Co może zobaczyć mężczyzna od swojej narzeczonej

Pytanie: Poślubienie mężczyzny z Zinna. Poślubienie mężczyzny z Zinna, co dokładnie osoba może zobaczyć dokładnie?
Czy wolno mu zobaczyć jej włosy (cała głowa) ?

abdurrahman.org Szejk Muhammad Naasirudden al-Albaani Obowiązek uczty weselnej Mąż musi zorganizować ucztę po skończeniu małżeństwa.

Islam nakazuje nam spuszczać wzrok i zabrania patrzenia na kobiety, które nie są mahramami. Ma to na celu oczyszczenie dusz ludzi i ochronę ich honoru. Są, Jednakże, pewne wyjątki, w których dozwolone jest patrzenie na kobietę nie-mahram z powodów konieczności, z których jeden dotyczy propozycji małżeństwa, ponieważ jest podstawą, na podstawie której zostanie podjęta bardzo ważna decyzja mająca wpływ na życie człowieka. Istnieją teksty, które wskazują, że wolno patrzeć na swoją narzeczoną, następująco:

Od Jaabir ibn 'Abd-Allaah: „Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) powiedział: „Jeśli któryś z was oświadczy się kobiecie, jeśli spojrzy na nią, aby zobaczyć to, co zachęci go do pójścia naprzód i poślubienia jej, niech to zrobi”. Zaproponowałem małżeństwo młodej kobiecie, i chowałem się tam, gdzie mogłem ją zobaczyć, dopóki nie zobaczyłem tego, co zachęciło mnie do pójścia naprzód i poślubienia jej, więc tak zrobiłem’”.

Według innego raportu powiedział, „młoda kobieta z Bani Salamah. Kiedyś się przed nią ukrywałem, dopóki nie zobaczyłem tego, co zachęciło mnie do pójścia naprzód i poślubienia jej, więc tak zrobiłem”. (Saheeh Abi Dawood, nie. 1832, 1834)

Od Abu Hurajra: „Byłem z Prorokiem (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) kiedy przyszedł mężczyzna i powiedział mu, że poślubił kobietę z Ansaarów. Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) powiedzieć do niego, 'Widziałeś ją?' Powiedział, — Nie — powiedział, – Idź i spójrz na nią, bo coś jest w oczach Ansaarów”. (Zgłoszone przez muzułmanina, nie. 1424; i przez al-Daaraqutni, 3/253 (34))

Od al-Mughierah ibn Shu'bah: „Oświadczyłem się kobiecie, i Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) powiedział: 'Widziałeś ją?' Powiedziałem, — Nie — powiedział, 'Spójrz na nią, ponieważ bardziej stosowne jest ustanowienie między wami miłości i zgody’”. Według innego sprawozdania: „Więc to zrobił, ożenił się z nią i wspomniał, że się dogadywali”. (Zgłoszone przez al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)

Od Sahl ibn Sa'd (niech Allah będzie z niego zadowolony!): „Kobieta przyszła do Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) Więc prorok sal allahu „alayhi wa sallam wstał”: “O Wysłanniku Allaha, Przyszedłem, aby oddać się Tobie (w małżeństwie).„Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) przyjrzał się jej dokładnie, potem spuścił głowę. Gdy kobieta zobaczyła, że ​​nie podjął w jej sprawie decyzji, ona usiadła. Jeden z jego Towarzyszy wstał i powiedział, O Wysłanniku Allaha, jeśli jej nie chcesz, potem wydaj ją za mnie…” (Zgłoszone przez al-Bukhaari, 7/19; muzułmański, 4/143; al-Nisa’i, 6/113 bi Udostępnij al-Suyooti; al-Bayhaqi, 7/84)

Powiedzenia uczonych o tym, jak bardzo można patrzeć na swoją narzeczoną

Al-Shaafa’i (niech Allah zlituje się nad nim) powiedział: „Jeśli chce poślubić kobietę, on jest nie pozwolono jej zobaczyć bez nakrycia głowy. Może patrzeć na jej twarz i ręce, gdy jest zakryta, za jej zgodą lub bez niej. Allah mówi (interpretacja znaczenia):„…i nie popisywać się swymi ozdobami, z wyjątkiem tych, które są widoczne…” [al-Nur 24:31].Powiedział: „Twarz i ręce”. (al-Haawi al-Kabeer, 9/34).

Imam al-Nawawi powiedział w Rawdat al-Taalibeen wa ‘Umdat al-Mufteen (7, 19-20): "Kiedy (mężczyzna) chce się ożenić (kobieta), to jest lepsze (mustahabba) żeby na nią spojrzał, żeby nie żałował. Według innego poglądu, nie jest to preferowane, ale jest dozwolone. Pierwszy pogląd jest poprawny ze względu na hadisy, i można wielokrotnie patrzeć, za jej zgodą lub bez niej. Jeśli nie jest łatwo na nią spojrzeć, może wysłać kobietę, aby ją sprawdziła i opisała mu. Kobieta może również spojrzeć na mężczyznę, jeśli chce go poślubić, bo ona polubi w nim to, co on lubi w niej. To, na co może patrzeć, to twarz i ręce, przód i tył. Nie powinien patrzeć na nic innego.

