Зарем не е дозволено да се ожени со жена која вршела зина

Прашање

Дали е дозволено да се ожени со жена која вршела зина?.

Одговори

Фала му е на Аллах.

Не е дозволено да се омажи за заани или заани освен ако не се покајале. Ако мажот или жената не се покајале, тогаш бракот не е валиден.

Аллах вели (толкување на значењето):

„Прељубникот - блудникот не се ожени само со прељубница - блудница или мушрика; а прељубницата – блудник, никој не се ожени со неа, освен прељубник - блудник или мушрик [а тоа значи дека човекот кој се согласува да се ожени (имаат сексуална врска со) мушрика (женски политеист, паганска или идолопоклоничка) или проститутка, тогаш сигурно, тој е или прељубник — блудник, или мушрик (политеист, незнабожец или идолопоклоник). И жената која се согласува да се омажи (имаат сексуална врска со) мушрик (политеист, незнабожец или идолопоклоник) или прељубник — блудник, тогаш таа е или проститутка или мушрика (женски политеист, пагански, или идолопоклоник)]. Такво нешто им е забрането на верниците (на исламскиот монотеизам)”

[ал-Нур 24:3]

Има извештај за причината за објавувањето на овој ајет што ја прави пресудата појасна. Абу Давуд (2051) пренесено од Амр ибн Шуајб, од неговиот татко, од неговиот дедо, дека Мартад ибн Аби Мартад ал-Ганави шверцувал затвореници од Мека. Во Мека имаше една проститутка наречена „Анак“ и таа беше негова пријателка. Тој рече: Дојдов кај пророкот (мир и благослов на Аллах над него) и рече: О Аллахов Пратеник, дали да се омажам за „Анаак“.? Тој молчеше и не ми одговори. Потоа зборовите „и прељубницата – блудница, Никој не се ожени со неа, освен прељубник - блудник или мушрик“, беа откриени. Ме повика и ми ги рецитираше, и рече: Не се омажи за неа. Класифициран како сахи од страна на Ал-Албани во Сахи Аби Давуд.

Во „Аун ал-Мабуд“ се вели:

Ова укажува дека не е дозволено мажот да се ожени со жена која отворено извршила зина. На тоа укажува стихот цитиран во хадисот, бидејќи на крајот од неа, се вели: „Такво нешто им е забрането на верниците“. Ова јасно покажува дека е харам. Крај на цитатот.

Ал-Сади (Аллах да го смилува) рече во својот коментар на горе цитираниот стих:

Ова покажува дека зината е одвратна и дека ја нарушува честа на оној што го прави тоа на начин што другите гревови не го прават.. Нам ни е кажано дека ниту една жена не се омажи за заани, освен заанија која е како него или мушрика која другите му дружи на Аллах и не верува во воскресение или награда и казна., и не ги почитува наредбите на Аллах. Истото важи и за заанијата: никој не се жени со неа освен заани или мушрик. „Такво нешто им е забрането на верниците“ значи: им е забрането да стапуваат во брак со заани или заании.

Она што значи стихот е дека тој што ќе се ожени со некоја личност, маж или жена, кој направил зина и не се покајал од тоа мора да биде или човек кој не се придржува до правилата на Алах и Неговиот Пратеник., па тој не може да биде ништо друго освен мушрик, или тој се придржува до законите на Алах и Неговиот Пратеник, но тој продолжува со овој брак иако знае за оваа зина, во кој случај бракот е зина и неморал. Да беше вистински верник во Аллах, тој не би го направил тоа.

Ова јасно покажува дека е харам да се омажи за заанија додека таа не се покае, или да се омажи за заани додека не се покае, бидејќи партнерството меѓу мажот и неговата сопруга или жената и нејзиниот сопруг е најблиското партнерство. Аллах вели (толкување на значењето): „Соберете ги оние што згрешиле, заедно со нивните придружници“ [ал-Сафаат 37:22]. Затоа Аллах го забрани тоа поради големото зло што го вклучува. Тоа, исто така, имплицира недостаток на заштитна љубомора и имплицира дека децата може да му се припишат на сопругот кој не е негов, Заани нема да ја чува нејзината чесност затоа што е расеан од некој друг. Секое од овие би било доволно за да биде харам. Крај на цитатот.

