Сексуална перверзија у исламу

Од стране Пуре Матримони - децембар, 14тх 2012

Извор :јамиат.орг.за
Део куранске перспективе универзума је да Аллах Свемогући контролише све на овом свету. Бити Творац живота и смрти, Он је такође суверен и законодавац. Он шаље гласнике различитим народима између себе који су узори, као и преносиоци Његове поруке.. Ако слушају и послушају, ово је за њихово добро на овом и на оном свету. Све што Бог дозволи је све што је добро, чиста и здрава; и шта год нам Он забрани, то је и ради нас самих.

Овако Часни Кур'ан гледа на овај чин чињења хомосексуализма. То је против људске природе; штетно је за човека и издаје један основни циљ секса, Наиме: 'прокреација само у границама брака'. Због тога је забрањено практиковање хомосексуализма.

хадис (изрека пророка Мухамеда) по питању хомосексуализма:
Преноси Абу Сеид ал-Кхудри ради Аллаху анху): Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: „Мушкарац не треба да гледа у интимна места другог мушкарца, а жена не треба да гледа у интимна места друге жене. Мушкарац не треба да лежи са другим мушкарцем, а да не носи нижу одећу испод једног покривача; и жена не би требало да лежи са другом женом, а да не носи доњу одећу под једним покривачем.” (Абу Давоод)

Преноси Ебу Хурејре (ради Аллаху анху) :
Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: „Мушкарац не би требало да лежи са другим мушкарцем, а жена не би требало да лежи са другом женом, а да не покрије своја интимна места осим детета или оца.” (Абу Давоод)

Посланик је споменуо мушкарца којег је Аллах учинио мушкарцем, али који постаје женствен опонашајући жене и жену коју је Аллах учинио женском, али која постаје маскулинизирана опонашајући мушкарце. Извјештава Табараанее, Гхаиатул Марам бр.88.
Волуме 7, Боок 72, Број 774:
Преноси Ибн 'Аббас (ради Аллаху анху) : Пророк је ПРОКЛЕО женствене мушкарце (они људи који су у сличности, претпоставити манире жена у начину говора, облачење, Ходање, понашање.)…И рекао је, „ИСКЉУЧИТЕ ИХ ИЗ СВОЈИХ КУЋА.“ Посланик је испао такав и такав човек, а Омар је испао такву и такву жену.
Волуме 7, Боок 72, Број 775:
Приповеда Ум Салама : (ради Аллаху анху) „...да је једном Посланик био у њеној кући, а ту је био и женствен човек. Тако је рекао Посланик (својим женама) „Ови женствени (мушкарци) НЕ ТРЕБА да улази на тебе (ваше куће).”
Један од знакова предстојећег ПОСЛЕДЊЕГ ДАНА, "ИАВМ АЛ КИИАМАТ", ће бити РОДНА НЕравнотежа са превише жена за мало мушкараца (КС п. 106). Ово ће бити праћено много прељубе, Содомија (Кроз), Ефеминате Мен, Зина, Блуд, (КС п. 264.)

РАЗЛОЗИ ЗА СЕКСУАЛНУ ПЕРВЕРЗИЈУ
У својој књизи Проблеми младих: Предложена решења наспрам исламских, др. `Аббас Махгоуб, државе:
„Сексуална перверзија (хомосексуализам и лезбејство) може се пратити до следећих разлога:
1- Недостатак те врсте образовања које се заснива на истинском флексибилном разумевању ислама. Такво разумевање треба да буде ослобођено потискивања, компулзија или депресија.
2- Лоши пријатељи који долазе из различитих старосних фаза и размењују друштвену и духовну празнину.
3- Недостатак одговарајућег сексуалног образовања које информише младиће и девојке о томе како да задовоље своје урођене сексуалне жеље према законима које је утврдио Свемогући Аллах и да се држе далеко од било каквог неприродног понашања.
4- Небрига која се показује у испуњавању захтева младих да купе све што пожеле и да им дају претерану слободу. Таква немарност их наводи на одступање, и заиста је одговорност очева и ментора да своју децу и младе просветле о важности умерености у испуњавању таквих потреба.
5- Недостатак праћења. Родитељи треба да прате своју децу без да им дају екстремну слободу или их потискују. Између њих треба успоставити равнотежу и треба да иде руку под руку са смерницама и међусобним поверењем и консултацијама.
6- Недостатак истинског разумевања и објашњења физичких и психичких опасности и опасности прељубе, блуд, и сексуалну изопаченост на овом свијету и велику казну на ахирету.”
На западу, хомосексуалност је у порасту јер младе подстиче друштво на датовање све раније и раније. Када се адолесценти или чак пред-адолесценти не осећају пријатно са супротним полом, није им речено да је то због природне стидљивости у младости, већ да су можда хомосексуалци, и подстичу се да сексуално експериментишу са својим полом.

