Women's Rights in the Islamic Prenuptial Agreement: Gunakannya atau Hilangkannya

Sumber : ummah.com
by Rabia Mills

And among His Signs is this, bahawa Dia menciptakan untuk kamu pasangan dari jenis kamu sendiri, supaya kamu dapat hidup tenang bersama mereka, dan Dia telah meletakkan kasih sayang dan belas kasihan di antara kamu (hati): verily in that are Signs for those who reflect. [al-Quran 30:21 Yusuf Ali translation]

A great deal of heartache can be avoided by a woman in her marriage if she, as the bride-to-be, agrees to and signs a carefully considered Prenuptial Agreement (also known as a Marriage Contract or Domestic Contract) that guards her rights before entering into wedlock. This is the crucial first step which will guarantee her rights throughout her marriage, because if problems should arise later on in the marriage, ignorance of the law will not be allowed as an excuse for the woman’s failure to secure her rights. Perjanjian prenuptial juga dapat menjamin seorang wanita banyak hak Islamnya, yang boleh dikuatkuasakan oleh undang -undang(1) Walaupun dia tinggal di negara barat. Hak -hak Islam wanita yang boleh dikatakan lebih adil dan adil daripada hak wanita sekular di Barat, Oleh itu, masuk akal untuk mengetahui apa hak -hak Islamnya dan bagaimana mereka dapat dilepaskan sekiranya dia mengabaikannya untuk menuntut mereka sebelum perkahwinan.(2) Banyak maklumat salah yang berlimpah mengenai perjanjian awal dan hak -hak Islam wanita. Insha’Allah, Artikel ini akan menetapkan rekod lurus, sebanyak mungkin, mengenai apa haknya Islamnya, dan bagaimana untuk melindungi mereka dengan perjanjian prenuptial yang dianggap dengan teliti.

Untuk sebahagian besar, Kami akan menangani wanita Islam Barat yang bukan sahaja dikehendaki mematuhi Shar'iah, Tetapi siapa yang mesti mematuhi undang -undang sekular negara sendiri. Namun begitu, Kami akan menyentuh secara ringkas mengenai beberapa isu utama yang mempengaruhi wanita yang tinggal di negara -negara timur di mana polygyy (3) dan lain -lain undang -undang Muslim yang ada. Kerana kepelbagaian undang -undang dari negara ke negara, Kita hanya dapat membincangkan hak wanita Muslim secara umum berbanding dengan fesyen tertentu.

Boleh dikuatkuasakan oleh undang -undang, Perjanjian awal juga harus mematuhi undang -undang negara (berbeza dengan undang -undang Islam Shar'iah) di mana ia disediakan dan ditandatangani. Ini akan menjamin bahawa perjanjian itu akan mengikat secara sah kedua -dua suami dan isteri, dan sepatutnya masalah akan timbul kemudian, Pasangan akan mempunyai perlindungan di bawah undang -undang negaranya sendiri. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk pasangan itu mempunyai sekurang -kurangnya pemahaman asas tentang undang -undang negara masing -masing di mana mereka tinggal.

Sebaik -baiknya lebih berfaedah bagi pasangan untuk berunding dengan pakar undang -undang di negara mereka sendiri dan juga pakar dalam undang -undang Islam untuk membantu membuat kontrak mereka. Kami akan mencadangkan bahawa perjanjian awal atau kontrak perkahwinan disediakan oleh pemimpin agama dalam komuniti anda (i.e. Imam masjid tempatan anda mungkin dapat membantu) dan kemudian diperiksa oleh setiap peguam pengantin dan pengantin lelaki masing -masing. Peguam Islam — jika ada – akan lebih baik.

Perjanjian prenuptial – Mata yang perlu dipertimbangkan dalam kontrak perkahwinan anda

Tidak mustahil dalam artikel sifat ini untuk menampung semua kemungkinan kemasukan yang dapat dianggap masuk ke dalam perjanjian prenuptial, Oleh itu, kita akan memberi tumpuan terutamanya kepada perkara -perkara yang mempunyai kesan untuk melindungi hak -hak Islam wanita Islam.

(a) Polygyny

Sekiranya seorang wanita tidak merasakan bahawa dia boleh membenarkan suaminya berkahwin lebih daripada seorang wanita pada masa yang sama, Kemudian Islam membenarkannya hak untuk menolaknya untuk melakukan ini pada awal perkahwinan mereka, walau bagaimanapun, Dia mesti menunjukkan keutamaan ini dalam perjanjian awal atau dia akan kehilangan hak ini di bawah undang -undang Islam. Sekiranya dia tidak pasti sama ada dia akan menentang suaminya berkahwin dengan isteri kedua di kemudian hari, Kemudian dia boleh memasukkan bahawa dalam perjanjian itu dan dengan itu membuatnya mengikat suaminya bahawa dia mesti berunding dengannya pada masa itu dan bahawa dia mesti mematuhi kehendaknya. Untuk mengatakan apa -apa, walau bagaimanapun, mungkin dapat menjemput lebih banyak kesakitan daripada keuntungan sejauh keinginannya.

