Marrëdhëniet seksuale në dritën e Islamit

Islami na mëson të gjitha gjërat dhe i ka sjellë njerëzimit të gjitha mësimet e mira në lidhje me jetesën e tyre, Feja, duke jetuar dhe duke vdekur, sepse ajo është fe e Allahut (SWT), qoftë i lavdëruar dhe i lartësuar.

Marrëdhëniet seksuale janë ndër çështjet e rëndësishme të jetës, të cilat Islami erdhi për t'i shpjeguar dhe për të përshkruar sjelljen e duhur dhe vendimet që e ngrenë atë nga niveli i kënaqësisë së thjeshtë shtazarake dhe dëshirës fizike..

Islami e lidh atë me një qëllim të drejtë, lutjet (adhkaar) dhe sjelljen e duhur që e ngrenë atë në nivelin e adhurimit për të cilin muslimani do të shpërblehet. Suneti i Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) shpjegon këtë. Imam Ibnul Kajjim (Allahu e mëshiroftë) thotë në librin e tij Zaad el-Maad:

“Në lidhje me marrëdhëniet seksuale, Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) solli udhëzimin më të përsosur, ku mund të ruhet shëndeti dhe njerëzit mund të gjejnë kënaqësi dhe kënaqësi, dhe mund të përmbushë qëllimin për të cilin është krijuar, sepse seksi është krijuar për tre qëllime themelore:

Ruajtja dhe përhapja e racës njerëzore, derisa të arrijnë numrin e shpirtrave që Allahu (SWT) ka dekret duhet të krijohet në këtë botë.

Dalja e ujit (spermë) e cila mund të shkaktojë dëm në trup nëse mbahet.

Plotësimi i dëshirave fizike dhe shijimi i kënaqësisë fizike. Vetëm kjo është veçoria që do të jetë e pranishme në Xhenet, sepse atje nuk do të ketë pasardhës, dhe asnjë mbajtje e cila duhet të lehtësohet me ejakulim.

Mjekët më të mirë sugjerojnë se seksi është një nga mjetet për të ruajtur shëndetin e mirë.”
(al-Tibb al-Nebawi, fq. 249)

Dhe ai (Allahu e mëshiroftë) tha:

Ndër përfitimet e tij është se ndihmon në uljen e shikimit, sjell vetëkontroll, mundëson largimin nga gjërat haram, dhe i arrin të gjitha këto gjëra edhe për gruan. Njeriut i sjell dobi në këtë botë dhe në botën tjetër, dhe i sjell dobi edhe gruas. Prandaj Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka pasur marrëdhënie të rregullta intime me gratë e tij, dhe tha ai, “Në botën tuaj, femrat dhe parfumi më janë bërë të dashura.” (Transmetohet nga Ahmedi, 3/128; el-Nesa'i, 7/61; klasifikuar si sahih nga el-Hakimi)

Dhe Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “O djem të rinj, kushdo nga ju mund ta përballojë atë, le të martohet, sepse e ndihmon atë të ulë shikimin dhe të mbrojë dëlirësinë e tij. Dhe kushdo që nuk mund ta bëjë këtë, le të agjërojë, sepse do të jetë një mbrojtje për të.” (Transmetohet nga Buhariu, 9/92; musliman, 1400) (al-Tibb al-Nebawi, 251)

Ndër çështjet e rëndësishme që duhet t'i kushtohet vëmendje kur angazhoheni në marrëdhënie intime:

Duke pasur qëllimin e sinqertë për ta bërë këtë gjë vetëm për hir të Allahut (SWT). Njeriu duhet të synojë ta bëjë këtë për të mbrojtur veten dhe gruan e tij nga bërja e gjërave haram, për të rritur numrin e umetit musliman në mënyrë që të ngrihet statusi i tij, sepse ka nder dhe krenari në numër të madh. Duhet ditur se për këtë veprim do të shpërblehet, edhe nëse gjen kënaqësi dhe kënaqësi të menjëhershme në të. Është transmetuar nga Ebu Dherri se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Në marrëdhëniet seksuale të secilit prej jush ka shpërblim.” (kuptimi, kur kryen marrëdhënie me gruan e tij) Ata thanë, “O i Dërguar i Allahut, kur ndonjëri prej nesh përmbush dëshirën e tij, a do të ketë ai një shpërblim për këtë?” Ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “A nuk e shihni se nëse ai do ta bënte atë në mënyrë haram?, ai do të dënohej për këtë? Pra, nëse ai e bën atë në mënyrë hallall, ai do të shpërblehet.” (Transmetohet nga Muslimi, 720)