МУШКАРЦИ ГЛЕДАЈУ ДРУГЕ МУШКАРЦЕ
Човеку није дозвољено да гледа у авре другог човека, тј. подручје између пупка и колена(ова два дела су укључена), као Посланик, тестере, рекао, „Мушкарац не треба да гледа у авре другог мушкарца, нити жена од жене, нити човек треба да иде под једно сукно са другим човеком, нити жена са другом женом“. (муслимански) Такође је рекао једном човеку кога је видео како открива своју бутину, „Покриј бутину, јер је бедро авра“. (ал-Хаким)
38. стр.162 2. хадис
хазрети Аиша (ради Аллаху анха) рекао : „У почетку је Аллахов Посланик забранио људима да иду у јавна купатила, али је касније дозволио мушкарцима да уђу у њих у нижим одјевним предметима. Повезано Абоо Даавоод (4009), Тирмидхее(131/2), Ибн Мајах |(749), Гхаиатул Марам бр.191.
39. стр.162 3. хадис
Рекао је : „Мушкарци не смеју да уђу у њих без доње одеће. Спречите жене да уђу у њих осим када су болесне или након порођаја.” Повезано Абоо Даавоод (4011), Ибн Мајах | (4748), Гхаиатул Марам

Приповиједа АбуСа'ид ал-Кхудри (ради Аллаху анху): Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: „Мушкарац не треба да гледа у интимна места другог мушкарца, а жена не треба да гледа у интимна места друге жене. Мушкарац не треба да лежи са другим мушкарцем, а да не носи нижу одећу испод једног покривача; и жена не би требало да лежи са другом женом, а да не носи доњу одећу под једним покривачем.” (Абу Давоод)

Преноси Ебу Хурејре (ради Аллаху анху) : Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: „Мушкарац не би требало да лежи са другим мушкарцем, а жена не би требало да лежи са другом женом, а да не покрије своја интимна места осим детета или оца.” (Абу Давоод)

Посланик ислама је рекао: „Кога год нађете да чини грех Лутовог народа (Лот), убити их, и онај ко то чини и онај коме се то чини“ – тј. ако се то ради уз сагласност. (Овај хадис је пренио ал-Тирмизи у свом Сунену, 1376.)

Учењаци ислама, као што је Маалик, ал-Шафи'и, Ахмад и Исхаак су рекли да је особа крива за овај злочин (содомија) треба каменовати, да ли је ожењен или неожењен.

А Аллах каже (тумачење значења): "Сада, Алах никада не заповеда Фаша' (злодела, незаконит полни однос). Говорите ли о Аллаху оно што не знате?” [ал-А'рааф 7:28]

„Да ли прилазите мушкарцима човечанства, остављајући жене које је Аллах створио за вас? Али ви сте народ који преступи” (Кур'ан 26:165-66).

Пророк (Аллах га благословио и мир му дао) рекао: (1) „Убијте оног који содомизира и онога ко то допушта да му се то учини.
„Нека Алах проклео онога ко чини оно што су Лотови људи чинили.
„Лезбејство жена је међу њима прељуба.
А Аллах каже (тумачење значења): "Сада, Алах никада не заповеда Фаша' (злодела, незаконит полни однос). Говорите ли о Аллаху оно што не знате?” [ал-А'рааф 7:28]

КАЗНА ЗА ХОМОСЕКСУАЛНОСТ ЗА НАРОД ПРОРОКА ЛОТ (ФЕБРУАР) (АЛАИХИС САЛААМ) КОЈИ НИЈЕ ПОСЛУШАО ЊЕГОВЕ ЗАПОВЕСТИ
„И Лот! (Запамтити) кад рече своме народу: Хоћете ли починити гадост какву није учинило ниједно створење пре вас? То! долазите са пожудом мушкарцима уместо женама. Сада, али ви сте разуздани народ.” (Кур'ан: 7:80-81)
И обојица – активни и пасивни партнери – су обавезни да се хитно покају Аллаху, страствено и искрено за ништа гору комбинацију казни послао је Аллах као оне у случају народа Лута (алејхисселам), који је починио овај злочин (мушкарци који имају секс са мушкарцима).