Di Barat, poligami (4) adalah haram. Walaupun begitu, Wanita itu masih boleh meminta suaminya tidak berkahwin dengan isteri kedua, dan masukkan ini dalam kontrak. Permintaan semacam ini akan dianggap palsu dalam kontrak prenuptial kerana lelaki di barat sudah dilarang polygyny. Walau bagaimanapun, ia mungkin masih menjadi tambahan yang berguna kepada kontrak pada masa ini kerana kemudian pasangan mungkin berpindah ke negara di mana poligyny sah.

Walaupun polygyny tidak sah di Kanada, Sekiranya seseorang berkahwin lebih dari satu isteri, Kemudian isteri kedua dipotong dari akses kepada hak undang -undangnya sebagai isteri sepenuhnya (i.e. warisan, mahr, Alimony, penjagaan kanak -kanak, pengiktirafan sebagai isteri, dan lain-lain.) Kerana perkahwinan kedua tidak diiktiraf secara sah oleh pihak berkuasa undang -undang Kanada. Oleh itu dia tidak akan diperlakukan sama rata di bawah undang -undang Kanada kepada isteri pertama, yang dapat dengan mudah pergi ke pihak berkuasa undang -undang yang diiktiraf untuk menguatkuasakan hak perkahwinannya. Isteri kedua tidak akan mempunyai bantuan undang -undang dari undang -undang Kanada. Oleh itu, ini adalah hujah yang kuat terhadap umat Islam yang berkahwin. Cukup menarik, Nampaknya kerajaan Kanada tidak sepenuhnya menentang polignik ketika datang ke pendatang. Sekiranya suami dan isterinya sudah berkahwin di tanah Kanada dan sekiranya mereka berhijrah ke Kanada, maka isteri tambahan akan diberikan perlindungan yang sama di bawah undang -undang Kanada sebagai isteri pertama.

Dalam apa jua keadaan, Adalah idea yang baik untuk memasukkan klausa yang bersetuju bahawa perkahwinan itu tidak akan poligin, Sekiranya ini adalah pilihan mereka, untuk penjelasan antara kedua -dua pasangan dan masyarakat Islam. Telah disebutkan bahawa selalu ada kemungkinan bahawa pasangan itu dapat suatu hari nanti tinggal di negara lain yang mengiktiraf poligyny. Oleh itu, pasangan itu mungkin mahu jelas mengenai perkara ini.

(b) Mahr

Ini adalah dower, atau hadiah dari pengantin lelaki ke pengantin perempuan, sama ada jumlah kewangan tetap atau jumlah harta benda dan biasanya diberikan segera pada masa perkahwinan. Namun begitu, Sama ada sebahagian daripadanya atau semuanya boleh ditangguhkan sehingga masa yang akan datang di mana ia akan dibayar kepada isteri sama ada atas kematian atau perceraian suaminya. Ini adalah hak Islamnya. Oleh itu, perincian pembayarannya harus ditetapkan dengan jelas dalam perjanjian awal untuk hak ini untuk diberikan kepada wanita Islam Barat. (i.e. bahawa bahagian tertentu dower akan dibayar sekaligus atau dalam tempoh yang dinyatakan, dan selebihnya apabila pembubaran kontrak dengan kematian atau perceraian.) Sebagai contoh, Pengantin perempuan dapat menyelesaikan jumlah dower yang sesuai untuk menampung tuntutan kehidupan setelah perceraian atau kematian suami, atau dia boleh mengatur anuiti, atau jumlah bulanan tetap yang perlu dibayar kepadanya apabila berlakunya kedua -dua peristiwa tersebut, selagi pemerintahan Kanada terhadap kebesalan tidak dilanggar. Tidak terdapat apa -apa dalam undang -undang Islam yang melarang isteri daripada menjaga kepentingannya sendiri dengan cara ini di Kanada.

Di U.S.A., walau bagaimanapun, Perjanjian prenuptial yang “Memudahkan perceraian atau pemisahan dengan menyediakan penyelesaian hanya sekiranya berlaku kejadian itu adalah tidak sah terhadap dasar awam.” Ini bermaksud bahawa mengikut U.S. undang -undang, Seorang wanita tidak dapat menuntut dowernya sekiranya berlaku perceraian, Walaupun dia telah bersetuju dengan ini dalam perjanjian awalnya. Jadi wanita, Perlu diperingatkan mengenai isu ini jika anda tinggal di U.S.A. [Untuk maklumat lanjut klik di sini ].

