Сексуальные отношения в свете ислама

Ислам учит нас всему и принес человечеству все хорошее учение, касающееся его средств к существованию., религия, жить и умирать, потому что это религия Аллаха (SWT), да будет Он прославлен и превознесен.

Сексуальные отношения являются одними из важных вопросов жизни, которые Ислам пришел для объяснения и предписания надлежащего поведения и правил, которые поднимают их с уровня простого звериного удовольствия и физического желания..

Ислам связывает это с праведным намерением, мольбы (Adhkaar) и надлежащее поведение, которое поднимет его до уровня поклонения, за которое мусульманин будет вознагражден. Сунна Пророка (мир ему и благословение Аллаха) объясняет это. Имам Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) говорит в своей книге Заад аль-Маад:

“Относительно сексуальных отношений, пророк (мир ему и благословение Аллаха) принес самое совершенное руководство, благодаря чему может быть сохранено здоровье, а люди могут получать удовольствие и удовольствие, и он может выполнять ту цель, для которой он был создан, потому что секс был создан для трех основных целей:

Сохранение и размножение человечества, пока они не достигнут того числа душ, которое Аллах (SWT) постановил должен быть создан в этом мире.

Изгнание воды (сперма) что может нанести вред организму, если оно будет сохранено.

Удовлетворение физических желаний и получение физического удовольствия. Это единственная особенность, которая будет присутствовать в Раю., потому что там не будет потомства, и нет задержки, которая должна быть устранена эякуляцией.

Лучшие врачи считают секс одним из средств поддержания хорошего здоровья.”
(ат-Тибб ан-Набави, п. 249)

И он (да помилует его Аллах) сказал:

Среди его преимуществ - то, что он помогает опустить взгляд., приносит самообладание, позволяет держаться подальше от запрещенных вещей, и добивается всего этого для женщины тоже. Он приносит пользу человеку по отношению к этому миру и будущей жизни., и приносит пользу и женщине. Следовательно, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел обыкновение иметь регулярные интимные отношения со своими женами, и сказал он, “В вашем мире, мне дороги женщины и духи.” (Передал Ахмад, 3/128; ан-Насаи, 7/61; классифицирован как достоверный аль-Хакимом)

И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “О молодые люди, любой из вас может себе это позволить, пусть женится, потому что это помогает ему опустить взгляд и защитить свое целомудрие. И тот, кто не может этого сделать, позволь ему поститься, ибо это будет для него защитой.” (Передал аль-Бухари, 9/92; Мусульманин, 1400) (ат-Тибб ан-Набави, 251)

Среди важных вопросов, на которые следует обратить внимание при вступлении в интимные отношения:

Имея искреннее намерение делать это только ради Аллаха (SWT). Человек должен иметь намерение сделать это, чтобы защитить себя и свою жену от совершения запретных действий., увеличить количество мусульманской уммы, чтобы поднять ее статус, потому что в большом количестве есть честь и гордость. Следует знать, что за это действие будет вознаграждено., даже если он находит в этом немедленное удовольствие и удовольствие. Сообщалось от Абу Зхарра, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “В половом акте любого из вас есть награда.” (имея в виду, когда он занимается сексом со своей женой) Они сказали, “О посланник Аллаха, когда любой из нас выполняет свое желание, получит ли он за это награду?” Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Разве вы не понимаете, что если бы он сделал это запретным образом, он будет наказан за это? Так что, если он сделает это халяльно, он будет вознагражден.” (Рассказал Муслим, 720)

Это великая милость Аллаха (SWT) к этой Умме; Хвала Аллаху (SWT) Кто сделал нас среди них.

Сношению должны предшествовать добрые слова, игривость и поцелуи. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) играл со своими женами и целовал их.

