Fifandraisana ara-pananahana amin'ny fahazavan'ny finoana silamo

Ny finoana silamo dia mampianatra antsika ny zava-drehetra ary nitondra fampianarana tsara ho an'ny olombelona momba ny fivelomany, fivavahana, velona sy maty, satria izany no fivavahan’i Allah (SWT), homem-boninahitra sy hasandratra anie Izy.

Ny firaisana ara-nofo dia anisan'ny zava-dehibe eo amin'ny fiainana izay nohazavain'ny finoana silamo sy handidy ny fitondran-tena mety sy ny didim-pitsarana izay manandratra azy tsy ho amin'ny fahafinaretan'ny biby sy ny filan'ny nofo..

Ny finoana silamo dia mampifandray izany amin'ny fikasana marina, fangatahana (adhkaar) ary ny fitondrantena mety izay mampiakatra azy ho amin'ny ambaratongam-pivavahana izay hahazoan'ny silamo valisoa. Ny Sunnah ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) manazava izany. Imam Ibn al-Qayyim (hamindra fo aminy anie i Allah) hoy izy ao amin'ny bokiny Zaad al-Ma'aad:

“Momba ny firaisana ara-nofo, ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nitondra ny fitarihana tonga lafatra indrindra, izay ahafahana mitahiry ny fahasalamana sy hahitan'ny olona fahafinaretana sy fifaliana, ary mety hahatanteraka ny tanjona izay nahariana azy izany, satria ny firaisana ara-nofo dia noforonina ho an'ny tanjona fototra telo:

Ny fiarovana sy ny fanaparitahana ny taranak'olombelona, mandra-pahatongany ny isan’ny fanahy izay i Allah (SWT) efa didy tokony hohariana eto amin'izao tontolo izao.

Fandroahana ny rano (tsirinaina) izay mety hanimba ny vatana raha tazonina.

Manatanteraka ny faniriana ara-batana sy mankafy fahafinaretana ara-batana. Izany ihany no endri-javatra hiseho ao amin’ny Paradisa, fa tsy hisy taranaka any, ary tsy misy fihazonana izay mila esorina amin'ny ejaculation.

Ny dokotera tsara indrindra dia manoro hevitra fa ny firaisana ara-nofo dia iray amin'ireo fomba fitandroana ny fahasalamana.”
(al-Tibb al-Nabawi, t. 249)

Ary izy (hamindra fo aminy anie i Allah) nanao hoe::

Anisan’ny tombony azony ny fampidinana ny maso, mitondra fifehezan-tena, mamela ny olona iray hanalavitra ny zavatra haraam, ary mahavita izany rehetra izany ho an'ny vehivavy koa. Mitondra soa ho an’ny olona iray momba an’izao tontolo izao sy ny any ankoatra izany, ary mahasoa ny vehivavy koa. Noho izany ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanana firaisana ara-nofo tsy tapaka tamin’ny vadiny, ary hoy izy, “Ao amin'ny tontolonao, ny vehivavy sy ny ditin-kazo manitra no tiako.” (Notantarain’i Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; nosokajian'i al-Haakim ho saheeh)

Ary ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Ry zatovolahy, na iza na iza eo aminareo dia mahavidy izany, avelao izy hanambady, fa manampy azy hampidina ny fijeriny sy hiaro ny fahadiovam-pitondrantena izany. Ary na iza na iza tsy afaka manao izany, avelao izy hifady hanina, fa ho fiarovana ho azy izany.” (Notantarain'i al-Bukhaari, 9/92; silamo, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Anisan'ny zava-dehibe tokony hojerena rehefa manao firaisana ara-nofo:

Manana finiavana amin-kitsimpo hanao izany zavatra izany ho an'i Allah ihany (SWT). Tokony hieritreritra ny hanao izany ny olona iray mba hiarovana ny tenany sy ny vadiny amin'ny fanaovana zavatra tsy ara-dalàna, hampitombo ny isan'ny silamo mba hampisondrotra ny toerany, fa be voninahitra sy rehareha. Tokony ho fantatra fa hisy valisoa ho an’ity hetsika ity, na dia mahita fahafinaretana sy fahafinaretana eo no ho eo aza izy. Voalazan'i Abou Dharr fa ny irak'Andriamanitra (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Ny firaisana ara-nofo na iza na iza aminareo dia misy valisoa.” (hevitra, rehefa manao firaisana amin’ny vadiny izy) Hoy izy ireo, “Ry irak’Andriamanitra ô, rehefa misy mahatanteraka ny faniriany, hahazo valim-pitia amin’izany ve izy?” izy (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Tsy hitanao ve izany raha manao izany amin'ny fomba tsy ara-dalàna izy, ho voasazy izy noho izany? Koa raha manao izany amin'ny fomba halal izy, hahazo valisoa izy.” (Notantarain'i Muslim, 720)

Izany no fanomezan’i Allah lehibe (SWT) mankany amin'ity Ummah ity; isaorana anie i Allah (SWT) Izay nanao antsika ho isan’izy ireo.

