Fepetra ao amin'ny fifanarahana fanambadiana

Fepetra ao amin'ny fifanarahana fanambadiana

hadita – Abou Dawud sy AI-Hakim amin'ny fahefan'i Abi hurairah, Sahih Al- Jami AI-Sayhir, (tsy misy. 6714)
Momba ny fifanarahana ny Mpaminany (Fiadanana anie ho azy) nanao hoe:: Ny zo dia manapa-kevitra amin'ny fepetra.

hadita – Boky Muwatta an'i Malik 28, isa 28.6.16
Nitantara tamiko i Yahya avy amin'i Malik fa nandre izy fa i Said ibn al-Musayyab dia nanontaniana momba ny vehivavy iray izay nanao didy tamin'ny vadiny mba tsy haka azy hiala amin'ny tanànany.. Hoy i Said ibn al-Musayyab, “Entiny izy raha tiany.”

hoy i Malik, “Ny fanao eto amintsika dia rehefa manambady vehivavy ny lehilahy, ary manao fepetra amin’ny fifanekena amin’ny fanambadiana izy fa tsy hanambady aorian’ny vadiny na haka vaditsindrano, tsy midika na inona na inona izany raha tsy misy fianianana hisaraka na fanalalahana miraikitra aminy. Dia adidy sy takina aminy izany.”

Ibn Qudaamah (hamindra fo aminy anie i Allah) hoy izy ao amin'ny bokiny Al-Mughni:

“Raha nanambady azy tamin’ny fepetra tsy handroaka azy hiala amin’ny tranony na ny tanànany izy, dia manankery io fepetra io, satria voalaza fa ny Mpaminany anie homba azy: ‘Ny fepetra mendrika indrindra hotanterahina dia ireo izay ahazoan’ny fanaovana firaisana ara-nofo ho azonareo.’ Raha nanambady azy izy ka tsy hanambady vehivavy hafa., then she has the right to leave him if he does take another wife.” In conclusion, dia, the conditions of the marriage contract are divided into three types, one of which must be adhered to, which is of benefit to the wife, such as her being able to stipulate that he cannot make her move from her house or city, or travel with him, or take another wife or a concubine. He has to adhere to these conditions, and if he does not, then she has the right to annul the marriage.” [Al-Mughni by Ibn Qudaamah, anjara 7, Kitaab al-Nikaah]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (hamindra fo aminy anie i Allah) was asked this question and he replied in Al-Fataawa al-Kubra:

“Question: a man married a woman and she stipulated that he should not take another wife or make her move from her house, and that she could stay with her mother, ka izany no nanambadiany azy. Tsy maintsy mifikitra amin'izany ve izy, ary raha manohitra ireo fepetra ireo izy, manan-jo hanafoana ny fanambadiana ve ny vadiny sa tsia?

Valio: ENY, Ireo fepetra ireo sy ny mitovy amin'izany dia manan-kery araka ny madhhab an'i Imaam Ahmad sy ireo manam-pahaizana hafa amin'ny Sahaabah sy Taabi'een., tahaka an'i 'Omar ibn al-Khattaab, 'Amr ibn al-'Aas, Shurayh al-Qadi, al-Oozaa’i sy Ishaaq. Araka ny madhhab an'i Maalik, ny fepetra dia milaza fa raha manambady hafa izy, (ny vady voalohany) manana safidy amin'izay hatao, ary fepetra manan-kery izany. Zon’ilay vehivavy ny handao azy amin’ity raharaha ity. Izany dia mitovy amin'ny hevitra ao amin'ny Madhhab an'i Imaam Ahmad. Ny fototry izany dia ny hadita notantarain'i (al-Bukhaari sy Muslim) ao amin'ny al-Saheehayn avy amin'ny Mpaminany (ny fiadanana sy ny fitahian'i Allah anie ho azy): ‘Ny fepetra tena mendrika hotanterahina dia ireo izay ahazoan’ny firaisana ara-nofo azo atao ho anareo.’ Hoy i Omar ibn al-Khattaab: ‘Ny zo dia mifanaraka amin’ny fepetra.’ Ny Mpaminany anie ho amin’ny alalan’i Allah sy ny tsodranon’i Allah dia nilaza fa ny fepetra mahatonga ny firaisana ara-nofo ho azo atao dia mendrika ny fanatanterahana kokoa noho ny hafa.. Izany no didim-pitsarana momba ny toe-javatra toy izany.” [al-Fataawa al-Kubra, anjara 3, Kitaab al-Nikaah].
Nilaza ny manam-pahaizana malaza Ibn ‘Othaimeen:

Zon'ny vehivavy ny manao fepetra amin'ny fanoratana ny fifanaraham-panambadiana araka izay tiany ary raha tsy mifanohitra amin'ny lalàna silamo ireo fepetra ireo dia tsy maintsy manatanteraka izany ny lehilahy.. Ohatra, fa tsy manambady vady faharoa izy ary raha manafoana ny fanambadiana voalohany. Tsy olana izany. na izany aza, ny vehivavy ho vady dia tsy afaka milaza fa tokony hisaraka ny vadiny voalohany alohan'ny hanambadiany azy. Tsy maintsy milaza anefa aho fa ny vehivavy voalohany dia tsy tokony hanao fepetra toy izany mba tsy hanambady ny vadiny faharoa. Matahotra aho fa raha misy vehivavy manao an'io fepetra io dia ny vadiny no hanao izany, raha te hanambady vehivavy faharoa izy, misaraka tsotra izao ilay voalohany avy hatrany [i.e. aza mihevitra azy akory] ary tsy hahasoa azy izany. Noho izany dia manoro hevitra ny vehivavy aho mba tsy hanao fepetra toy izany satria mety fomba iray ahafahan'ny lehilahy manaraka ny sunnah tsara izany.
________________________________________________________________________
Source: Sokajy://muttaqun.com/marriage.html