Dalīties ar šo
Autors: SIRAJ ISLAMIC MUFTI
Avots: Ģimenes institūcija islāmā
Islāma ģimenes nozīme
Apspriedīsim islāma ģimenes tēmu un tās nozīmi musulmaņiem.
Es citēšu Ismailu Faruki, izcils islāma intelektuālis, kurš bija reliģijas profesors Tempļa universitātē un Starptautiskā Islāma domas institūta dibinātājs Herndonā, Virdžīnija. Viņš novēroja, “Islāma ģimene, ja tas ir pareizi islāmisks, ir ideāls, uz kuru tiecas Rietumu cilvēki. Rietumu cilvēku mūsdienu realitāte ir diametrāli pretēja; šķiet, ka viņi stāv cilvēka apakšā, sociālā, un ētiskā attīstība, tāpēc, ka mēs redzam, kas notiek ap mums viņu vidū. Islāma ģimene ar saviem ideāliem, ar savām normām un standartiem, stāv pretējā augstumā. mājas ir vieta, kur mēs pavadām lielāko daļu sava laika, nevar būt labāka veida, kā pārliecināt Rietumu cilvēku, vīrietis vai sieviete, kas nav musulmaņi, par islāma vērtību, par islāma diženumu, nekā uzaicināt viņus apciemot musulmaņu ģimeni.”
Tomēr, viņš brīdināja musulmaņus, “Bet tad, musulmaņu ģimenei jābūt labai ģimenei. Citiem vārdiem sakot, tai ir jābūt patiesi islāmiskai un jāatbilst standartiem, ko sagaida no islāma ģimenes.”
Salīdzināsim un pretstatīsim dažus islāma ģimenes un Rietumu ģimenes labklājības iemeslus.
Cienot Šķīstību
1. Pat pirms islāma ģimenes izveidošanas, tas nes dievišķas svētības, pamatojoties uz pieņēmumu, ka pirms laulībām nav seksa. Tādējādi tas glābj musulmaņus no seksuālās izlaidības ļaunumiem, kas ir nikns Rietumos. Tas ir cēlonis, starp citiem, par venerisko slimību izplatību.
Rietumu sabiedrībās, jaunavība tiek uzskatīta par dīvainību. Jaunieši brīvi sajaucas viens ar otru un nodarbojas ar seksu pēc saviem ieskatiem ar vairāk nekā vienu partneri. Un šis ieradums turpinās arī pēc viņu apprecēšanās. mājas ir vieta, kur mēs pavadām lielāko daļu sava laika, laulībā ir liela neuzticība. Un pat tēvs var uzskatīt, ka dzimušie bērni nav likumīgi viņa – noved pie viņa emocionālās sagrāves. Sievietēm, tas ir plaši izplatītas pusaudžu grūtniecības un neprecētu māšu cēlonis.
Laulāto lomas
2. Islāms piešķir dažādas vīrieša un sievietes lomas. Kā, sievietes nekonkurē ar vīriešiem, bet papildina viena otru. Tas ir skaidrs no nākamā Korāna panta: “Vīri ir savu sievu sargātāji un uzturētāji, jo Dievs vienai ir devis vairāk spēka nekā otrai un viņi atbalsta no saviem līdzekļiem.” (Al Nisa 4:34).
Islāms ģimenes līdera lomu piešķir vīriešiem, jo Dievs viņus ir apveltījis ar nedaudz lielāku fizisko un emocionālo spēku un izturību. Kā tādi vīrieši ir atbildīgi par visu sieviešu radinieku atbalstu papildus savai mājsaimniecībai.
No otras puses, Dievs radīja sievietes bioloģiski un psiholoģiski ļoti piemērotas, lai koncentrētos uz mājām un ģimeni un visu, kas nepieciešams šīs iestādes un ar to saistīto jomu darbībai un attīstībai..
Tā ir milzīga atbildība. Un neviens cits nevar to viņai atņemt vai pienācīgi rūpēties par to.
Ļaujiet man citēt Khurshid Ahmad, vēl viens izcils islāma intelektuālis: “Bērna piedzimšanas funkcija paliek nepilnīga bez tās svarīgākās bērna audzināšanas un audzināšanas daļas - viņu izglītības, orientācija, rakstura veidošana un vispārēja iesvētīšana reliģijā un kultūrā. Tieši šī aspekta dēļ ģimenes aprūpe kļūst par pilnas slodzes darbu. Neviena cita iestāde vai pat vairākas iestādes nevar parūpēties par šo funkciju.”
