Onze kleine oemma: Rechten van kinderen in de islam (Deel 1)

De schoonheid van deze deen ligt in de enorme inspanningen die het kost om gerechtigheid te vestigen en hoe het wordt uitgeademd, zelfs op de meest kleine niveaus. Een van de beste manieren om gerechtigheid te impliceren, is door elk element zijn rechten toe te wijzen en uitgebreide stappen te ondernemen om ervoor te zorgen dat deze niet worden geschonden.. Allah heeft Zijn rechten over de schepping, De Profeet sal Allahu alayhi wa sallam heeft rechten over de ummah, ouders, buren, leraren, familieleden, de samenleving als geheel…ze hebben allemaal rechten op elkaar en onze kinderen ook- De toekomst van onze ummah!

Tijdens het onderzoek voor dit artikel sprak ik met een aantal mensen, als nieuwe moeder had ik de informatie net zo hard nodig voor mezelf, wat betreft dit artikel. Een vriend die ouderschapslessen geeft, zei satirisch dat ouders een vergunning nodig hebben om baby's te krijgen. Werkelijk? Grappig? Stop en denk na en het zal deze grap een dieper inzicht geven. Bevallen van een baby, hem voeden en kleden telt niet bepaald als opvoeden, er is nog veel meer dat vaak verwaarloosd blijft. Rechten van kinderen op hun ouders zijn veel meer dan dat en omdat ze niet in de positie zijn om ze op te eisen, meestal uit onwetendheid, ouders nemen niet de moeite om ze op verantwoorde wijze te herkennen. Vrees Allah en de dag waarop we verantwoordelijk zullen worden gehouden voor onze kleinste zonden. Leer jezelf, dieper peilen, stop niet met leren.

De rechten van een kind op zijn ouders komen al voordat hij geboren is, en deze is van het allergrootste belang, die hoe dan ook niet lichtvaardig moet worden opgevat

Rechten voor de geboorte

· Een rechtschapen vrouw kiezen

Een rechtschapen vrouw is een rechtschapen moeder. Een vrouw die uiterst waakzaam zal zijn om ervoor te zorgen dat zijn kinderen worden opgevoed en verzorgd volgens de normen die zijn vastgesteld door Allah en Zijn profeet sal Allahu alayhi wa sallam. De meeste mannen denken niet eens zo ver, ze zien een vrouw nauwelijks als een potentiële moeder voor hun kinderen. Hoewel het een enorme verantwoordelijkheid op een man rust om serieus na te denken over zijn komende generaties; voor een generatie islam.

Het is overgeleverd van Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Een vrouw kan om vier redenen getrouwd zijn: betrokken bij het opvoeden van de kinderen, haar afstamming, haar schoonheid en haar religieuze toewijding. Trouw met degene die religieus toegewijd is, mogen uw handen met stof worden gewreven (d.w.z., moge je voorspoedig zijn).” ( al-Bukhaari)

Ik wil erop wijzen dat welvaart hier niet verwijst naar rijkdom in geld; het suggereert iets veel waardevollers dan dat. Het verwijst naar een leven en een tijd waarin Allah's genoegen in deze wereld en het hiernamaals kan worden verdiend. Het verwijst ook naar onze kinderen - degenen die op islamitische wijze zijn gefokt, degenen die hun ouders liefhebben en respecteren, wezenlijk bijdragen aan de samenleving, kom op voor waarheid en gerechtigheid en wees sadqa-e-jaariyah na de dood van de ouder. Dat alles hangt ongetwijfeld af van hun meest basale opleiding die in handen van een vrouw ligt!

Bovendien, Allah's Apostel, sal Allahu alayhi wa sallam zei: “Bij overlijden, de daden van de mens zullen (Vast en zeker) stop behalve drie daden, namelijk: een doorlopend liefdadigheidsfonds, schenking of goodwill; kennis waar mensen van kunnen profiteren; en vrome, rechtvaardige en godvrezende kinderen die voortdurend Allah bidden, de almachtige, voor de ziel van zijn ouders. “ (moslim)