Комбинација казни је била следећа:
Били су ослепљени и остављени да пипају, како рече Алах, "фа-тамасна а'иоонахум" (тј., заслепио их).
· Громогласни крик (раздерала њихова срца) (ал-саиха)
·Куће су им преврнуте наглавачке.
· Аллах је на њих обасуо олују од камења печене глине припремљене посебно за њих и потпуно их уништио.
Сходно томе, казна ако је ислам за содомију је смрт, било да су њих двоје у браку или неожењени. Рекао је Посланик (мир нека је с њим): „Кога год нађете да је починио дело, убити их: и активни и пасивни партнери.” (Абу Давоод, Тирмизи, и ИбнМаџа, Сахих је потврдио ал-Албани, Арваа’ ул-Гхалеел 2350

Алах каже (тумачење значења): „Дакле, када је дошла Наша заповест, Окренули смо се (градови Содома у Палестини) наопако, и кишило по њима камење од печене глине, на добро уређен начин један за другим; Означено од Господа твога” [Хоод 11:82-83].

Онда Алах каже, упозоравајући оне који долазе после њих на народе који чине исто дело као и они (тумачење значења): „и никад нису далеко од Заалимуна (многобошци, злотвори)” [Хоод 11:83]

А Аллах каже (тумачење значења): „И заиста су настојали да посраме његовог госта (тражећи да са њима изврши содомију). Па смо им заслепили очи (говорећи), `Онда пробајте Моју муку и Моја упозорења.‘“ [ал-Камар 54:37]

Абу Бакр ал-Сиддеек је пресудио у складу са овим, и он је написао упутства у том смислу Хаалиду, након консултација са Сахабом. Али је по том питању био најстрожи од њих. Ибн ал-Касар и наш шејх су рекли: „Сахаба се сложио са тим [особа која чини хомосексуалне радње] треба убити, али су се разликовали око тога како га треба убити”.

Абу Бакр ал-Сиддеек је рекао да га треба бацити са литице.
`Али (ради Аллаху анху)рекао да треба направити зид да се сруши на њега.
Ибн `Абас је рекао, треба их побити каменовањем.
То показује да је међу њима постојао консензус о томе [особа која чини хомосексуалне радње] треба убити, али су се разликовали око тога како га треба погубити.

Ово је слично пресуди Пророка (мир и благослов Аллаха на њега) у вези са особом која има сношај са женом која му је махрем [инцест], јер у оба случаја сношај није дозвољен ни под којим околностима. Отуда је та веза настала у хадису Ибн `Аббаса (ради Аллаху анху)који је известио да је Посланик (мир и благослов Аллаха на њега) рекао, „Кога год нађете да чини дело народа Плена, убити их." А такође је објављено да је он (мир и благослов Аллаха на њега) рекао: „Ко има однос са женом која му је махрам, убиј га." А према другом хадису са истим иснадом, „Ко има сношај са животињом, убиј га и убиј животињу с њим.” (Приповеда Ахмад, 2420; Абу Давоод, 4464; ал-Тирмизи, 1454; ал-Хааким, 4/355).

Ова одлука је у складу са одлуком шеријата, јер што је харам радња гора, што је за то строжа казна. Имати сношај на начин који није дозвољен ни под којим околностима је гори од сношаја на начин, што може бити дозвољено у неким околностима, па је њена казна строжа. Ово је навео Ахмад у једном од два извештаја пренета од њега. (Заад ал-Маад, део 5, стр. 40-41).

Исто важи и за грех лезбејства. Међу фукахаа’има нема сумње да је лезбејство харам и велики грех, како наводи ал-Хаафиз Ибн Хаџар (нека му се Аллах смилује). (Ал-Мавсоо’ах ал-Фикхиииах, део 24, стр. 251).