(c) penceraian

Jika ia dilarang, Perceraian dibenarkan apabila perbezaan serius timbul yang tidak dapat diselesaikan melalui perdamaian. Namun begitu, ia mesti menjadi pilihan terakhir, Bagi Nabi P.B.U.H. telah menggambarkan perceraian sebagai yang paling menjijikkan dari semua perkara yang sah di hadapan Tuhan. Sekarang perceraian mungkin perkara terakhir di dunia yang ingin dipertimbangkan oleh pasangan ketika merundingkan perjanjian awal mereka, Tetapi kerana undang -undang perceraian Islam jauh lebih munasabah dan adil daripada undang -undang perceraian Barat, Adalah bijak untuk berkomitmen untuk Shar'iah dalam perjanjian awal anda dan pada peringkat awal perkahwinan. Tambahan pula, ini adalah masa ketika seorang wanita dapat menuntut banyak hak islamnya.

Terdapat tanggapan yang salah di antara negara -negara Barat dan bahkan di kalangan umat Islam sendiri bahawa di bawah undang -undang Muslim seorang wanita tidak akan mendapat apa -apa dari suaminya ke arah penyelenggaraan dan perbelanjaan hidup di luar tempoh percubaannya Iddat. Ini adalah tanggapan yang sangat sederhana dan jelas mengelirukan.

Dalam Islam, suami mungkin secara unilateral menceraikan isterinya pada bila -bila masa, tanpa menentukan sebarang sebab, dan seorang wanita boleh melakukan perkara yang sama selagi dia memperoleh hak ini ketika mengidap perkahwinannya. Dia boleh melakukan ini dengan berunding dan menuntut agar calon suami mewakilkan dirinya (atau ejennya yang dicalonkan) Hak untuk menceraikan dirinya pada bila -bila masa tanpa memberikan alasan.(5) Perlu diingat bahawa prosedur yang berkaitan dengan pengumuman perceraian boleh berbeza -beza bergantung kepada sekolah undang -undang yang diikuti oleh suami dan isteri.(6) Calon isteri juga boleh mempunyai hak suami untuk menceraikannya yang dikurangkan dengan banyak cara lain – Semua dengan menuntut dan mempunyai syarat undang -undang yang diperlukan termasuk dalam kontrak perkahwinan – Dan syarat -syarat ini akan dikuatkuasakan di mahkamah undang -undang kerana sebarang syarat kontrak sivil.

Sebenarnya, modus operandi, Malah dalam keadaan kerosakan perkahwinan dua hala yang dipanggil (i.e., di mana kedua -dua suami dan isteri saling bersetuju untuk bercerai) selalu menjadi salah satu daripada dua pasangan untuk mengambil inisiatif untuk memanggil perkahwinan itu. Jadi, dalam realiti, Keadaan kerosakan perkahwinan hampir selalu melibatkan keputusan dan motivasi unilateral. Oleh itu, memandangkan sering tidak dapat dielakkan, dimensi unilateral dalam memulakan prosiding perceraian, Seseorang boleh berhujah bahawa untuk membiarkan kedua -dua pasangan itu mempunyai hak unilateral untuk menceraikan yang lain akan menyelamatkan kedua -dua mereka dari argumentasi yang tidak berkesudahan dan pertengkaran yang akhirnya dapat membawa mereka ke litigasi pengadilan yang sangat mahal dan emosional.

Pada masa ini, Sekiranya anda tinggal di Kanada, Pasangan itu mesti terlebih dahulu secara sah untuk tempoh satu tahun sebelum perceraian akan diberikan. Ini adalah proses yang sangat rumit dan setiap pasangan dinasihatkan untuk mengekalkan peguamnya sendiri. Pada masa ini, Pasangan Muslim Kanada tidak dapat bercerai di Kanada menurut undang -undang Muslim. Namun begitu, Ada perkara yang boleh dilakukan untuk meminimumkan trauma dan perbelanjaan undang -undang selagi suami dan isteri sanggup berkompromi. Lebih-lebih lagi, Ia akan sangat berguna jika mereka berdua telah bersetuju dan menandatangani perjanjian prenuptial yang telah menetapkan pelbagai isu yang telah diubahsuai seperti penjagaan kanak -kanak, penyelenggaraan, dan lain-lain. Oleh itu, jika kedua -dua suami dan isteri sanggup mematuhi perjanjian ini, Maka perceraian sebenarnya dapat diteruskan dengan lancar.

