Sexuálne vzťahy vo svetle islamu

Islam nás učí všetko a priniesol ľudstvu všetko dobré, čo sa týka živobytia, náboženstvo, žiť a umierať, pretože je to náboženstvo Alaha (SWT), nech je oslávený a vyvýšený.

Sexuálne vzťahy patria medzi dôležité záležitosti života, ktoré islam prišiel vysvetľovať a predpisovať správne správanie a pravidlá, ktoré ho povyšujú z úrovne obyčajnej beštiálnej rozkoše a fyzickej túžby..

Islam to spája so spravodlivým zámerom, prosby (adhkaar) a správne správanie, ktoré ho pozdvihne na úroveň uctievania, za ktoré bude moslim odmenený. Sunna proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) vysvetľuje toto. Imám Ibn al-Qayyim (nech sa nad ním Alah zmiluje) hovorí vo svojej knihe Zaad al-Ma’aad:

“O sexuálnych vzťahoch, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) priniesol to najdokonalejšie vedenie, čím sa môže zachovať zdravie a ľudia môžu nájsť potešenie a potešenie, a môže spĺňať účel, na ktorý bol vytvorený, pretože sex bol vytvorený na tri základné účely:

Zachovanie a rozmnožovanie ľudskej rasy, kým nedosiahnu počet duší ako Alah (SWT) nariadil by mal byť vytvorený v tomto svete.

Vyháňanie vody (semeno) ktoré môžu spôsobiť poškodenie tela, ak sa zadržia.

Plnenie fyzických túžob a užívanie si fyzického potešenia. Len toto je vlastnosť, ktorá bude prítomná v raji, pretože tam nebude rodiť potomstvo, a žiadne zadržiavanie, ktoré je potrebné zmierniť ejakuláciou.

Najlepší lekári naznačujú, že sex je jedným z prostriedkov na udržanie dobrého zdravia.”
(al-Tibb al-Nabawi, p. 249)

A on (nech sa nad ním Alah zmiluje) povedal:

Medzi jeho výhody patrí, že pomáha znižovať pohľad, prináša sebakontrolu, umožňuje človeku držať sa ďalej od vecí haraam, a dosiahne všetky tieto veci aj pre ženu. Prináša úžitok človeku s ohľadom na tento svet a onen svet, a prospieva aj žene. Preto Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) využíval pravidelné intímne vzťahy so svojimi manželkami, a povedal, “Vo vašom svete, ženy a parfum mi boli drahé.” (Rozprával Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; al-Haakim klasifikovaný ako sahíh)

A Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Ó mladí muži, ktokoľvek z vás si to môže dovoliť, nech sa ožení, lebo mu to pomáha sklopiť zrak a chrániť si cudnosť. A kto to nedokáže, nech sa postí, lebo to bude pre neho ochrana.” (Rozprával al-Bukhaari, 9/92; moslimský, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Medzi dôležité veci, ktorým treba venovať pozornosť pri nadväzovaní intímnych vzťahov:

Mať úprimný úmysel urobiť túto vec len kvôli Alahovi (SWT). Človek by mal mať v úmysle to urobiť, aby ochránil seba a svoju manželku pred konaním vecí haraam, zvýšiť počet moslimskej ummy, aby sa zvýšil jej status, lebo je tam česť a hrdosť vo veľkom množstve. Malo by byť známe, že za túto akciu bude človek odmenený, aj keď v tom nachádza bezprostredné potešenie a potešenie. Z Abu Dharra bolo hlásené, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “V pohlavnom styku kohokoľvek z vás je odmena.” (význam, keď má styk s manželkou) Povedali, “Ó posol Alahov, keď ktokoľvek z nás splní jeho túžbu, bude mať za to odmenu?” On (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Nevidíte, že keby to urobil spôsobom haraam, bol by za to potrestaný? Ak to teda robí halaal spôsobom, bude odmenený.” (Rozprávaný moslimom, 720)

Toto je veľká odmena Alaha (SWT) smerom k tejto umme; chvála Alahovi (SWT) Kto nás zaradil medzi nich.

Súloži by mali predchádzať milé slová, hravosť a bozky. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) hrával sa so svojimi ženami a bozkával ich.