Kjo është dhuntia e madhe e Allahut (SWT) ndaj këtij Umeti; lavdërimi i takon Allahut (SWT) Kush na ka bërë në mesin e tyre.

Marrëdhënia duhet të paraprihet nga fjalë të mira, lozonjari dhe puthjet. Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) luante me gratë e tij dhe i puthte ato.

Kur një burrë kryen marrëdhënie me gruan e tij, ai duhet të thotë: “Bismilah, All-llahu xh.sh. (Në emër të Allahut, O Allah na mbaj larg shejtanit dhe largoje shejtanin nga ajo që na dhurove (femijet tane)).” I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Nëse Allahu vendos që ata të kenë një fëmijë, shejtani kurrë nuk do ta dëmtojë atë.” (Transmetohet nga Buhariu, 9/187)

I lejohet burrit të kryejë marrëdhënie seksuale me gruan e tij në vaginën e saj në çfarëdo mënyre që ai dëshiron., nga mbrapa ose nga përpara, me kusht që të jetë në vaginë e saj, i cili është vendi nga i cili lind një fëmijë. Zoti (SWT) thotë (interpretimi i kuptimit): “Gratë tuaja janë një pjellë për ju, kështu që shkoni në tilth tuaj (bëni marrëdhënie seksuale me gratë tuaja në çfarëdo mënyre përderisa ato janë në vaginë dhe jo në anus), kur apo si do.” [el-Bekare 2:223]. Xhabir ibn Abdull-llah (Allahu qoftë i kënaqur me të) tha: Hebrenjtë thoshin se nëse një burrë kryente marrëdhënie seksuale me gruan e tij në vaginë e saj nga pas, fëmija do të kishte një shikim të syrit. Pastaj u shpall ky ajet: “Gratë tuaja janë një pjellë për ju, kështu që shkoni në tilth tuaj (bëni marrëdhënie seksuale me gratë tuaja në çfarëdo mënyre përderisa ato janë në vaginë dhe jo në anus), kur apo si do.” [el-Bekare 2:223] I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Nga përpara ose nga mbrapa, përderisa është në vaginë.” (Transmetohet nga Buhariu, 8/154; musliman, 4/156)

Nuk i lejohet burrit në asnjë rrethanë të kryejë marrëdhënie me gruan e tij në pjesën e pasme të saj.. Zoti (SWT) thotë (interpretimi i kuptimit): “Gratë tuaja janë një pjellë për ju, kështu që shkoni në tilth tuaj (bëni marrëdhënie seksuale me gratë tuaja në çfarëdo mënyre përderisa ato janë në vaginë dhe jo në anus), kur apo si do.” [el-Bekare 2:223]. Dihet se vendi i pjerrësisë është vagina, që është vendi nga i cili shpresohet për një fëmijë. Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Mallkuar është ai që kryen marrëdhënie me gratë në pasme.” (Transmetohet nga Ibën Udej, 1/211; klasifikuar si sahih nga al-Albani në Adaab al-Zafaaf, fq. 105). Kjo është për shkak se ajo [marrëdhënie anale] shkon kundër fitres [prirjet natyrore të njeriut] dhe është një veprim që është revoltues ndaj atyre me natyrë të shëndoshë njerëzore; kjo gjithashtu bën që gruaja të humbasë pjesën e saj të kënaqësisë; dhe pjesa e pasme është vend i pisllëkut dhe pisllëkut – dhe ka arsye të tjera që vërtetojnë faktin se kjo vepër është haram..