Когда мужчина занимается сексом со своей женой, он должен сказать: “Bismillaah, Аллахумма джаннибна аль-шайтан ва джанниб аль-шайтан маа разтанаа (Во имя Аллаха, О Аллах, держи нас подальше от шайтана и держи шайтан подальше от того, что Ты даруешь нам (наши дети)).” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если Аллах велит им завести ребенка, Шайтан никогда не причинит ему вреда.” (Передал аль-Бухари, 9/187)

Мужу разрешается половой акт со своей женой во влагалище любым способом, каким он пожелает., сзади или спереди, при условии, что это во влагалище, где родился ребенок. Бог (SWT) говорит (интерпретация смысла): “Ваши жены для вас прах, так что иди на свою землю (иметь сексуальные отношения со своими женами любым способом, пока это происходит во влагалище, а не в анусе), когда и как вы это сделаете.” [аль-Бакара 2:223]. Джабир ибн Абдаллах (да будет доволен им Аллах) сказал: Евреи говорили, что если мужчина вступает в половой акт со своей женой во влагалище сзади, у ребенка будет косоглазие. Затем был раскрыт этот аят: “Ваши жены для вас прах, так что иди на свою землю (иметь сексуальные отношения со своими женами любым способом, пока это происходит во влагалище, а не в анусе), когда и как вы это сделаете.” [аль-Бакара 2:223] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Спереди или сзади, пока он находится во влагалище.” (Передал аль-Бухари, 8/154; Мусульманин, 4/156)

Мужу ни при каких обстоятельствах не разрешается половой акт со своей женой в ее заднем проходе.. Бог (SWT) говорит (интерпретация смысла): “Ваши жены для вас прах, так что иди на свою землю (иметь сексуальные отношения со своими женами любым способом, пока это происходит во влагалище, а не в анусе), когда и как вы это сделаете.” [аль-Бакара 2:223]. Известно, что место пухлости - влагалище., откуда надеяться на ребенка. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Проклят тот, кто занимается сексом с женщинами в их задних проходах.” (Передал Ибн 'Удай, 1/211; классифицируется как достоверное аль-Альбани в Адааб аз-Зафаф, п. 105). Это потому, что это [анальный секс] идет против фитры [природные наклонности человека] и это действие, которое отталкивает тех, кто имеет здоровую человеческую природу.; это также заставляет женщину упускать свою долю удовольствия; а задний ход - это место грязи и грязи - и есть другие причины, подтверждающие, что это деяние является харамом..

Если мужчина занимается сексом со своей женой и хочет вернуться к ней во второй раз, он должен делать омовение, потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если у кого-то из вас был половой акт со своей женой, он захочет повторить его., позволь ему сделать омовение’ между двумя (действия), потому что это во второй раз дает больше энергии.” (Рассказал Муслим, 1/171). Это мустахабб (рекомендуемые), не обязательно (обязательный); если он может совершить гусль между двумя действиями, это лучше, из-за хадиса Абу Раафи’ кто сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды обошел своих жен и совершил гусль в этом доме и в этом доме. Он (Абу Раафи) сказал: “я сказал ему, О посланник Аллаха, почему ты не совершаешь одно гусль?” Он сказал, “Это чище, лучше и чище.” (Рассказывают Абу Дауд и ан-Насаи, 1/79)

Один или оба супруга должны совершить гусль в следующих ситуациях::

Когда “две обрезанные части” встретиться, потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Когда обрезанная часть встречается с обрезанной частью (согласно другому отчету: когда обрезанная часть касается обрезанной части), гусль становится обязательным (обязательный).” (Рассказывают Ахмад и Муслим, нет. 526). Это гусль обязательно независимо от того, происходит ли семяизвержение или нет.. Прикосновение к обрезанным частям означает, что головка или кончик полового члена проникает во влагалище.; это не означает простое прикосновение.

Выброс спермы, даже если две обрезанные части не соприкасаются, потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, “Вода для воды [т.е., вода для гусля необходима, когда “воды” спермы эякулируется].” (Рассказал Муслим, нет. 1/269)

Аль-Багави сказал в Шарх аль-Сунна (2/9): “Гусль для джанааба [нечистота после половых выделений] является ваджибом в любом из двух случаев: когда кончик пениса входит во влагалище, или когда фонтанирующая вода выбрасывается мужчиной или женщиной.” Для получения дополнительной информации о подробностях совершения омовения в соответствии с шариатом. Мужу и жене разрешено совершать омовение вместе в одном месте., даже если он видит ее, а она видит его, из-за хадиса Аиша (да будет доволен ею Аллах) кто это сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и я совершал гусль вместе из одного сосуда между мной и им; мы по очереди окунали руки в сосуд, и он брал больше, чем я, пока я не говорил, "Оставь мне немного, оставь мне немного.” Она сказала, и они оба были джунубом (в состоянии джанааба). Рассказано аль-Бухари и Муслимом.