Keď má muž styk so svojou ženou, mal by povedať: “Bismillaah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (V mene Alaha, Ó Alah, drž nás preč od Shaytaan a drž Shaytaan preč od toho, čo nám dávaš (naše deti)).” Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Ak Alah rozhodne, že by mali mať dieťa, Shaytaan mu nikdy neublíži.” (Rozprával al-Bukhaari, 9/187)

Je dovolené, aby manžel mal styk s manželkou v jej vagíne akýmkoľvek spôsobom si želá, zozadu alebo spredu, pod podmienkou, že je v jej vagíne, čo je miesto, z ktorého sa dieťa narodí. Bože (SWT) hovorí (výklad významu): “Vaše manželky sú pre vás náklonnosťou, tak choď na svoj tilth (mať sexuálny styk so svojimi manželkami akýmkoľvek spôsobom, pokiaľ je to vo vagíne a nie v konečníku), kedy alebo ako budeš.” [al-Baqarah 2:223]. Džaabir ibn 'Abd-Alláh (nech je s ním Alah spokojný) povedal: Židia hovorievali, že ak má muž styk so svojou ženou v jej vagíne zozadu, dieťa by škúlilo. Potom bola táto aayah odhalená: “Vaše manželky sú pre vás náklonnosťou, tak choď na svoj tilth (mať sexuálny styk so svojimi manželkami akýmkoľvek spôsobom, pokiaľ je to vo vagíne a nie v konečníku), kedy alebo ako budeš.” [al-Baqarah 2:223] Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Spredu alebo zozadu, pokiaľ je vo vagíne.” (Rozprával al-Bukhaari, 8/154; moslimský, 4/156)

Za žiadnych okolností nie je dovolené, aby manžel mal styk s manželkou v jej zadnom priechode. Bože (SWT) hovorí (výklad významu): “Vaše manželky sú pre vás náklonnosťou, tak choď na svoj tilth (mať sexuálny styk so svojimi manželkami akýmkoľvek spôsobom, pokiaľ je to vo vagíne a nie v konečníku), kedy alebo ako budeš.” [al-Baqarah 2:223]. Je známe, že miestom naklonenia je vagína, čo je miesto, odkiaľ človek dúfa v dieťa. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Je prekliaty, kto má styk so ženami v zadných pasážach.” (Rozprával Ibn ‘Udayy, 1/211; al-Albaani v Adaab al-Zafaaf klasifikovaný ako sahíh, p. 105). Je to preto [análny styk] ide proti fitrah [prirodzené sklony človeka] a je to čin, ktorý je odporný voči tým, ktorí majú zdravú ľudskú povahu; to tiež spôsobuje, že žena prichádza o svoj podiel rozkoše; a zadná chodba je miestom špiny a špiny – a existujú aj ďalšie dôvody, ktoré potvrdzujú skutočnosť, že tento skutok je haraam.

Ak má muž styk so svojou ženou a chce sa k nej druhýkrát vrátiť, mal by urobiť wudoo, pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Ak má niekto z vás styk so svojou ženou, chce si to zopakovať, nech robí wudoo’ medzi týmito dvoma (akcie), lebo je to druhýkrát energickejšie.” (Rozprávaný moslimom, 1/171). Toto je mustahabb (odporúčané), nie je povinná (povinný); ak je schopný urobiť ghusl medzi dvoma akciami, to je lepšie, kvôli hadísu Abu Raafiho’ ktorý povedal, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) jedného dňa obchádzal svoje manželky a páchal škriepky v dome tohto a v dome tohto. On (Abu Raafi') povedal: “povedal som mu, Ó posol Alahov, prečo neurobíš jeden ghusl?” Povedal, “Toto je čistejšie a lepšie a čistejšie.” (Rozprával Abu Dawood a al-Nasaa'i, 1/79)

Jeden alebo obaja manželia musia urobiť ghusl v nasledujúcich situáciách:

Keď “dve obrezané časti” stretnúť sa, pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Keď sa obrezaná časť stretne s obrezanou časťou (podľa inej správy: keď sa obrezaná časť dotkne obrezanej časti), ghusl sa stáva povinným (povinný).” (Rozprával Ahmad a moslim, č. 526). Tento ghusl je povinný bez ohľadu na to, či dôjde k ejakulácii alebo nie. Dotyk obrezaných častí znamená, že žaluď alebo špička penisu preniknú do vagíny; neznamená to len dotyk.

Emisie semena, aj keď sa obe obrezané časti nedotýkajú, pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal, “Voda je pre vodu [t.j., voda ghusl je potrebná, keď “voda” spermií je ejakulované].” (Rozprávaný moslimom, č. 1/269)

Al-Baghawi povedal v Sharh al-Sunnah (2/9): “Ghusl pre janaabah [nečistoty po sexuálnom výtoku] je waajib v jednom z dvoch prípadov: keď sa špička penisu dostane do vagíny, alebo keď tryskajúcu vodu vydáva buď muž alebo žena.” Ďalšie informácie o podrobnostiach o ghusl, ako je predpísané v sharee'ah. Je dovolené, aby manžel a manželka robili ghusl spoločne na jednom mieste, aj keď ju vidí a ona jeho, kvôli hadítom ‘Aa’ishah (nech je s ňou Alah spokojný) kto povedal: “Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) a robil som ghusl spolu z jednej nádoby medzi mnou a ním; striedavo by sme si namáčali ruky do nádoby a on by bral viac ako ja, kým by som nepovedal, ‚Nechaj mi nejaké, nechaj mi nejaké.“” Povedala, a obaja boli junub (v stave janaabah). Rozprával al-Bukhaari a moslim.