Tomēr, lomas vai funkcijas starp vīriešiem un sievietēm nenozīmē atšķirības viņu cilvēcībā. Vai arī viens ir pārāks par otru.
Korāns mums vairākās vietās stāsta par vīriešu un sieviešu vienlīdzību Dieva priekšā un Viņa spriedumu pēc tam. Piemēram: “Ja kāds dara taisnību – vai tie būtu vīrieši vai sievietes – un ir ticība, viņi ieies debesīs. Un pret viņiem tiks nodarīta ne mazākā netaisnība.” (Al Nisa 4:124)
Laulība un pieklājība
3. Islāma ģimene sākas ar radniecību starp abām ģimenēm un potenciālajiem laulātajiem. Pieklājība starp vīru un sievu sākas pēc laulībām un laika gaitā pieaug un kļūst stiprāka. Un laulība ir šī pieklājības un mīlestības procesa sākums, nevis noslēgums.
Rietumu sistēmā, mīlestība un pieklājība sākas pirms laulībām. Laulība ir šo attiecību kulminācija, un laulībā vairs nav nekāda sajūsma, ko gaidīt, izņemot atbildības nastu.
Divu ģimeņu savienošana
4. Sakārtota laulība islāmā nozīmē laulību, kas nav divu cilvēku laulība, bet no divām ģimenēm. Kā tādas divas ģimenes ar visu savu cilvēku, ekonomisks, un gudrības resursi ir jaunlaulāta pāra rīcībā. Un visi šie resursi ir pieejami abiem laulātajiem, ja rodas kādas problēmas.
Krasā kontrastā, jaunie vīrieši un sievietes Rietumos satiekas paši un nolemj apprecēties. Kā tāds pēc laulībām, viņi paliek paši, un nav neviena, kas palīdzētu vai palīdzētu atrisināt viņu laulības problēmas.
Civillīgums
5. Laulība islāmā nozīmē civiltiesisku līgumu starp divām personām ar divu ģimeņu atbalstu. Tam nepieciešama abu pušu piekrišana, kas stājas laulībā, ir parakstīts un saskaņots, un to apliecina laulāto aizbildņi un vecākie, un tas kļūst par likumīgu un saistošu dokumentu. Tā kalpo kā mītnes valsts konstitūcija ar visiem tās funkcionāriem, kuriem ir pienākumi mājās.
Rietumu laulībai nav konstitūcijas. Laulība tiek saukta par sakramentu, taču tai nav noteikta ietvara un ja pāru starpā ir problēmas, tas izmanto pasūtījumu, vispārējās tiesības, un neatkarīgi no tā, ko tiesnesis var patvaļīgi izlemt.
Sieviešu juridiskais statuss
6. Islāmā, sieviete, precējies vai neprecējies, tiek uztverta kā personība pati par sevi, nevis tikai papildinājums citai personai. Kā, viņai ir visas īpašumtiesības un tiesības rīkoties ar savu īpašumu un ienākumiem, pat pēc laulībām. Kad viņa ir precējusies, viņa saglabā savu uzvārdu, tā vietā, lai adoptētu savus vīrus.
Neskatoties uz citiem sasniegumiem, Rietumiem joprojām ir daudz jāmācās no islāma jautājumā par sieviešu juridisko statusu, neatkarīgi no laulības attiecībām.
Upuri un kompromisi
7. Kā minēts iepriekš, laulība islāmā ir laulāto un viņu ģimeņu apņemšanās vienam pret otru, un tāpēc tas palielina atbildības sajūtu starp viņiem un izraisa uzupurēšanās garu vienam par otru. Tas uzvar un pārvar jebkuru individuālu savtīgu tieksmi uz viņu kopējo labumu. Rezultātā, Musulmaņu ģimenes ir stabilas, par ko liecina zemais šķiršanās līmenis musulmaņu valstīs.
Rietumu sabiedrībās laulībā nav stabilitātes, kā apspriests iepriekš. Galu galā, laulībā abiem laulātajiem jāpielāgojas jaunajai situācijai, un abiem ir jāpiekāpjas, lai atrastu kopīgu valodu kā risinājumu radušajām problēmām.
Tā kā cilvēki Rietumu sabiedrībās ir ļoti individuālisti, Rietumos trūkst būtiskākā upurēšanas sastāvdaļa vienam otram. mājas ir vieta, kur mēs pavadām lielāko daļu sava laika, laulībās ir ļoti vājas attiecības, un cilvēki paliek precējušies tik ilgi, cik viņiem tas ir ērti. Katrs no pāriem uzstāj uz savu personīgo īpašību piepildījumu, un neviens nevēlas piekāpties.
