Sexuella relationer i ljuset av islam

Islam lär oss allt och har fört mänskligheten all god undervisning angående deras försörjning, religion, leva och dö, eftersom det är Allahs religion (SWT), må han bli förhärligad och upphöjd.

Sexuella relationer är en av de viktiga livsfrågorna som islam kom för att förklara och att föreskriva korrekt uppförande och beslut som lyfter den från nivån av rent bestialiskt nöje och fysiskt begär..

Islam kopplar det till en rättfärdig avsikt, bön (adhkaar) och korrekt uppförande som lyfter den upp till den nivå av dyrkan som muslimen kommer att belönas för. Profetens Sunnah (frid och välsignelser vare med honom) förklarar detta. Imam Ibn al-Qayyim (må Allah förbarma sig över honom) säger i sin bok Zaad al-Ma'aad:

“Angående sexuella relationer, profeten (frid och välsignelser vare med honom) gav den mest perfekta vägledningen, varigenom hälsan kan bevaras och människor kan finna njutning och njutning, och det kan uppfylla syftet för vilket det skapades, eftersom sex skapades för tre grundläggande syften:

Bevarandet och spridningen av mänskligheten, tills de når det antal själar som Allah (SWT) har förordnat bör skapas i denna värld.

Utvisning av vattnet (sädesvätska) som kan skada kroppen om den hålls kvar.

Att uppfylla fysiska önskningar och njuta av fysisk njutning. Bara detta är funktionen som kommer att finnas i Paradiset, eftersom det inte kommer att produceras avkommor där, och ingen retention som behöver lindras av ejakulation.

De bästa läkarna menar att sex är ett av sätten att upprätthålla god hälsa.”
(al-Tibb al-Nabawi, sid. 249)

Och han (må Allah förbarma sig över honom) sa:

Bland dess fördelar är att det hjälper till att sänka blicken, ger självkontroll, gör det möjligt för en att hålla sig borta från haram-saker, och uppnår alla dessa saker för kvinnan också. Det ger fördelar för en man med hänsyn till denna värld och Livet Efter detta, och gynnar även kvinnan. Därav profeten (frid och välsignelser vare med honom) brukade ha regelbundna intima förbindelser med sina fruar, och han sa, “I din värld, kvinnor och parfym har gjort mig kära.” (Berättad av Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; klassad som saheeh av al-Haakim)

Och profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: “O unga män, vem av er som har råd, låt honom gifta sig, för det hjälper honom att sänka blicken och skydda sin kyskhet. Och den som inte kan göra det, låt honom fasta, för det kommer att vara ett skydd för honom.” (Berättad av al-Bukhaari, 9/92; muslim, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Bland de viktiga frågor som bör uppmärksammas när man engagerar sig i intima relationer:

Att ha den uppriktiga avsikten att göra detta bara för Allahs skull (SWT). Man bör ha för avsikt att göra detta för att skydda sig själv och sin fru från att göra haraam saker, att öka antalet muslimska ummah för att höja dess status, för det finns ära och stolthet i stort antal. Det bör vara känt att man kommer att belönas för denna åtgärd, även om han finner omedelbar njutning och njutning i det. Det rapporterades från Abu Dharr att Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) sa: “I det sexuella umgänget med någon av er finns det belöning.” (menande, när han har samlag med sin fru) sa de, “O Allahs budbärare, när någon av oss uppfyller sin önskan, kommer han att få en belöning för det?” han (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Ser du inte det om han skulle göra det på ett haraam sätt, han skulle straffas för det? Så om han gör det på ett halaal-sätt, han kommer att belönas.” (Berättad av muslim, 720)

Detta är Allahs stora välgörenhet (SWT) mot denna Ummah; Prisad vare Allah (SWT) Vem har gjort oss bland dem.

Samlag bör föregås av vänliga ord, lekfullhet och kyssar. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) brukade leka med sina fruar och kyssa dem.