Ny firaisana dia tokony ialohavan'ny teny mahafinaritra, filalaovana sy oroka. Ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) zatra nilalao tamin’ny vadiny sy nanoroka azy ireo.

Rehefa misy lehilahy manao firaisana amin’ny vadiny, tokony hiteny izy: “Bismillah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (Amin’ny anaran’i Allah, Andriamanitra ô, arovy amin’ny satana izahay ary arovy amin’izay atolotrao anay ny satana (ny zanatsika)).” Ny irak'i Allah (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Raha manapa-kevitra i Allah fa tokony hanan-janaka izy ireo, tsy hanisy ratsy azy velively ny satana.” (Notantarain'i al-Bukhaari, 9/187)

Azo atao ny manao firaisana amin’ny vadiny amin’ny fivaviany amin’izay fomba tiany, avy any aoriana na avy eo aloha, amin'ny fepetra fa ao amin'ny fivaviany izany, izay toerana nahaterahan'ny zaza. ANDRIAMANITRA (SWT) hoy i (fandikana ny dikany): “Ny vadinao dia fako ho anao, koa mandehana amin'ny tilth anao (manaova firaisana ara-nofo amin'ny vadinao amin'ny fomba rehetra raha mbola ao anaty fivaviana fa tsy ao anaty anus), rahoviana na ahoana no hataonao.” [al-Baqarah 2:223]. Jabir ibn 'Abd-Allah (ho faly aminy anie i Allah) nanao hoe:: Ny jiosy dia nilaza fa raha misy lehilahy manao firaisana amin'ny vadiny avy ao aoriana, ny zaza dia hanan-squint. Dia nambara io aayah io: “Ny vadinao dia fako ho anao, koa mandehana amin'ny tilth anao (manaova firaisana ara-nofo amin'ny vadinao amin'ny fomba rehetra raha mbola ao anaty fivaviana fa tsy ao anaty anus), rahoviana na ahoana no hataonao.” [al-Baqarah 2:223] Ny irak'i Allah (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Avy eo aloha na avy any aoriana, raha mbola ao anaty fivaviana.” (Notantarain'i al-Bukhaari, 8/154; silamo, 4/156)

Tsy azo atao ny manao firaisana amin'ny vadiny amin'ny lamosiny, na inona na inona toe-javatra mitranga.. ANDRIAMANITRA (SWT) hoy i (fandikana ny dikany): “Ny vadinao dia fako ho anao, koa mandehana amin'ny tilth anao (manaova firaisana ara-nofo amin'ny vadinao amin'ny fomba rehetra raha mbola ao anaty fivaviana fa tsy ao anaty anus), rahoviana na ahoana no hataonao.” [al-Baqarah 2:223]. Fantatra fa ny fivaviana no toeran’ny tilth, izay toerana iandrasana zaza. Ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Voaozona izy izay manao firaisana amin'ny vehivavy amin'ny andalan-damosina.” (Notantarain’i Ibn ‘Udayy, 1/211; nosokajian'i al-Albaani ho sahih ao amin'ny Adaab al-Zafaaf, t. 105). Izany dia satria izany [firaisana ara-nofo] manohitra ny fitrah [ny fironan'ny olombelona] ary fihetsika mampahory ny olona manana ny maha izy azy; izany koa no mahatonga ny vehivavy tsy hahazo ny anjara fahafinaretana; ary ny andalan-damosina dia toeran'ny loto sy loto – ary misy antony hafa manamafy fa tsy ara-dalàna io asa io..