Rechten bij de geboorte

· Het vervullen van de sunnah van tahneek

Al-Nawawi zei: “De geleerden zijn het erover eens dat het mustahabb is om tahneek te doen met dadels voor het kind wanneer het geboren wordt.; als dat niet mogelijk is, gebruik dan een soortgelijk soort snoep. De dadels moeten gekauwd worden tot ze zacht genoeg zijn om doorgeslikt te worden, dan moet de mond van het kind worden geopend en een beetje van de dadels in zijn mond worden gestopt "

Het is overgeleverd dat Anas ibn Maalik (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: De zoon van Abu Talhah was ziek. Abu Talhah ging naar buiten en het kind stierf, en toen Abu Talhah terugkeerde zei hij, “Wat is er met mijn zoon gebeurd?Uhm Sulaym (zijn vrouw) zei, 'Hij is stiller dan hij was.' Toen bracht ze hem zijn avondeten en hij at, daarna had hij echtelijke betrekkingen met haar, en toen hij klaar was zei ze, "Ze hebben het kind begraven." De volgende ochtend, Abu Talhah ging naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en vertelde hem wat er was gebeurd. Hij zei, 'Heb je gisteravond echtelijke betrekkingen gehad??" Hij zei, "Ja." Hij zei, "O Allah, zegen hen." Ze is later bevallen van een jongen. Abu Talhah zei tegen mij, 'Houd hem vast tot ik hem bij de profeet breng (vrede en zegeningen van Allah zij met hem).' Hij bracht hem naar de profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en ik stuurde wat dates met hem. De profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) pakte hem en zei, 'Is er iets met hem??" Ze zeiden, "Ja, enkele data.” De profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) nam wat en kauwde erop, en toen nam hij wat uit zijn mond en stopte het in de mond van het kind (bedankt), en noemde hem 'Abd-Allaah.

· Hem een ​​goede naam geven.

Het geven van een gewenste naam aan uw kind behoort ook tot zijn rechten.

Het is overgeleverd van Naafi' dat Ibn 'Umar zei: De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "De meest geliefde van jullie namen bij Allah zijn 'Abd-Allaah en 'Abd al-Rahmaan."

Er zijn namen die verboden zijn, er zijn namen die ongewenst zijn, en dan zijn er namen die wenselijk zijn. Ouders moeten meer belang hechten aan de betekenis van de naam dan aan hoe deze klinkt. Ik heb ouders hun kinderen flitsende ‘unieke’ namen zien geven, terwijl ze zich niet bewust zijn van de betekenis ervan. Het is belangrijk dat een kind een goede naam krijgt die ook duidelijk zijn afkomst weergeeft. Ik plaats hier een link naar verboden namen in de islam en het naamgevingssysteem gevolgd worden.

Aqieqah

Het is overgeleverd dat 'Ali ibn Abi Taalib zei: De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) slachtte een schaap als de ‘aqieqah voor al-Hasan, brengt zelfbeheersing, "Het is Faatimah, scheer zijn hoofd en geef het gewicht van zijn haar in zilver als liefdadigheid.” Dus ze woog het en het gewicht was een dirham of een deel van een dirham. (al-Tirmidh)

Aqieqah is het recht van elk kind, ongeacht zijn geslacht. In sommige culturen en samenlevingen zien we een grove differentiatie tussen een jongen en een meisje, een meisje komt helaas niet in aanmerking voor een aqeeqah zoals een jongen. Het ongelijk behandelen van een meisje en een jongen wordt afgekeurd door de Profeet sal Allahu alayhi wa sallam, het wordt ten strengste afgeraden. In alle eerlijkheid hebben kinderen het recht om gelijk behandeld te worden.

Dit zijn eenmalige rechten, ze worden op een bepaald tijdstip en bij een bepaalde gelegenheid verstrekt. Het tweede deel van deze serie belooft licht te werpen op de rechten van onze kinderen die eeuwigdurend van aard zijn. We zullen de rechten van een heel leven en hun uitdagingen bespreken.

Zuiver huwelijk

….Waar oefening kunst baart

Artikel van- Habibi Halaqas – aangeboden door Pure Matrimony- www.purematrimony.com – 's Werelds grootste huwelijksdienst voor praktiserende moslims.

Ik hou van dit artikel? Lees meer door u hier aan te melden voor onze updates:http://purematrimony.com/blog

Of registreer bij ons om de helft van je deen te vinden Insha'Allah door te gaan naar:www.PureMatrimony.com