С обзиром на конкретну врсту казне која се помиње у питању – каменовање до смрти – ова врста казне је за прељубника који је ожењен.. Шеријатска казна за злочин хомосексуализма је погубљење – мачем, према најисправнијем гледишту – као што је речено у горњој дискусији о разликама међу научницима у томе како треба да се изврши ово погубљење. Што се лезбејства тиче, нема хадда за то, али подлеже та’зиру [неодређена казна да се одреди по нахођењу кадије]. (ал-Мавсоо’ах ал- Фикхиииах, део 24, стр. 253).

Али ако особа која чини ово зло дело, или било коју другу радњу која подлеже хадд казни, каје се, одустаје од тог греха, тражи опроштај, жали због оног што је урадио и намерава да се томе више никада не врати – о томе је упитан шејх ал-Ислам Ибн Тејмија, а он одговори: „Ако се заиста покаје Аллаху, Аллах ће прихватити његово покајање, и не треба никоме да призна свој грех да би се над њим извршила казна хада.” (Мајму 'ал-Фатаава, део 34, стр. 180).

Алах каже (тумачење значења):
“А они који код Аллаха не призивају друго божанство или не убијају душу коју је Аллах забранио [бити убијен], осим по праву, и не врше недозвољене сексуалне односе. А ко то уради чекаће казну. Мука ће му се удвостручити на дан васкрсења, и он ће у њему остати у срамоти; Осим оних који се кају и верују (у исламском монотеизму), и чинити праведна дела; за оне, Алах ће њихове грехе променити у добра дела, а Аллах прашта, Најмилосрднији. И ко се покаје и чини добра дела праведна; онда заиста, он се каје према Аллаху истинским покајањем” [ал-Фуркан 25:69-71].

„Ако су два човека међу вама крива за разврат, казни их обоје. Ако се покају и поправе, оставите их на миру; јер се Аллах, који се често враћа, Милостиви.” (Писмо 4:16)

Приповиједа Абдуллах ибн Аббас: „Ако је мушкарац који није ожењен ухваћен да почини содомију, биће каменован до смрти“. (Давоуд 2101)

Затим у поглављу 11 Стихови 77 до 83 читамо:
„Када су наши гласници дошли на Лот, био је тужан због њих и осећао се немоћним да их заштити”. Рекао је: „Ово је тежак дан.“ Његови људи су јурили ка њему и дуго су имали навику да практикују гадости. Рекао је: ’0 људи моји! Ево моје ћерке: они су ти чистији ако се ожениш. Сада се бојте Бога и не покривајте ме срамотом о гостима мојим! зар међу вама нема ни једног тврдоглавог човека?’ Они, међутим речено: „Знаш добро да нам твоје ћерке нису потребне. Заиста добро знате шта желимо’. Рекао је: „Да ли бих имао моћ да те потиснем или да бих могао да се послужим некој моћној подршци“. (Анђели) рекао: ’0 Лот! Ми смо посланици вашег Господара! Ни у ком случају неће стићи до вас. Сада путујте са својом породицом, док је још део ноћи остао, и нека се нико од вас не осврће; али твоја жена, њој ће се догодити оно што ће их задесити. Јутро је њихово време. Није ли јутро близу'. Када је наш декрет издат, ми смо градове окренули наглавачке, и пљуштао на њих сумпор тврд као печена глина, ширити слој на слој, обележено од Господа твога. Нити су они увек далеко од оних који греше”.

АНАЛНИ СЕКС
Сексуални чин који се практикује међу хомосексуалцима, што је најстроже ЗАБРАЊЕНО чак и међу брачним паровима, ЧАК и ако се то ради уз сагласност.

Ибн `Абас је рекао: „Алахов посланик Мухамед (салаллаху алејхи ве селлем) рекао: „Аллах неће погледати мушкарца који има однос са својом женом у њеном анусу. (Преноси Ибн Еби Шејба, 3/529; преноси и класификује као сахих од Ал-Тирмизија, 1165).

Строго је противзаконито да се пар упушта у содомију, као Посланик (салаллаху алејхи ве селлем) рекао, „Проклет је онај који дође својој жени у анус.” (Ахмад и Абу Давуд)
Неки човек је упитао Ибн Абаса, (ради Аллаху анху), о једном упуштању у содомију са својом женом, а Ибн Абас је рекао, "Овај човек ме пита за куфр."