Raha misy lehilahy manao firaisana amin’ny vadiny ka te hiverina aminy fanindroany, tokony hanao wudoo izy', satria ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Raha misy aminareo manao firaisana amin'ny vadiny dia te hamerina izany, avelao izy hanao wudoo’ eo anelanelan'izy roa (asa), fa mampahery fanindroany.” (Notantarain'i Muslim, 1/171). Ity dia mustahab (soso-kevitra), tsy voatery (tsy maintsy atao); raha afaka manao ghusl eo anelanelan'ny asa roa izy, tsara kokoa izany, noho ny haditan'I Abou Raafi’ izay nilaza fa ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nandeha nitety ny vadiny indray andro ka nivonto tao an-tranon’ity sy tao an-tranon’ity. izy (Abou Raafi') nanao hoe:: “hoy aho taminy, Ry irak'Andriamanitra ô, nahoana ianao no tsy manao ghusl iray?” Hoy izy, “Izany dia madio sy tsara kokoa ary madio kokoa.” (Notantarain’I Abou Dawud sy al-Nasa’i, 1/79)

Ny iray na izy roa amin'ireo mpivady dia tsy maintsy manao ghusl amin'ireto toe-javatra manaraka ireto:

Rehefa “tapany roa voafora” mivory, satria ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Rehefa mihaona amin’ny voafora ny voafora (araka ny tatitra hafa: rehefa mikasika ny voafora ny voafora), lasa adidy ny ghusl (tsy maintsy atao).” (Notantarain'i Ahmad sy Muslim, tsy misy. 526). Tsy maintsy atao io fibobohan-toaka io na misy ejaculation na tsia. Ny fikasihana ny faritra voafora dia midika fa miditra ao amin'ny fivaviana ny glans na ny tendron'ny filahiana; tsy hoe fikasihana fotsiny akory izany.

Famoahana tsirinaina, na dia tsy mikasika ny tapany roa voafora aza, satria ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:, “Ny rano dia natao ho an'ny rano [i.e., ny ranon'ny ghusl dia ilaina rehefa ny “rano” ny tsirinaina dia ejaculated].” (Notantarain'i Muslim, tsy misy. 1/269)

Hoy i Al-Baghawi ao amin'ny Sharh al-Sunnah (2/9): “Ghusl ho an'ny janaabah [fahalotoana aorian'ny firaisana ara-nofo] dia waajib amin'ny tranga roa: rehefa miditra amin'ny fivaviana ny tendron'ny filahiana, na rehefa mivoaka ny rano miboiboika na ny lahy na ny vavy.” Raha mila fanazavana fanampiny momba ny antsipirian'ny ghusl araka ny voalaza ao amin'ny sharee'ah. Azon'ny mpivady atao ny miara-maloto amin'ny toerana iray, na dia hitany sy hitany aza izy, noho ny haditan’i ‘Aisah (ho faly aminy anie i Allah) iza no niteny: “Ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) ary niara-nifoka tamin'ny vilany iray aho sy izy; nifandimby nanatsoboka ny tananay tao anaty siny izahay dia naka mihoatra noho izaho izy mandra-pilazako, ‘Avelao ho ahy, avelao ho ahy.'” Hoy izy, ary samy junub izy roa (amin'ny fanjakan'ny janaabah). Notantarain'i al-Bukhaari sy Muslim.

Azo atao ny matory sy manemotra ny fifosana alohan'ny fotoam-bavaka., fa tena mustahab ho azy ny manao wudoo’ alohan'ny hatoriana, noho ny haditan'i 'Omar, izay nilaza fa nanontany ny Mpaminany izy (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy), Afaka matory ve isika rehefa junub?? Ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “ENY, fa avelao izy hanao wudoo’ raha tiany.” (Notantarain’i Ibn Hibban, 232).

Fady ny fanaovana firaisana amin’ny vehivavy rehefa tonga fotoana (manana fadimbolana), satria hoy i Allah (fandikana ny dikany): “Manontany anao ny amin'ny fadim-bolana izy ireo. dia ataovy hoe:: izany dia adhaa (fa ratsy ho an'ny lehilahy ny manao firaisana amin'ny vadiny raha mbola tonga fadim-bolana), koa halaviro ny vehivavy mandritra ny fadimbolana ary aza mandeha any aminy mandra-pahadiony (avy fadim-bolana ary efa nandro). Ary rehefa nihasimba izy ireo, dia midira ao amin’izy ireo araka izay nandidian’i Allah ho anareo (midira ao aminy na amin'inona na amin'inona, raha mbola ao anatin'ny fivaviany ihany izany). marina tokoa fa, Tian’i Allah ireo izay mibebaka Aminy ary tia ireo izay manadio tena (amin’ny alalan’ny fandroana sy ny fanadiovana ary ny fanasan-tena tsara, vatana, noho ny vavak’izy ireo, Sns).” [al-Baqarah 2:222].