Шејх Ибн Утејмин (Аллах да го смилува) рече нешто слично, и рече дека значењето на стихот е дека оној кој верува дека е харам да се омажи за заанија, но сепак се ожени со неа, склучил харам брачен договор за кој верува дека е харам.. Договорот за харам е како оној што не постои, па не е дозволено да биде интимен со жената; во тој случај човекот ќе биде заани.

Но, ако тој негира дека е харам да се омажи за заанија и рече дека е дозволено, тогаш во овој случај човекот е мушрик, затоа што прогласил за дозволено нешто што Аллах го забранил и се направил себеси пратеник заедно со Алах. Вака му велиме на човек кој ја дава ќерка си за жена заани.

Фатава ал-Марах ал-Муслима, составена од Ашраф Абд ал-Максуд (2/698).

Ова (т.е. дека е харам да се ожени заанија) беше наведено во фатвите издадени од шејхот Мухамед ибн Ибрахим (Аллах да го смилува) и од научниците на Постојаниот комитет за издавање фетви, на чело со Шејх Ибн Баз (Аллах да го смилува).

Види: Фатава Мухамед ибн Ибрахим (10/135) и Фатава ал-Лаџнах ал-Даима (18/383).

рече Шејх ал-Ислам Ибн Тејмијах:

Заради казната која Аллах ја одредил за оние кои прават зина, На верниците им направи харам да се венчаат со нив, како укор за нив и поради гревовите и лошите дела што ги имаат. … Така (Алах) ни кажува дека никој не го прави тоа освен заани или мушрик.

Што се однесува до мушрикот, тој нема вера што ќе го одврати од неморални дејствија или да прави друштво со оние што ги прават.

Што се однесува до заани, неговата неморална природа го поттикнува на тоа дури и да не е мушрик.

Аллах ни нареди да го избегнуваме злото и неговите луѓе се додека тие го прават тоа, а тоа се однесува на заани.

Аллах определил дека мажите треба да бидат чесни, а не неморални, како што вели Тој (толкување на значењето): „Сите други се легални, под услов да барате (нив во брак) со Махр (невестински пари што мажот и ги дал на сопругата за време на бракот) од вашиот имот, сакајќи целомудрие, неизвршување нелегални сексуални односи“ [Ал Ниса 4:24]. Ова е нешто што не треба да се игнорира бидејќи Куранот јасно го кажал.

Што се однесува до забраната за брак со заанија, фукаха“, како што се асхабите на Ахмад и други, разговарале за тоа и има извештаи во врска со тоа од селефот. Иако фукахаите се разликуваа во врска со тоа, тие што рекоа дека е дозволено немаат никакви веродостојни докази. Крај на цитатот.

Меџму ал-Фатава (15/316)

Тој исто така рече (32/110):

Бракот со заанија е харам освен ако таа не се покае, дали тој или некој друг извршил зина со неа. Ова е несомнено точниот став, и тоа е став на голем број од претходните и подоцнежните генерации, вклучувајќи го и Ахмад ибн Ханбал и други.

Ова е она што е наведено во Куранот и Суннетот. Најпознатиот текст во врска со тоа е стихот во Сура ал-Нур каде Аллах вели (толкување на значењето):

„Прељубникот - блудникот не се ожени само со прељубница - блудница или мушрика; а прељубницата – блудник, никој не се ожени со неа, освен прељубник - блудник или мушрик [а тоа значи дека човекот кој се согласува да се ожени (имаат сексуална врска со) мушрика (женски политеист, паганска или идолопоклоничка) или проститутка, тогаш сигурно, тој е или прељубник — блудник, или мушрик (политеист, незнабожец или идолопоклоник). И жената која се согласува да се омажи (имаат сексуална врска со) мушрик (политеист, незнабожец или идолопоклоник) или прељубник — блудник, тогаш таа е или проститутка или мушрика (женски политеист, пагански, или идолопоклоник)]. Такво нешто им е забрането на верниците (на исламскиот монотеизам)”

[ал-Нур 24:3]

Во суннетот, тука е хадисот на Абу Мартад ал-Ганави и ’Анак. Крај на цитатот.

Оној кој се соочува со овој проблем и кој склучил брачен договор пред да се покае мора да се покае кај Аллах и да се кае за тоа што го направил., и реши да не го правиш овој грев повторно, тогаш повторно треба да го направи брачниот договор.

А Аллах најдобро знае.

Извор: Исламот П&А

Ве молиме придружете се на нашата Фејсбук страница: www.facebook.com/purematrimony