Пророк (салаллаху алејхи ве селлем) чак је рекао, „Ко год има сношај [са супругом] током њене менструације, или са њом почини содомију, или дође код гатара, тада није поверовао у оно што је објављено Мухамеду.“(Тирмитхи).

ХОМОСЕКСУАЛНОСТ
„Не приближавајте се Ал-ФАВАХИШУ – срамним гресима, незаконит сексуални однос) било учињено отворено или тајно.”
Посланик Мухамед (салаллаху алејхи ве селлем) наведено у хадису у вези са сексуалним односом међу мушкарцима:
„КАДА ЧОВЕК УЗОНЕ НА ДРУГОГ ЧОВЕКА, АЛЛАХОВ ТРОН СЕ ТРДИ“-

Посланик Мухамед (салаллаху алејхи ве селлем) наведено у хадису у вези са сексуалним односом кроз ректум (Анални секс):„Проклет био ко другоме иде за леђа.”

Пророк (салаллаху алејхи ве селлем) рекао: „Четири врсте људи устају ујутру док су под Алаховим гневом и спавају ноћу док су под Алаховим незадовољством“. Питали су га: "Ко су они, О Аллахов Посланиче?" Пророк (салаллаху алејхи ве селлем) одговорио је: „Они мушкарци који покушавају да личе на жене и оне жене које покушавају да личе на мушкарце (у начинима облачења, понашање, говор) они мушкарци који имају секс са мушкарцима и они који имају секс са животињама.” (Ал-Табрани и Ал- Баихаки)

Ту је и цитат једног учењака који се једном купао и ушао је младић и рекао је, „одведи га одавде јер је опаснији за мене него да ми долази група жена“
На више од једног места у Његовој Величанственој књизи, Свевишњи Аллах је испричао причу о хазрети Луту (алејхисселам). Што се тиче њиховог уништења, Он каже:"Онда, када се изврши Наша заповест, Окренули смо га (њихов град) наопако и на њу кишило камење од печене глине, нагомилани слој по слој, обележен од Господа твога. А они (камење казне) никада нису далеко од погрешних чинилаца!” (Скин 11: 82-83)

Последње упозорење је за муслимански уммет: „Ако се упусте у праксу хомосексуализма, Алахова казна није далеко.”
Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)проклели хомосексуалце понављајући три пута: „Аллах је проклео свакога ко чини оно што су Лутов народ урадио. И рекао је: „Ако нађете било коју особу која се бави хомосексуализмом, убити и активног и пасивног партнера.”

Међу муслиманима постоји консензус да је хомосексуалност велики грех, што је Аллах забранио у следећим стиховима: „Од свих створења на свету, да ли прилазите мушкарцима и остављате оне које је Аллах створио за вас? Али, радије, ви сте преступници!” (Ал-Сх'ура 26: 165-166)
У другом стиху, Свевишњи Аллах каже за свог посланика, феб (алејхисселам) : „Заиста, били су зао народ, изопачени!” (Ал-Анбииа 21:84)

Овај град се звао Содома, а њени мушкарци су практиковали секс са мушкарцима поред многих других гадости.
Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: "Лезбејство је Зина између жена."

Каже се да кад човек узјаше човека, Божански престо се тресе од страха од Алаховог гнева и небеса дрхте. Тада анђели почињу да рецитују, „Реци: „Он је Аллах, тај; Бог, самодовољног. Он не рађа нити је рођен, и нема никог као Њему” (Искрено 112 , 1-4) док се његов гнев не смири.

Међу онима које Аллах неће погледати на Судњем дану, и коме ће Он рећи, „Уђите у ватру заједно са онима који улазе," Пророк (салаллаху алејхи ве селлем) рачунао следеће: Активни и пасивни партнери у хомосексуализму; онај који има секс са животињама; онај који је истовремено ожењен женом и њеном ћерком; и онај који се редовно самозадовољава, осим ако се не покају и реформишу.

Пророк (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: „Аллах неће погледати мушкарца који има однос са мушкарцем или женом у анусу.

Казна која се намеће ономе ко се добровољно прави пасивним партнером у хомосексуализму
Кхалид бин Валид (ради Аллаху анху) једном је написао Абу Бекру да је на једном месту био човек који је позивао друге мушкарце да имају секс са њим. Абу Бекр се затим консултовао са Посланиковим асхабима (салаллаху алејхи ве селлем)о овоме. Али ибн Аби Талиб је рекао: „Ово је тај грех који нико осим Лутовог народа није учинио, и Свевишњи Аллах нас је обавестио о томе како их је казнио. По мом мишљењу, треба га убити.” Тако је Абу Бекр писао Халиду, а Халид га је убио.