Je prípustné, aby osoba, ktorá má prinútiť ghúsla zaspať, a odložiť ghúsla až do času modlitby, ale rozhodne je pre neho mustahabb robiť wudoo’ pred spaním, kvôli hadísu ‚Umara, ktorý povedal, že sa pýtal proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), Môže niekto z nás spať, keď je junub?? Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Áno, ale nech robí wudoo’ ak si to želá.” (Rozprával Ibn Hibbaan, 232).

Je zakázané mať styk so ženou, keď má menštruáciu (má menštruáciu), pretože Alah hovorí (výklad významu): “Pýtajú sa vás na menštruáciu. Povedať: to je adhaa (pre manžela je škodlivé mať pohlavný styk so svojou ženou, keď má menštruáciu), preto sa vyhýbajte ženám počas menštruácie a nechoďte k nim, kým sa neočistia (od menzes a dali ste si kupat). A keď sa spriahli, potom vojdi k nim, ako ti Alah nariadil (vojsť do nich akýmkoľvek spôsobom, pokiaľ je to v ich vagíne). naozaj, Alah miluje tých, ktorí sa k Nemu obrátia v pokání, a miluje tých, ktorí sa očisťujú (kúpaním a dôkladným čistením a umývaním ich intimných partií, telá, za ich modlitby, atď.).” [al-Baqarah 2:222].

Osoba, ktorá má styk so svojou manželkou počas menštruácie, musí dať na charitu dinár alebo pol dinára, ako bolo oznámené, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) zaviazal človeka, aby tak urobil, keď prišiel a opýtal sa ho na to. Uviedli to autori knihy al-Sunan a al-Albaani v Adaab al-Zafaaf to klasifikovali ako sahíh., p. 122. Ale je dovolené, aby si manžel užíval menštruujúcu manželku bez pohlavného styku, kvôli hadítom ‘Aa’ishah (nech je s ňou Alah spokojný) kto povedal: “Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal by jeden z nás, keď mala menštruáciu, nosiť pásový obal, potom by jej manžel ležal s ňou.” (Dohodnuté).

Je dovolené, aby sa manžel stiahol („Azl) ak nechce mať dieťa; z rovnakého dôvodu je dovolené, aby používal kondómy – ak jej to manželka dovolí, pretože má právo na potešenie a na deti. Dôkazom toho je hadíth Jaabir ibn ‘Abd-Allaah (nech je s ním Alah spokojný) kto povedal, “V čase Alahovho posla sme robili ‚azl‘ (mier a požehnanie Alaha s ním). Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) počul o tom, a nezakázal nám.” (Rozprával al-Bukhaari, 9/250; moslimský, 4/160).

Ale je lepšie nerobiť nič z toho, z viacerých dôvodov, vrátane toho, že zbavuje ženu rozkoše alebo jej rozkoš znižuje; a že ruší jeden z účelov manželstva, čo má zvýšiť počet potomkov, ako je spomenuté vyššie.

Obom manželom je zakázané šíriť tajomstvá o tom, čo sa medzi nimi deje v ich súkromnom manželskom živote; naozaj, toto je jedna z najhorších vecí. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Medzi najhoršími ľuďmi pred Alahom v Deň zmŕtvychvstania bude muž, ktorý príde k svojej žene a má s ňou styk., potom šíri jej tajomstvá.” (Rozprávaný moslimom, 4/157).

Bolo to hlásené z Asmaa’ bint Yazeed, že bola s Prorokom (mier a požehnanie Alaha s ním) a sedeli s ním muži a ženy, a Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal, “Povedal by nejaký muž, čo urobil so svojou ženou?? Povedala by nejaká žena ostatným, čo urobila so svojím manželom??” Ľudia mlčali a neodpovedali. ja [Asma'] povedal: “Áno, od Alaha, Ó posol Alahov, oni (ženy) urob to, a oni (muži) urob to.” Povedal, “Nerob to. Je to ako keď sa diabol na ceste stretne s diablom a má s ňou styk, zatiaľ čo sa ľudia pozerajú.” (Rozprával Abu Dawood, č. 1/339; al-Albaani v Adaab al-Zafaaf klasifikovaný ako sahíh, p. 143).

To je to, čo sme mohli spomenúť o etikete sexuálnych vzťahov.

Chvála Alahovi, ktorý nás priviedol k tomuto veľkému náboženstvu s jeho vznešenými spôsobmi. Buď chválený Alahovi, ktorý nám ukázal to najlepšie z tohto i budúceho sveta. Nech Alah požehná nášho proroka Mohameda (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Pridajte sa prosím k našej facebookovej stránke na www.Facebook.com/purematrimony