(d) Kemerdekaan kewangan

Menurut undang -undang keluarga Muslim, tanggungjawab untuk penyelenggaraan isteri (Nafqa) selalu tinggal bersama suami. Isteri tidak mempunyai kewajipan yang sepadan untuk menyokong suaminya. Prinsip Undang -undang Muslim yang telah dijaga dan dikuatkuasakan oleh Mahkamah Undang -undang Islam adalah bahawa harta wanita adalah miliknya sendiri. Tempoh. Akibatnya, Mana -mana harta yang menyumbang kepada isteri Muslim ke arah 'aset keluarga’ (i.e. Semua harta yang terkumpul semasa perkahwinan) kekal sendiri dan tidak tertakluk kepada pembahagian atau perkongsian oleh suami sekiranya berlaku kerosakan perkahwinan (melainkan jika dipersetujui sebaliknya antara suami dan isteri). Dalam kata lain, Di bawah undang -undang Muslim, harta keluarga bersihnya,’ kekal sendiri dan tanpa kewajipan yang sama untuk berkongsi dengan suaminya (Kecuali kedua -dua suami dan isteri telah bersetuju untuk berkongsi). Ini tidak berlaku dalam undang -undang Ontario. Oleh itu, untuk memastikan bahawa hak Islam wanita dilindungi di Kanada, terutamanya berkenaan dengan peruntukan rumah perkahwinan Undang -undang Ontario, Adalah dicadangkan bahawa kedua -dua suami dan isteri berunding dengan pakar (i.e. Peguam yang mengkhususkan diri dalam Undang -undang Keluarga Ontario jika mereka tinggal di Ontario) untuk meneroka dengan peguam ini kemungkinan undang -undang untuk menampung hasrat pasangan, sebanyak mungkin, dengan mencari jalan dan cara untuk mengelakkan secara sah (Jika ia dilarang) Undang -undang berkaitan dengan perkongsian yang sama khas untuk peruntukan rumah perkahwinan.(7)

Nampaknya di U.S.A., Perjanjian Prenuptial berjaya mentakrifkan semula harta setiap pasangan sebagai harta yang berasingan atau harta masyarakat, Oleh itu, isteri dapat menentukan kemerdekaan kewangannya dan pemilikan harta pada masa ini.

(e) Pendidikan dan pekerjaan

Wanita Islam boleh menyatakan semula hak-hak Islam yang diberikan Tuhan kepada pendidikan dan kemerdekaan untuk bekerja (pekerjaan, perniagaan, profesion, dan lain-lain.) Dalam perjanjian awal pada masa ini yang boleh digunakan secara benefisial di negara-negara Muslim dan bukan Islam. Wanita di Barat telah diberikan hak -hak ini oleh undang -undang, Walaupun dalam praktiknya suami mungkin atau mungkin tidak meluluskan isteri sama ada bekerja atau mendapat pendidikan tinggi. Oleh itu, ia akan berhemat untuk suami dan isteri, Sama ada di barat atau timur, untuk jelas mengenai isu ini untuk mengelakkan perselisihan dan ketidakpuasan dalam perkahwinan.

Perjanjian awal juga boleh menyediakan pendidikan agama dan pendidikan anak -anak sesuai dengan undang -undang dan tradisi Islam.

Kesimpulan

Perjanjian awal dapat disamakan dengan 'polisi insurans’ Bagi pasangan Islam Barat dan Timur; dan bagi wanita Islam yang ingin mematuhi prinsip -prinsip Islam, Dia akan dinasihatkan untuk berhati -hati mempertimbangkan pilihannya. Pasangan itu tidak semestinya menganggap diri mereka sangat beragama dalam amalan pada masa ini, Tetapi ini boleh berubah bertahun -tahun di jalan kerana seseorang tidak dapat mengetahui masa depan seseorang. Oleh itu, adalah idea yang baik untuk menampung semua pangkalan anda seperti ketika mempertimbangkan perjanjian awal anda.

Sama ada anda seorang wanita yang tinggal di negara Islam Timur, atau wanita yang tinggal di negara sekular barat, Perjanjian prenuptial yang dianggap dengan teliti akan menjadi aset penting untuk perkahwinan anda kerana (Dan kebanyakan pasangan tidak tahu ini) kontrak perkahwinan standard yang digunakan masjid, Selalunya tidak menuntut hak untuk wanita yang miliknya dan ini boleh hilang jika tidak dipersetujui dalam perjanjian prenuptialnya. Terutamanya bagi wanita yang tinggal di negara -negara Islam Timur, Anda tidak boleh mengandaikan bahawa kerana negara anda ditadbir sebahagian besar oleh undang -undang Islam bahawa hak Islam anda akan ditentukan dalam kontrak standard ini atau hak anda akan dilindungi jika perlu oleh undang -undang negara anda. Ini mungkin tidak berlaku.