ШТА РАДИТИ КАДА СЕ НАЛАЗИ НА БИЛО ШТА НЕГОТОВО
Абу Саид ал-Кхудри, (ради Аллаху анху), јавио да је Аллахов Посланик (салаллаху алејхи ве селлем)рекао:
„Ако неко наиђе на човека који ради нешто против принципа ислама, требало би да га силом спречи да то учини, а ако не може ово да уради, треба да му забрани и ако није у стању да учини чак и да каже, требало би да то сматра лошим у свом срцу. Иако је ово знак слабе вере.” (Муслим Схариф)

Овај хадис је такође пренет у другом облику на основу ауторитета Абдулаха бин Месуда који је пренео да је Аллахов Посланик (салаллаху алејхи ве селлем)рекао:„Никада прије мене Аллах није послао Посланика свом народу који међу својим народом није имао ученике и другове који су слиједили његове путеве и послушали његову наредбу. Онда су за њима дошли њихови наследници који су говорили све што нису практиковали, и практиковали све што им није заповеђено. Онај ко се борио против њих својом руком био је верник; онај који се језиком борио против њих био је верник; а онај који се против њих борио срцем је био верник; а даље од тога нема вере, чак ни тако ситно као зрно горушице.”[2]

Радња коју треба предузети зависиће од њеног статуса, положај или одговорност унутар заједнице. Имам, посланик или вођа у заједници који има утицај у заједници који види нешто неприкладно у заједници, од њега би се захтевало да уради више од тога да се осећа лоше због тога у свом срцу.

хазрети Ајеша (ради Аллаху анха) је изјавио да је некада Свети пророк (салаллаху алејхи ве селлем) дошао у џамију, заузео своје место на амвону и рекао: „О људи! Алах ти је наредио да наређујеш другим људима да чине добро и да им забраниш да чине грешне ствари. Да се ​​не бисте молили и ваша молитва није одбијена. Тражите од Аллаха испуњење ваших потреба, остаје неиспуњено“. Говорећи толико, сишао је са амвона. (Ибн Хаббан)

По ауторитету Али Ибн Аби Талиба, (ради Аллаху анху), који је рекао: „Чуо сам Аллаховог Посланика (салаллаху алејхи ве селлем)рецимо:„Биће много метежа после мене и, у таквим временима, верник неће моћи ништа да промени (Мункар) руком или језиком.” рекао сам: „О Аллахов Посланиче, шта онда да раде?" Рекао је: „Они би то требало да осуде срцем?"Рекао сам: „О Аллахов Посланиче, хоће ли их ово учинити мање верницима?" Он (салаллаху алејхи ве селлем)рекао: "Не. Само неколико капи утиче на резервоар чисте воде."

Ови хадиси, и други, пренесу сличну поруку и покажу да је обавеза отказивања и промене Мункара условљена способношћу да се то учини, док је срдачно неодобравање за све муслимане без обзира на способности; јер срце које не пориче Мункара је срце које је изгубило сваку веру.

Али Ибн Аби Талиб, (ради Аллаху анху), рекао:„Прва врста џихада коју нећете моћи да изведете је џихад рукама, затим џихад својим језицима, затим Џихад својим срцима. Онај чије срце не познаје Ма'роофа нити не одобрава Мункара, има срце које је окренуто наопачке.”

Бин Мас'уд, (ради Аллаху анху), једном чуо човека како каже: „Ко не наређује добро и не забрањује зло, осуђен је на пропаст.” Ибн Мас’уд је рекао: „Пропашће онај чије срце не препознаје добро и зло.”
Ово указује на то да је разликовање добра од зла срцем обавеза која обавезује сваког муслимана, и да је осуђен на пропаст онај ко их не признаје; док је показати неодобравање зла и покушати га промијенити руком или језиком само обавезујућа обавеза за оне муслимане који су способни за то.

Молимо Аллаха да нас све упути и остане на правом путу и ​​свим злим склоностима. Амин.

__________________________________________
Извор :јамиат.орг.за