Ny olona manao firaisana amin'ny vadiny mandritra ny fadim-bolana dia tsy maintsy manome dinar na antsasaky ny dinar ho fiantrana., araka ny voalaza fa ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanery lehilahy iray hanao izany rehefa tonga izy ka nanontany azy ny amin’izany. Izany dia notaterin'ireo mpanoratra ny al-Sunan ary nosokajian'i al-Albaani ho sahih ao amin'ny Adaab al-Zafaaf., t. 122. Fa ny lehilahy dia mahazo mankafy ny vadiny tonga fadim-bolana nefa tsy manao firaisana, noho ny haditan’i ‘Aisah (ho faly aminy anie i Allah) iza no niteny: “Ny irak'i Allah (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) hilaza amin'ny iray aminay, rehefa tonga fotoana izy, manao fehiloha, dia handry aminy ny vadiny.” (Nifanarahana).

Avela hisaraka ny lehilahy (‘Azl) raha tsy te hanan-janaka izy; amin'ny fomba mitovy amin'izany dia azony atao ny mampiasa fimailo - raha manome alalana azy ny vadiny, fa manan-jo hifaly sy ho zaza izy. Ny porofon'izany dia ny haditan'i Jaabir ibn 'Abd-Allah (ho faly aminy anie i Allah) iza no niteny, “Efa nanao ‘azl izahay tamin’ny andron’ny irak’Andriamanitra (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy). Ny irak'i Allah (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nandre momba izany, ary tsy nandrara anay Izy.” (Notantarain'i al-Bukhaari, 9/250; silamo, 4/160).

Fa aleo tsy manao na inona na inona, noho ny antony maro, ao anatin'izany ny hoe manaisotra ny fahafinaretan'ilay vehivavy na mampihena ny fahafinaretana ho azy; ary manafoana ny iray amin'ireo tanjon'ny fanambadiana izany, dia ny fampitomboana ny isan'ny taranaka, araka ny voalaza etsy ambony.

Voarara ho an’ny mpivady ny mampiely ny tsiambaratelon’ny zava-mitranga eo amin’izy ireo eo amin’ny fiainam-panambadiany manokana; tokoa, io no anisan'ny ratsy indrindra. Ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:: “Anisan'ny olona ratsy indrindra eo anatrehan'i Allah amin'ny andro fitsanganan'ny maty ny lehilahy izay manatona ny vadiny ary manao firaisana aminy., dia mampiely ny tsiambaratelony izy.” (Notantarain'i Muslim, 4/157).

Notaterina tao amin'ny Asmaa izany’ bint Yazeed fa niaraka tamin'ny Mpaminany izy (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) ary nisy lehilahy sy vehivavy niara-nipetraka taminy, ary ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho aminy) nanao hoe:, “Sao mba misy lehilahy hilaza izay nataony tamin'ny vadiny? Mety hisy vehivavy hilaza amin’ny hafa izay nataony tamin’ny vadiny?” Nangina ny olona ka tsy namaly. aho [Asmaa'] nanao hoe:: “ENY, avy amin’i Allah, Ry irak'Andriamanitra ô, izy ireo (VEHIVAVY) ataovy izany, ary izy ireo (olona) ataovy izany.” Hoy izy, “Aza manao izany. Toy ny devoly lahy mifanena amin’ny devoly vavy eny an-dalana sy manao firaisana aminy eo am-pijerena ny olona.” (Notantarain'i Abou Dawood, tsy misy. 1/339; nosokajian'i al-Albaani ho sahih ao amin'ny Adaab al-Zafaaf, t. 143).

Izany no azonay lazaina momba ny etiquette amin'ny firaisana ara-nofo.

Isaorana anie i Allah Izay nitarika antsika ho amin’ity fivavahana lehibe ity miaraka amin’ny fomba amam-panaony ambony. Isaorana anie i Allah Izay naneho antsika ny tsara indrindra eto an-tany sy ny any aoriana. Andriamanitra anie hitahy ny Mpaminanintsika Muhammad (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Miangavy anao hiditra amin'ny pejy Facebook amin'ny www.Facebook.com/purematrimony