Sebab mengapa kepentingan dan keperluan praktikal untuk kontrak prenuptial nampaknya tidak diendahkan oleh segmen besar penduduk Islam hanya melampaui pemahaman. Kekurangan penghargaan ini untuk keperluan untuk perjanjian prenuptial nampaknya menjadi lebih mengerikan jika seseorang, sebagai seorang Muslim, akan mengakui hakikat bahawa perkahwinan Muslim (Perkahwinan/AQD) adalah kontrak sivil itu sendiri. Ia mengandungi bahan -bahan asas kontrak sivil sehari -hari biasa! Hubungan keseluruhan perkahwinan adalah berdasarkan persetujuan bersama dan persetujuan suami dan isteri. Dari sudut pandangan ini ketika itu, Sesiapa yang berkata “Kontrak perkahwinan adalah seperti cek kosong pada akaun bersama yang mengandungi dana hampir tidak terhad” benar -benar tahu apa yang dia bicarakan. Sama seperti suami atau isteri boleh memutuskan untuk meningkatkan atau mengurangkan dana yang dipegang dalam akaun bersama mereka, Begitu juga mereka dapat menambahkan sejumlah hak dan kewajiban bersama dalam kontrak perkahwinan/prenuptial mereka. Tidak ada yang diukir dalam batu – semuanya boleh diubah, diubah dan dipinda. Yang diperlukan adalah sejumlah besar kehendak yang baik dan keinginan ikhlas untuk hidup bahagia selama -lamanya.

Antara tanda -tandanya adalah [hakikatnya] bahawa dia telah menciptakan pasangan untuk kamu dari antara kamu sehingga kamu dapat menghiburkan diri dengan mereka. Dia telah menanam kasih sayang dan belas kasihan antara kamu; di dalamnya adalah tanda -tanda untuk orang yang berfikir perkara berakhir. [al-Quran 30:21 T.B.. Terjemahan Irving]

——————————————————————————–

1. Selagi mereka tidak melanggar undang -undang negara di mana kontrak itu disediakan.

2. Malah dalam pengertian Barat sekular, Perjanjian awal dianggap sebagai alat yang berguna kerana ia mengenakan kewajiban dan tugas yang jelas pada pasangan, Dan ini seterusnya dapat menyebabkan kurang konflik dan geseran dan juga dapat menanam keamanan dan keharmonian dalam perkahwinan.

3. Poligyny = poligami di mana seorang lelaki mempunyai lebih dari satu isteri pada masa yang sama.

4. Poligami = mempunyai lebih daripada satu isteri atau suami pada masa yang sama.

5. Dalam kata lain, Seorang isteri boleh memperoleh dari suaminya kebenaran untuk menceraikan dirinya dari dia pada bila -bila masa tanpa memberikan alasan. Ini dipanggil delegasi kuasa/kebenaran oleh suami kepada isteri, meninggalkannya sebagai pilihannya untuk melakukan apa yang dia suka, Dikenali sebagai Mashiat.

6. Contohnya dan tanpa terperinci, Imam Abu Hanifah berpendapat bahawa perceraian tidak dapat diisytiharkan tanpa alasan yang baik. Ini bermaksud bahawa selagi perkahwinan tidak mempunyai masalah keserasian, dan lain-lain. perceraian tidak dapat diberikan. Imam Abu Hanifah juga berpendapat bahawa pengumuman perceraian yang berulang kali tidak dapat dibuat sekaligus. Ini bermakna bahawa mesti ada jurang satu tempoh haid antara setiap pengumuman perceraian walaupun pengakuannya walaupun dalam keadaan ini, Perceraian masih boleh dikuatkuasakan secara teknikal. Pendapat Imam Abu Hanifah ini adalah pendapat minoriti dan oleh itu tidak menikmati status pendapat undang -undang yang diterima umum (Fatwa). Sekiranya suami dan isteri lebih suka mengikuti pendapat minoriti Abu Hanifah, Kemudian mereka bebas memasukkan klausa untuk kesan ini dalam perjanjian awal.

7. This matrimonial home provision in Ontario seems to be so high handed in imposing its regime that one could probably successfully challenge its constitutionality on the grounds that it is against the Right to Freedom of Religion which is guaranteed by the Charter of Rights and Freedoms.

________________________________________
Sumber : ummah.com