Nëse një burrë kryen marrëdhënie me gruan e tij dhe dëshiron të kthehet tek ajo për herë të dytë, ai duhet të marrë abdes', sepse Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Nëse ndonjëri prej jush ka marrëdhënie me gruan e tij, atëherë dëshiron ta përsërisë atë, le të marrë abdes’ mes të dyve (veprimet), sepse është më energjike për herë të dytë.” (Transmetohet nga Muslimi, 1/171). Kjo është mustehab (rekomandohet), jo e detyrueshme (të detyrueshme); nëse ka mundësi të bëjë gusl ndërmjet dy veprimeve, kjo eshte me mire, për shkak të hadithit të Ebu Rafiut’ i cili tha se Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) shkoi rreth grave të tij një ditë dhe bëri gusl në shtëpinë e këtij dhe në shtëpinë e këtij. Ai (Ebu Rafi') tha: “i thashë, O i Dërguar i Allahut, pse nuk bëni një gusl?” tha ai, “Kjo është më e pastër dhe më e mirë dhe më e pastër.” (Transmetohet nga Ebu Daudi dhe Nesaiu, 1/79)

Njëri ose të dy bashkëshortët duhet të bëjnë gusl në situatat e mëposhtme:

Kur “dy pjesë të synetuara” takohen, sepse Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Kur pjesa e synetuar takohet me pjesën e synetuar (sipas një raporti tjetër: kur pjesa e synetuar prek pjesën e synetuar), gusli bëhet i detyrueshëm (të detyrueshme).” (Transmetohet nga Ahmedi dhe Muslimi, nr. 526). Ky gusl është i detyrueshëm pavarësisht nëse bëhet ejakulimi apo jo. Prekja e pjesëve të synetuara do të thotë që glasi ose maja e penisit depërton në vaginë.; nuk do të thotë thjesht prekje.

Emetimi i spermës, edhe nëse dy pjesët e synetuara nuk preken, sepse Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha, “Uji është për ujë [d.m.th., uji i guslit është i nevojshëm kur “ujë” e spermës është ejakuluar].” (Transmetohet nga Muslimi, nr. 1/269)

Ka thënë El-Baghawi në Sherh el-Sunneh (2/9): “Gusl për xhenetin [papastërti pas shkarkimit seksual] është vaxhib në njërën nga dy rastet: kur maja e penisit hyn në vaginë, ose kur uji i rrjedhshëm lëshohet nga burri ose nga gruaja.” Për më shumë informacion mbi detajet e guslit siç përshkruhet në Sheriat. Lejohet që burri dhe gruaja të bëjnë gusl së bashku në një vend, edhe nëse ai e sheh atë dhe ajo e sheh atë, për shkak të hadithit të Aishes (Allahu qoftë i kënaqur me të) Kush tha: “Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe bëja gusl bashkë nga një enë mes meje dhe atij; me radhë i zhytnim duart në enë dhe ai merrte më shumë se unë derisa të thosha, ‘Më lini pak, lini pak për mua.'” Ajo tha, dhe të dy ishin xhunub (në gjendje xhenabeje). Transmetohet nga Buhariu dhe Muslimi.

Lejohet që njeriu që duhet të bëjë gusl të flejë dhe ta vonojë guslin deri para kohës së namazit., por definitivisht është mustehab që ai të marrë abdes’ para gjumit, për shkak të hadithit të Umerit, i cili tha se e pyeti Profetin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), A mund të flejë dikush prej nesh kur është xhunub? Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “po, por le të marrë abdes’ nëse ai dëshiron.” (Transmetohet nga Ibn Hibbani, 232).

Është e ndaluar kryerja e marrëdhënieve seksuale me një grua kur ajo ka menstruacione (duke pasur periodat e saj), sepse Allahu thotë (interpretimi i kuptimit): “Të pyesin për menstruacionet. Thuaj: kjo është një adha (një gjë e dëmshme për burrin që të kryejë marrëdhënie seksuale me gruan e tij gjatë menstruacioneve), prandaj largohuni nga gratë gjatë menstruacioneve dhe mos shkoni tek ato derisa të pastrohen (nga menstruacionet dhe kanë bërë dush). Dhe kur ata të jenë të prirur, pastaj hyni tek ata ashtu siç ju ka caktuar Allahu (hyni tek ata në çfarëdo mënyre përderisa është në vaginë e tyre). Vërtet, Allahu i do ata që kthehen tek Ai me pendim dhe i do ata që pastrohen (duke bërë dush dhe duke pastruar dhe larë tërësisht pjesët e tyre intime, Trupat, për lutjet e tyre, etj.).” [el-Bekare 2:222].