Un kad problēmas attīstās līdz ar morāles kritumu, viņi meklē mierinājumu citur, kā rezultātā rodas neuzticība, kas ir tik ļoti izplatīts. Laulības problēmu risinājumu meklēšana prasa laiku, un tā vietā, lai gaidītu, lielākā daļa laulību Rietumos nonāk šķiršanās tiesās.
Paplašināta ģimene kā svētības
8. Vissvarīgākā islāma īpašība ir paplašināta ģimenes sistēma. Dr. Faruči islāma paplašināto ģimeni sauc par “cēlākais, labākais, vērtīgākā sociālā institūcija, ko pasaule jebkad ir redzējusi.” Un tas, “Pārejot uz kodolenerģiju, proti, ejot individuāli, Rietumu sabiedrība ir zaudējusi visas šīs vērtības, un viņi šausmīgi cieš.”
Paplašināta musulmaņu ģimene ir apveltīta ar visu savu cilvēcisko gudrību un visiem resursiem, ko tā varētu sniegt.
Jo mēs dzīvojam kopā ar saviem vecākiem un vecākajiem, kuri mūs ir audzinājuši, spēlēja ar mums mūsu jaunībā, stāstīja mums stāstus, bija pacietīgi pret mums, mūs izglītoja, mūs vadīja, mums ieteica – tāpēc mēs viņus mīlam, jo esam ar viņiem pastāvīgā kopībā.
Tomēr, Rietumos valda atsvešinātība, un tiklīdz izaug jaunība, viņš izsita pats. Un, kad vecāki ir veci, viņiem nav cieņas un viņi galu galā nožēlo savus bērnus vecos vai pansionātos.
Nevar būt nežēlīgāka nāve kā lēna nomiršana šajās mājās vecumdienām, prom no saviem pēcnācējiem, atņemta mīlestība pret saviem bērniem. Cieņa pret vecākajiem ir jāizkopj, un to nevar izkopt, šķiroties no viņiem. Tas ir lielākais ieguvums no paplašinātas ģimenes.
Ir arī daudzas citas paplašinātas ģimenes priekšrocības. Tā, it kā sabiedrībai būtu reāla vajadzība, musulmaņu sieviete var veidot karjeru, neapdraudot bērnu audzināšanu, jo ir citi, kas par viņiem rūpējas.
Arī, paplašināta ģimene apmierina savu indivīdu vajadzības dažādos laikos. Nepieciešamība pēc mīlestības, spēlēšanai, par konsultācijām un konsultācijām, par ieslodzīto emociju izlaišanu, un tā tālāk, un tā tālāk.
Un pats galvenais, paplašinātā ģimenē nav paaudžu plaisas. Tādējādi sociālās normas un vērtības tiek nodotas no paaudzes paaudzē, un pastāv nepārtrauktība starp paaudzēm bez paaudžu plaisas. Šīs svarīgās īpašības Rietumu sabiedrībās ļoti trūkst.
Pēdējais punkts, ko pašreizējais pētījums ir parādījis, ir paplašinātas ģimenes sniegtās atbalsta sistēmas rezultātā, tās indivīdi necieš no daudzām veselības komplikācijām un slimībām – piemēram, depresija, psiholoģiskie un garīgie traucējumi, un pat tādas slimības kā vēzis.
Piezīmes:
1. Ismaels Faruči, Ģimenes loma islāma izplatībā.
2. Khuršids Ahmads, Ģimenes dzīve islāmā, Islāma fonds, Trešais izdevums, Lestera, U.K., 1980
Siraj Islam Muftijs, Ph.D. ir žurnālists un autors. Šis raksts tika sniegts kā piektdienas sprediķis un ir daļa no viņa gaidāmās grāmatas par ģimeni un islāma civilizāciju, kas tiks izdota novembrī 2015. Viņa divas citas grāmatas ir Musulmaņi krustcelēs, 2012 un islāma pamatdinamika, 2015.
Plkst Tīra laulība, Mēs palīdzam 50 cilvēki nedēļā apprecas!
Plkst Tīra laulība, Mēs palīdzam 80 cilvēki nedēļā apprecas! Mēs varam arī palīdzēt jums atrast savu taisnīgo partneri! Reģistrējies tagad
Atstāj atbildi