När en man har samlag med sin fru, borde han säga: “Bismillaah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (I Allahs namn, O Allah Håll oss borta från Shaytaan och håll Shaytaan borta från vad Du skänker oss (våra barn)).” Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Om Allah dekreterar att de ska få ett barn, Shaytaan kommer aldrig att skada honom.” (Berättad av al-Bukhaari, 9/187)

Det är tillåtet för mannen att ha samlag med sin fru i hennes slida på vilket sätt han vill, bakifrån eller framifrån, under förutsättning att den sitter i hennes slida, som är platsen varifrån ett barn föds. Gud (SWT) säger (tolkning av innebörden): “Dina fruar är en tilth för dig, så gå till din tilth (ha sexuella relationer med dina fruar på något sätt så länge det är i slidan och inte i anus), när eller hur du ska.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (må Allah vara nöjd med honom) sa: Judarna brukade säga att om en man hade samlag med sin fru i hennes slida bakifrån, barnet skulle få en kisning. Sedan avslöjades denna aayah: “Dina fruar är en tilth för dig, så gå till din tilth (ha sexuella relationer med dina fruar på något sätt så länge det är i slidan och inte i anus), när eller hur du ska.” [al-Baqarah 2:223] Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Framifrån eller bakifrån, så länge det är i slidan.” (Berättad av al-Bukhaari, 8/154; muslim, 4/156)

Det är inte tillåtet för mannen under några som helst omständigheter att ha samlag med sin fru i hennes bakgång. Gud (SWT) säger (tolkning av innebörden): “Dina fruar är en tilth för dig, så gå till din tilth (ha sexuella relationer med dina fruar på något sätt så länge det är i slidan och inte i anus), när eller hur du ska.” [al-Baqarah 2:223]. Det är känt att platsen för tilth är slidan, som är platsen varifrån man hoppas på ett barn. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Han är förbannad som har samlag med kvinnor i deras bakgångar.” (Berättad av Ibn 'Udayy, 1/211; klassad som saheeh av al-Albaani i Adaab al-Zafaaf, sid. 105). Detta beror på att det [analt samlag] går emot fitrah [människans naturliga böjelser] och är en handling som är upprörande för dem av sund mänsklig natur; det gör också att kvinnan går miste om sin del av nöjet; och den bakre passagen är en plats för smuts och smuts – och det finns andra skäl som bekräftar det faktum att denna gärning är haraam.

Om en man har samlag med sin fru och vill komma tillbaka till henne en andra gång, han borde göra wudoo', eftersom profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Om någon av er har samlag med sin fru vill då upprepa det, låt honom göra wudoo’ mellan de två (handlingar), för det är mer energigivande för andra gången.” (Berättad av muslim, 1/171). Det här är mustahabb (rekommenderad), inte obligatoriskt (obligatorisk); om han kan göra ghusl mellan de två åtgärderna, detta är bättre, på grund av Abu Raafis hadith’ som sa att profeten (frid och välsignelser vare med honom) gick runt sina fruar en dag och gjorde ghusl i dennas hus och i dennes hus. han (Abu Raafi') sa: “jag sa till honom, O Allahs budbärare, varför gör du inte en ghusl?” Han sa, “Det här är renare och bättre och renare.” (Berättad av Abu Dawood och al-Nasaa'i, 1/79)

En eller båda makarna måste göra ghusl i följande situationer:

När “två omskurna delar” träffa, eftersom profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: “När den omskurna delen möter den omskurna delen (enligt en annan rapport: när den omskurna delen vidrör den omskurna delen), ghusl blir obligatoriskt (obligatorisk).” (Berättad av Ahmad och Muslim, Nej. 526). Denna ghusl är obligatorisk oavsett om utlösning äger rum eller inte. Beröringen av de omskurna delarna gör att ollonet eller spetsen på penis penetrerar slidan; det betyder inte bara beröring.

Utsläpp av sperma, även om de två omskurna delarna inte berörs, eftersom profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa, “Vatten är för vatten [dvs., vattnet av ghusl är nödvändigt när “vatten” av sperma ejakuleras].” (Berättad av muslim, Nej. 1/269)

sa Al-Baghawi i Sharh al-Sunnah (2/9): “Ghusl för janaabah [orenhet efter sexuell flytning] är waajib i något av två fall: när spetsen av penis kommer in i slidan, eller när forsande vatten släpps ut av antingen mannen eller kvinnan.” För mer information om detaljerna i ghusl som föreskrivs i sharee'ah. Det är tillåtet för man och hustru att göra ghusl tillsammans på ett ställe, även om han ser henne och hon ser honom, på grund av 'Aa'ishahs hadith (må Allah vara nöjd med henne) vem sa: “Profeten (frid och välsignelser vare med honom) och jag brukade göra ghusl tillsammans från ett kärl mellan mig och honom; vi turades om att doppa händerna i kärlet och han skulle ta mer än mig tills jag skulle säga, 'Lämna några åt mig, lämna några åt mig.'” Hon sa, och de var båda junub (i ett tillstånd av janaabah). Berättad av al-Bukhaari och Muslim.