Personi që kryen marrëdhënie me gruan e tij gjatë menstruacioneve duhet të japë një dinar ose gjysmë dinari sadaka., siç është transmetuar se Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) e detyroi një njeri të bënte kur të vinte dhe ta pyeste për këtë. Kjo është transmetuar nga autorët e el-Sunan dhe e klasifikuar si sahih nga al-Albani në Adaab al-Zafaaf., fq. 122. Por i lejohet burrit të gëzojë gruan e tij me menstruacione pa kryer marrëdhënie, për shkak të hadithit të Aishes (Allahu qoftë i kënaqur me të) Kush tha: “I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) do të thoshte njëri prej nesh, kur ajo kishte menstruacione, për të veshur një mbështjellës beli, atëherë burri i saj do të shtrihej me të.” (Rënë dakord).

Lejohet që burri të tërhiqet ('Azl) nëse nuk dëshiron të ketë fëmijë; Në të njëjtën mënyrë, atij i lejohet të përdorë prezervativë - nëse gruaja e tij i jep leje, sepse ajo ka të drejtën e kënaqësisë dhe të fëmijëve. Dëshmi për këtë është hadithi i Xhabir ibn 'Abd-Allah (Allahu qoftë i kënaqur me të) Kush tha, “Ne bënim azl në kohën e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dëgjuar për këtë, dhe ai nuk na ndaloi.” (Transmetohet nga Buhariu, 9/250; musliman, 4/160).

Por është më mirë të mos bëni asgjë nga këto, për disa arsye, duke përfshirë edhe faktin se i privon gruas kënaqësinë ose ia pakëson kënaqësinë; dhe se anulon një nga qëllimet e martesës, që është për të rritur numrin e pasardhësve, siç u përmend më lart.

Ndalohet që të dy bashkëshortët të përhapin sekretet e asaj që ndodh mes tyre në jetën e tyre private martesore.; me të vërtetë, kjo është një nga gjërat më të këqija. Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Ndër njerëzit më të këqij tek Allahu në Ditën e Kijametit do të jetë një burrë që vjen te gruaja e tij dhe kryen marrëdhënie me të., pastaj ai përhap sekretet e saj.” (Transmetohet nga Muslimi, 4/157).

Është raportuar nga Asmaa’ bint Jezid se ajo ishte me Profetin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe burra e gra ishin ulur me të, dhe Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha, “A do të thoshte ndonjë burrë se çfarë bëri me gruan e tij? A do t'u tregonte ndonjë grua të tjerëve se çfarë bëri me burrin e saj?” Njerëzit heshtën dhe nuk përgjigjeshin. Unë [Asmaa'] tha: “po, pasha Allahun, O i Dërguar i Allahut, ata (femrat) beje ate, dhe ata (burra) beje ate.” tha ai, “Mos e bëj atë. Është njësoj si një djall mashkull që takohet me një djall femër në rrugë dhe kryen marrëdhënie me të ndërkohë që njerëzit e shikojnë.” (Transmetohet nga Ebu Daudi, nr. 1/339; klasifikuar si sahih nga al-Albani në Adaab al-Zafaaf, fq. 143).

Kjo është ajo që ne mundëm të përmendim për etiketën e marrëdhënieve seksuale.

Falënderimi i takon Allahut që na udhëzoi në këtë fe madhështore me sjelljet e saj madhështore. Falënderimi i takon Allahut që na ka treguar më të mirën e kësaj bote dhe të botës tjetër. Allahu e bekoftë Profetin tonë Muhamed (SAAW).

Shejh Muhammed Salih El-Munajjid

Ju lutemi bashkohuni me faqen tonë në Facebook në www.Facebook.com/purematrimony