Një raft librash për jetën martesore

Në fakt, ekziston një urtësi e madhe hyjnore pas lejimit të martesës me më shumë se një grua. Sipas diktatit të natyrës së njeriut, dëshira e tij seksuale mund të arrijë në atë fazë që një grua mund të mos jetë e mjaftueshme për të. Sa për gruan, ka situata dhe dukuri natyrore që kontrollojnë dhe kufizojnë dëshirën e saj seksuale; pjesë e kësaj është periudha e infermierisë, menstruacionet dhe në shumë gjëra të tjera që i përkasin natyrës së saj.

Përveç kësaj, nëse duam të lejojmë një degradim të tillë të lejimit të gruas që të martohet me më shumë se një burrë në të njëjtën kohë, ajo nuk do të jetë gjë tjetër veçse një objekt i thjeshtë kënaqësie seksuale. Ajo që e bën çështjen edhe më keq është fakti se do të shfaqen konflikte dhe mosmarrëveshje për prejardhjen e fëmijës, dhe kjo do të rezultojë në një kaos total dhe devijim seksual.

Shikuar në një këndvështrim tjetër, poligjinia është, në fakt, një gjë në favor të vetë grave. Nëse ndodh që gruaja bëhet e pavlefshme apo edhe e painteresuar për marrëdhëniet seksuale, si pret ajo të sillet i shoqi? Gjithashtu, nëse supozojmë se një grua është infertile dhe burri i saj ka një dëshirë shumë të madhe për të pasur fëmijë, çfarë duhet të bëjë? A duhet t'i drejtohet birësimit ose të përfshihet në disa çështje të paligjshme? Mënyra më e mirë për të zgjidhur problemin është të kërkosh një grua të dytë që të ndihmojë të parën dhe të ruajë burrin nga devijimi.. Me të vërtetë, shoqëria do të jetë e sigurt dhe e sigurt, dhe të dyja palët do të përjetojnë një jetë të lumtur bashkëshortore”.

Përveç kësaj, ne dëshirojmë të citojmë për ju artikullin e mëposhtëm mbi poligjininë dhe poliandrinë; lexohet:

“Së pari, ne do të trajtonim çështjen e burrave që kanë katër gra përpara se t'i përgjigjemi pyetjes se pse gratë nuk mund të kenë disa burra.

Unë mendoj se ndër shumë keqkuptime të tjera që njerëzit kanë për Islamin është besimi i tyre se Islami pa kushte e lejon një musliman të ketë katër gra. Ne kete aspekt, disa studiues kanë shkuar aq larg sa thonë se mbajtja e katër grave është nevoja thelbësore fiziologjike dhe psikologjike e një burri.. Kam frikë se ky këndvështrim është në kundërshtim të drejtpërdrejtë me Kuranin. Eshte, në fakt, një shtrembërim i qëndrimit të Islamit.

Sipas Kuranit, në rrethana normale, një familje krijohet vetëm nëpërmjet martesës midis burrit dhe gruas. Një referencë delikate për këtë është bërë nga Kurani në ajetin që lexon: “O njerëz! Kini kujdes ndaj Zotit tuaj i Cili ju krijoi nga një shpirt i vetëm dhe prej tij krijoi bashkëshorten e tij dhe prej tyre të dy u përhapën një mori burrash dhe grash.”(An-Nisa': 1) ku aludon për faktin se kur Allahu i Madhëruar krijoi Ademin, Ai krijoi për të Evën si gruan e tij.

Natyrisht, sikur të kishte dashur Allahu i Plotfuqishëm që një burrë të kishte më shumë se një grua, Ai do të kishte krijuar më shumë gra për Adamin në vend të vetëm një. Kjo na tregon se për sa i përket nevojave fiziologjike dhe psikologjike të një burri, ata janë plotësisht të kënaqur edhe nëse ai ka një grua beqare.

Tani le t'i hedhim një vështrim vargjeve, përgjithësisht mendohet se është baza e poligjinisë; Por së pari do të bëjmë një fjalë të shkurtër për prejardhjen e tyre.