Det är tillåtet för en person som måste göra ghusl att sova och skjuta upp ghusl till före bönetiden, men det är definitivt mustahabb för honom att göra wudoo’ innan man sover, på grund av 'Umars hadith, som sa att han frågade profeten (frid och välsignelser vare med honom), Kan någon av oss sova när han är junub? Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Ja, men låt honom göra wudoo’ om han vill.” (Berättad av Ibn Hibbaan, 232).

Det är förbjudet att ha samlag med en kvinna när hon har mens (har mens), eftersom Allah säger (tolkning av innebörden): “De frågar dig om mens. Säga: det är en adhaa (en skadlig sak för en man att ha sexuellt umgänge med sin fru medan hon har mens), håll dig därför borta från kvinnor under mens och gå inte till dem förrän de har renat sig (från mens och har badat). Och när de har prutit sig, gå sedan in till dem som Allah har bestämt för dig (gå in till dem på något sätt så länge det är i deras slida). Verkligt, Allah älskar dem som vänder sig till honom i ånger och älskar dem som rena sig själva (genom att ta ett bad och städa och tvätta ordentligt sina privata delar, kroppar, för deras böner, etc.).” [al-Baqarah 2:222].

Den som har samlag med sin fru medan hon har mens måste ge en dinar eller en halv dinar i välgörenhet, som det rapporterades att profeten (frid och välsignelser vare med honom) tvingade en man att göra när han kom och frågade honom om det. Detta rapporterades av författarna till al-Sunan och klassades som saheeh av al-Albaani i Adaab al-Zafaaf, sid. 122. Men det är tillåtet för mannen att njuta av sin mensfru utan att ha samlag, på grund av 'Aa'ishahs hadith (må Allah vara nöjd med henne) vem sa: “Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) skulle berätta för någon av oss, när hon hade mens, att bära en midjeomslag, då skulle hennes man ligga med henne.” (Kom överens om).

Det är tillåtet för maken att dra sig ur (’Azl) om han inte vill ha ett barn; på samma sätt är det tillåtet för honom att använda kondom – om hans fru ger henne tillåtelse, eftersom hon har rätt till nöje och till barn. Beviset för detta är Jaabir ibn 'Abd-Allaahs hadith (må Allah vara nöjd med honom) vem sa, “Vi brukade göra 'azl vid tiden för Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom). Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) hört talas om det, och han förbjöd oss ​​inte.” (Berättad av al-Bukhaari, 9/250; muslim, 4/160).

Men det är bättre att inte göra något av det, av olika anledningar, inklusive det faktum att det berövar kvinnan njutning eller minskar njutningen för henne; och att det upphäver ett av syftena med äktenskapet, vilket är att öka antalet avkommor, som nämnts ovan.

Det är förbjudet för båda makarna att sprida hemligheterna om vad som händer mellan dem i deras privata äktenskapsliv; verkligen, det här är en av de mest onda sakerna. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: “Bland de ondaste människorna inför Allah på uppståndelsens dag kommer att vara en man som kommer till sin fru och har samlag med henne, sedan sprider han hennes hemligheter.” (Berättad av muslim, 4/157).

Det rapporterades från Asmaa’ bint Yazeed att hon var med profeten (frid och välsignelser vare med honom) och män och kvinnor satt med honom, och profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa, “Skulle någon man säga vad han gjorde med sin fru? Skulle någon kvinna berätta för andra vad hon gjorde med sin man?” Folket höll tyst och svarade inte. jag [Asmaa'] sa: “Ja, av Allah, O Allahs budbärare, de (kvinnor) gör det, och de (män) gör det.” Han sa, “Gör inte det. Det är som att en manlig djävul möter en kvinnlig djävul på vägen och har samlag med henne medan folket tittar på.” (Berättad av Abu Dawood, Nej. 1/339; klassad som saheeh av al-Albaani i Adaab al-Zafaaf, sid. 143).

Detta är vad vi kunde nämna om etiketten för sexuella relationer.

Prisad vare Allah som har väglett oss till denna stora religion med dess sublima sätt. Prisad vare Allah som har visat oss det bästa av denna värld och nästa. Må Allah välsigna vår profet Muhammed (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Gå med på vår Facebooksida på www.Facebook.com/purematrimony