зәнилермен немесе зәниялармен некеге тұруға тыйым салынады.

Аяттың мағынасы біреуге үйленуші, еркек немесе әйел, Зина жасап, одан тәубе етпеген адам Аллаһ пен Оның Елшісінің үкімдерін ұстанбайтын адам болуы керек., сондықтан ол мүшриктен басқа ештеңе бола алмайды, немесе ол Аллаһ пен Оның елшісінің заңдарын ұстанып жүр, бірақ ол бұл зинаны білсе де, бұл некені жалғастырады., бұл жағдайда неке зина және азғындық болып табылады. Егер ол Аллаһқа шын иман келтірген болса, ол мұны жасамас еді.

Бұл зәнияға тәубе етпейінше үйлену харам екенін анық көрсетеді, немесе тәубе еткенше зәниге үйленеді, өйткені еркек пен әйелдің немесе әйел мен күйеуінің арасындағы серіктестік серіктестіктердің ең жақыны. Аллаһ айтады (мағынасын түсіндіру): «Жамандық жасағандарды жинаңдар, серіктерімен бірге» [әс-Саффат 37:22]. Сондықтан Алла Тағала мұның үлкен зұлымдығына байланысты тыйым салды. Бұл сондай-ақ қорғаныш қызғаныштың жоқтығын білдіреді және балалар оның күйеуі емес күйеуіне жатқызылуы мүмкін дегенді білдіреді., Заани оның пәктігін сақтамайды, өйткені оны басқа біреу алаңдатады. Бұлардың кез келгені харам болуы үшін жеткілікті. Дәйексөзді аяқтау.

Шейх Ибн ‘Усаймин (Аллаһ оны рақымына алсын) ұқсас нәрсе айтты, және аяттың мағынасы зәнияға үйленуді харам деп есептеп, бірақ әлі де оған үйленетін адам харам деп санайтын харам неке шартын жасасқанын айтты.. Харам келісім-шарт жоқ сияқты, сондықтан оның әйелмен жақындасуы рұқсат етілмейді; бұл жағдайда ер адам зани болады.

Бірақ егер ол зәнияға үйленудің харам екенін жоққа шығарып, рұқсат деп айтса, онда бұл жағдайда адам мүшрик болып табылады, Өйткені ол Аллаһ харам еткен нәрсені рұқсат етті және өзін Аллаһпен бірге заң шығарушы етті.. Қызын зааниға күйеуге берген адамға осылай дейміз.

Фатауа әл-Марға әл-Муслима, құрастырған Ашраф 'Абд әл-Мақсуд (2/698).

Бұл (яғни. зәнияға үйленудің харам екенін) шейх Мұхаммед ибн Ибраһим берген пәтуаларда айтылған (Аллаһ оны рақымына алсын) және пәтуа беру жөніндегі тұрақты комитеттің ғалымдары, шейх Ибн Баз басқарған (Аллаһ оны рақымына алсын).

Қараңыз: Фатауа Мухаммад ибн Ибраһим (10/135) және Фатауа әл-Ләжна әд-Даима (18/383).

Шейхул-Ислам Ибн Таймия айтты:

Зина істегендерге Аллаһ тағаланың жазалағаны үшін, Мүміндерге үйленуді харам етті, оларға сөгіс ретінде және олардың күнәлары мен жаман істері үшін. … Сонымен (Аллаһ) мұны заани немесе мүшриктен басқа ешкім жасамайтынын айтады.

Ал мүшрикке келсек, оны азғын әрекеттер жасаудан немесе оны жасайтындармен араласудан сақтайтын сенімі жоқ..

Зааниге келетін болсақ, оның азғын мінезі мүшрик болмаса да оны осылай істеуге итермелейді.

Аллаһ Тағала бізге жамандықтан және оның адамдары солай істеп жатқанда олардан аулақ болуды бұйырды, және бұл зааниге қатысты.

Аллаһ Тағала еркектердің пәк болуын, азғын емес болуын бұйырды, Ол айтқандай (мағынасын түсіндіру): «Қалғандарының барлығы заңды, іздеген жағдайда (олар некеде) Махрмен (қалыңдық – күйеуінің некеге тұрғанда әйеліне берген ақшасы) меншігіңізден, тазалықты қалау, заңсыз жыныстық қатынасқа түспеу» [әл-Ниса 4:24]. Бұл елемеуге болмайтын нәрсе, өйткені Құранда анық айтылған.

Занияға неке қиюдың харамына келсек, фуқаха ', сияқты Ахмадтың және басқалардың сахабалары, талқылады және оған қатысты сәләфтерден хабарлар бар. Бұл жөнінде фуқаһалар әртүрлі пікірде болғанымен, рұқсат дегендердің сенімді дәлелі жоқ. Дәйексөзді аяқтау.

Мәжму’ әл-Фәтауа (15/316)

Ол да айтты (32/110):

Тәубе етпейінше, зәнияға неке қию харам, онымен зина жасаған ол немесе басқа біреу ме. Бұл дұрыс көзқарас екені сөзсіз, және бұл алдыңғы және кейінгі ұрпақтардың бірқатарының көзқарасы, оның ішінде Ахмад ибн Ханбал және т.б.

Бұған Құран мен сүннет дәлел. Бұл туралы ең танымал мәтін – Аллаһ Тағаланың «Нур» сүресінің аяттары (мағынасын түсіндіру):

«Зина жасаушы зинақор әйелге немесе мұшрикке ғана үйленеді.; және зинақор әйел, Оған зинақор немесе мүшриктен басқа ешкім үйленбейді [ал бұл үйленуге келіскен адам дегенді білдіреді (жыныстық қатынаста болады) мушрика (әйел көпқұдайшыл, пұтқа табынушы немесе пұтқа табынушы әйел) немесе жезөкше, онда сөзсіз, ол не зинақор — азғын, немесе мүшрик (көпқұдайшыл, пұтқа табынушы немесе пұтқа табынушы). Ал тұрмысқа шығуға келіскен әйел (жыныстық қатынаста болады) мушрик (көпқұдайшыл, пұтқа табынушы немесе пұтқа табынушы) немесе зинақор — азғын, онда ол не жезөкше, не мүшрик болады (әйел көпқұдайшыл, пұтқа табынушы, немесе пұтқа табынушы әйел)]. Мүміндерге мұндай нәрсе харам (Ислам монотеизмі)»

[әл-Нур 24:3]

Сүннетте, Әбу Мархад әл-Ғанауи мен ‘Анақтың хадистері бар. Дәйексөзді аяқтау.

Бұл мәселеге тап болған және тәубесіне келмей тұрып неке шартын жасаған адам Аллаһқа тәубе етіп, істеген ісіне өкінуі керек., және бұл күнәны енді қайталамауға бел байла, сосын неке шартын қайта жасасын.

Аллаһ жақсырақ білуші.

Дереккөз: Ислам Қ&А

Біздің Facebook парақшамызға қосылыңыз: www.facebook.com/purematrimony