Një pjesë më e madhe e sures En-Nisa, në të cilat ndodhin këto vargje, merret me shoqërinë dhe reformimin e saj. Ne kete aspekt, sfera kryesore në të cilën u dhanë direktivat ishte ajo e mirëqenies së jetimëve pasi ata janë një nga shtresat më të dobëta të shoqërisë..

Në Medine, erdhi koha kur shumë muslimanë ranë dëshmorë në beteja të ndryshme. Si rezultat, shumë fëmijë mbetën jetimë. Në këtë situatë, Allahu i Plotfuqishëm u bëri thirrje muslimanëve që të kujdesen për këta fëmijë dhe të ruajnë pasurinë dhe pasurinë e tyre. Ne kete aspekt, u përdor zakoni tashmë në praktikë i poligjinisë në shoqërinë arabe. Muslimanëve iu tha se nëse do të kishin frikë se nuk do të ishin në gjendje të kujdeseshin siç duhet për këta jetimë, ata duhet të martohen me nënat e tyre të veja.

Tani do t'i hedhim një vështrim ajetit kuranor vijues: “Nëse keni frikë se nuk do të mund të silleni me drejtësi me jetimët, martohem me dy, tri ose katër nga gratë që janë të lejuara për ju. Por nëse keni frikë se nuk do të jeni në gjendje të silleni me drejtësi [me ta] pastaj [kufizoni veten në] nje i vetem.” (An-Nisa': 3)

Tre nënkuptime të këtij vargu janë shumë të qarta:

Së pari, poligjinia lidhet me ndonjë nevojë sociale.

Së dyti, numri i grave në asnjë rrethanë nuk duhet të kalojë katër.

Së treti, nëse një person nuk mund të ruajë ekuilibrin dhe të bëjë drejtësi ndaj grave të tij, ai duhet të kufizohet në një.

Me fjale te tjera, ndërsa në rrethana normale, një familje krijohet nëpërmjet bashkimit të një burri dhe një gruaje beqare, mund të ketë disa rrethana të jashtëzakonshme në të cilat praktika e poligjinisë mund të përfitohet me kufizimet e përmendura në vargun e lartpërmendur.

Për shembull, në shoqërinë tonë, shumë të reja të veja dhe të divorcuara me fëmijë të vegjël përjetojnë një jetë plot mjerim pa askënd përreth për t'i marrë për gra. Të vejat dhe fëmijët e tillë mund të bëjnë jetë normale nëse përfitohet përjashtimi i poligjinisë. Në mënyrë të ngjashme, shumë të reja që, pas pranimit të Islamit, janë braktisur nga burrat e tyre jomuslimanë kanë nevojë që muslimanët të martohen me ta. Kështu që, një numër problemesh mund të zgjidhen duke përdorur këtë leje, e cila do të ishte e pamundur të kapërcehej nëse Islami do ta kishte ndaluar totalisht poligjininë.

Me këtë sfond, tani do të vijmë te pyetja juaj në lidhje me poliandrinë (grua që ka shumë burra në të njëjtën kohë). Është sens i përbashkët që nëse do të krijohet një familje, jo vetëm që duhet të jetë vetëm një kokë, por edhe një person nuk duhet të vihet nën komandën e shumë krerëve, ndryshe, do të rezultonte një anarki e madhe.

Që nga viti, në familje myslimane, burrat marrin bririn e lidershipit, nëse gruaja ka më shumë se një burrë, ajo do të vihej nën autoritetin e shumë burrave në të njëjtën kohë. Kjo sigurisht që vetëm sa do të shpejtonte të copëtonte strukturën e një njësie familjare. Për më tepër, prejardhja e fëmijës së lindur nga një grua me më shumë se një burrë nuk mund të konstatohet. Si do të konstatohej babai?

Dikush mund të thotë se një test i ADN-së mund ta bëjë këtë. Megjithatë, edhe nëse përdoret ky test, ka ende shanse të mëdha për mosmarrëveshje midis të gjithë burrave, ku njëri pretendon se është babai dhe tjetri e mohon atë..

Për shkak të këtyre arsyeve, Islami e ndalon një grua të martohet me më shumë se një burrë në të njëjtën kohë.”