Это допустимо для человека, которому необходимо совершить омовение, чтобы уснуть, и отложить полное омовение до времени молитвы., но это определенно мустахаб для него делать омовение’ перед сном, из-за хадиса 'Умара, который сказал, что он спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Может ли кто-нибудь из нас спать, когда он джунуб? Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “да, но позволь ему сделать омовение’ если он хочет.” (Передал Ибн Хиббан, 232).

Запрещены половые контакты с женщиной во время менструации. (у нее месячные), потому что Аллах говорит (интерпретация смысла): “Вас спрашивают по поводу менструации. Сказать: это адхаа (Вредно для мужа вступать в половую связь со своей женой во время менструации), поэтому держитесь подальше от женщин во время менструации и не ходите к ним, пока они не очистятся (от менструации и принял ванну). И когда они обманули себя, затем войдите к ним, как повелел вам Аллах (входить в них любым способом, пока это во влагалище). Действительно, Аллах любит тех, кто обращается к Нему с покаянием, и любит тех, кто очищается. (приняв ванну, тщательно вымыв и вымыв интимные части тела, тела, за их молитвы, и т.п.).” [аль-Бакара 2:222].

Человек, который вступает в половую связь со своей женой во время менструации, должен пожертвовать динар или половину динара на благотворительность., как сообщалось, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заставил человека сделать, когда он пришел и спросил его об этом. Об этом сообщили авторы аль-Сунан, и аль-Альбани назвал это достоверным в «Адааб аль-Зафаф»., п. 122. Но мужу разрешено наслаждаться своей менструирующей женой без полового акта., из-за хадиса Аиша (да будет доволен ею Аллах) кто это сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал бы один из нас, когда у нее была менструация, носить пояс, тогда ее муж ляжет с ней.” (Согласовано).

Мужу разрешено отстраниться (‘Азл) если он не хочет иметь ребенка; таким же образом ему разрешено пользоваться презервативами - если его жена дает ей разрешение, потому что она имеет право на удовольствие и на детей. Доказательством этого является хадис Джабира ибн Абдаллаха. (да будет доволен им Аллах) кто это сказал, “Мы делали азл во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) слышал об этом, и он нам не запрещал.” (Передал аль-Бухари, 9/250; Мусульманин, 4/160).

Но лучше этого не делать, по нескольким причинам, в том числе тот факт, что это лишает женщину удовольствия или уменьшает удовольствие для нее; и что это отменяет одну из целей брака, который должен увеличить количество потомства, как уже упоминалось выше.

Обоим супругам запрещено распространять секреты того, что происходит между ними в их личной супружеской жизни.; действительно, это одна из самых злых вещей. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Среди самых злых людей перед Аллахом в День воскресения будет мужчина, который приходит к своей жене и вступает с ней в половую связь., затем он распространяет ее секреты.” (Рассказал Муслим, 4/157).

Об этом сообщили из Асмаа.’ бинт Язид, что она была с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и мужчины и женщины сидели с ним, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, “Сказал бы какой-нибудь мужчина, что он сделал со своей женой? Расскажет ли какая-нибудь женщина другим, что она сделала со своим мужем??” Народ молчал и не отвечал. я [Асмаа] сказал: “да, Аллахом, О посланник Аллаха, Oни (женщины) сделай это, И они (мужчины) сделай это.” Он сказал, “Не делай этого. Это похоже на то, как мужчина-дьявол встречает на дороге женщину-дьявола и вступает с ней в половую связь, пока люди смотрят.” (Рассказывает Абу Дауд, нет. 1/339; классифицируется как достоверное аль-Альбани в Адааб аз-Зафаф, п. 143).

Это то, что мы смогли упомянуть об этикете сексуальных отношений..

Хвала Аллаху, Который привел нас к этой великой религии с ее возвышенными манерами.. Хвала Аллаху, показавшему нам лучшее в этом мире и в следующем.. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммеда (SAAW).

Шейх Мухаммед Салих Аль-Мунаджид

Присоединяйтесь к нашей странице в Facebook по адресу www.Facebook.com/purematrimony