Abu Haneefah wolno patrzeć na stopy, a także na twarz i ręce. (Bidaayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

Ibn Ruszd zacytowałem to również jak wyżej. „Dozwolone jest patrzenie na twarz, dłonie i stopy, i nic więcej”.

Wśród raportów z madhab imama Malika:

Może patrzeć tylko na twarz i ręce.

Może patrzeć na twarz, tylko ręce i przedramiona.

Wiele raportów zostało przekazanych przez Imama Ahmada (niech Allah zlituje się nad nim), z których jeden mówi, że może patrzeć na twarz i przedramiona.

Drugi mówi, że może patrzeć na to, co zwykle się pojawia, na przykład na szyję, cielaki i tak dalej.

Cytował to Ibn Qudaamah w al-Mughni (7/454), Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah w Tahdheeb al-Sunan (3/25-26), i al-Haafiz Ibn Hajar w Fath al-Baari (11/78)… Niezawodna opinia w księgach Hanbalis to druga opinia.

Z góry, jasne jest, że większość badaczy twierdzi, że mężczyźnie wolno patrzeć na twarz i ręce swojej narzeczonej, ponieważ twarz wskazuje na piękno lub brzydotę, a dłonie wskazują na szczupłość lub pulchność (dosłownie, 'płodność') cielesny.

powiedział Abu'l-Faraj al-Maqdisi: „Wśród uczonych nie ma sporu, że wolno mu patrzeć na twarz.. ognisko piękna i miejsce, na które się patrzy”.

Decydowanie o dotykaniu narzeczonej lub byciu z nią sam na sam

Al-Zayla'i (niech Allah zlituje się nad nim) powiedział: „Nie wolno mu dotykać jej twarzy ani rąk – nawet jeśli jest pewien, że to nie wywoła pożądania – bo wciąż jest dla niego haram, i nie ma takiej potrzeby”. W Durar al-Bihaar jest napisane: „Kadim nie jest to dozwolone, świadków lub narzeczonego, aby ją dotknęli, nawet jeśli są pewni, że nie wywoła to pożądania, bo nie ma takiej potrzeby…” (Radd al-Muhtaar ‘ala’l-Durr al-Mukhtaar, 5/237)

– powiedział Ibn Qudaama: “Nie wolno mu być z nią sam na sam, ponieważ jest zabroniona, a islam pozwala mu tylko patrzeć, więc khulwah (być z nią sam na sam) pozostaje zabronione, i ponieważ nie ma pewności, że nic zakazanego nie nastąpi, jeśli zostanie z nią sam na sam, jako Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) powiedział: „Żaden mężczyzna nie jest sam z kobietą, ale Szatan jest trzeci z obecnych”. Nie powinien patrzeć na nią pożądliwie ani podejrzliwie. powiedział Ahmad, w raporcie opowiedzianym przez Saaliha, „Może patrzeć na twarz, ale nie w sposób pożądliwy. Może patrzeć wielokrotnie, i zbadać jej piękno, ponieważ celu nie można osiągnąć w żaden inny sposób”.

Pozwolenie narzeczonej na spojrzenie

Mężczyzna może spojrzeć na kobietę, której chce się oświadczyć, nawet bez jej zgody lub wiedzy. Na to wskazuje sahih ahaadeeth.

Al-Haafiz Ibn Hadżar powiedział w Fath al-Baari (9/157): „Większość uczonych powiedziała: wolno mu na nią patrzeć, jeśli chce, bez jej pozwolenia”.

Badacz hadisów — powiedział Szejk Muhammad Naasir al-Deen al-Albaani w al-Silsilat al-Sahihah (1/156), popiera ten pogląd: „Podobny dowód można dostrzec w słowach Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) w hadisach, „Nawet jeśli ona nie wie”. Potwierdzają to działania Sahaabah (niech Allah będzie z nich zadowolony), zgodnie z Sunną, takich jak Muhammad ibn Muslimah i Jaabir ibn 'Abd-Allaah, obydwoje ukryli się, aby zobaczyć ze swoich narzeczonych to, co zachęciłoby ich do pójścia naprzód i poślubienia ich…”

Notatka:
Powiedział też Szejk al-Albaani (op.cit., p. 156):

Od Anasa ibn Maalika (niech Allah będzie z niego zadowolony!)" 'Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim!) chciał poślubić kobietę, więc wysłał inną kobietę, żeby się jej przyjrzała i powiedziała, „Powąchaj jej usta (przednie zęby) i spójrz na tył jej kostek.

(Zgłoszone przez al-Haakima, 2/166, kto powiedział, że jest to sahih zgodnie z warunkami muzułmańskimi, a al-Dhahabi zgodził się z nim. Zgłoszone również przez al-Bayhaqi, 7/87. W Majma'al-Zawaa'id (4/507) powiedział, „”Zgłoszone przez Ahmada i al-Bazzaara, a ludzie z al-Bazzaar są thiqaat”.)

W Mughni al-Muhtaaj (2/128) to mówi: „Z tego raportu rozumiemy, że wysłannik może opisać temu, który ją wysyła, więcej niż to, co sam może zobaczyć, więc to wysyłanie osiąga więcej niż tylko patrzenie”.

A Allah wie najlepiej.
________________________________________________________________________________________________
Źródło : islam Q&A
Szejk Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/2572