Инро мубодила кунед
Сарчашма : hidayaresearch.com
Мо бояд аз иблис бештар аз одамони бад битарсем, зеро макри шайтон нисбат ба дӯсти бад заиф аст.. Ба ин иллат, вакте ки шахс нияти оиладор шуданро дорад, хона барпо кардан, дар тиҷорат оғоз кунед, ё ба ягон ҷо сафар кунед, бояд ҳамеша аз парҳезгороне, ки дар илму аъмоли нек аз ӯ пештаранд, афзалтар донист, то дар охират начот ёбад. Агар баръакс карда шавад, он ки бандаи нафси худ аст, хар лахза ба харобазор афтад. Бадтарин дӯст он касест, ки дӯстдори пул дорад, молу мулк, ва муваққатӣ, чизҳои дунявӣ.
Ҳазрати Имом-и Раббонӣ мефармояд, ки агар имкони дар он ҷо дучори чунин шахсе, ки ба чизҳои дунявӣ алоқаманд бошад, он шаҳрро тарк кунад., пул, ва молу мулк. Аз ноњияе, ки гунањкорон зиндагї мекунанд, ба он љойе, ки мусалмонони солењ њастанд, кўчидан вољиб аст. Вакте ки одам бо гунахкорон вомехурад, бади дилашон ба дилаш равон мешавад. Онҳо ба ӯ таъсир мерасонанд, ки ба чизҳои дунявӣ пайваст шаванд, ки вайро ба харобй оварда мерасонад. Устоди мо Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) мефармояд, «Муҳаббат ба дунё решаи гуноҳҳо ва хатогиҳост». Ба ибораи дигар, ишқи дунё, пул, молу мулк, чизҳои дунявӣ, яъне, ишқ ба ҷуз ишқи Аллоҳу таъоло, решаи тамоми фочиахо ва бадихо мебошад. Ин бадтарин аз ҳама бадӣ аст.
Муҳаббати инсон ба пул ва сарват боиси аз даст додани дин мегардад, имон, ва ҳатто ҷаҳон (Худо накунад). Ҳазрати Имом Раббонӣ мефармояд, сухан дар бораи дунё, "Ин ба як фоҳишаи боҳашамат дар ороиши вазнин монанд аст." Ин хеле ҷолиб аст, Пас инсон метавонад ба намуди зоҳирии он фирефта шавад ва ба он ошиқ шавад. Аммо, лахзае, ки ба даст ояд, ба дом афтода, гамгин мешавад.
Мо бояд эҳтиёт бошем, ки имони худро ҳифз кунем ва мусалмон бимирем. Ба ин максад, Калима ат-тавхидро бояд хар руз борхо такрор кунем, Қуръони карим бихон, дар бораи ислом ва шахсиятҳои барҷастаи ислом сӯҳбат кунед, бо одамони солеҳ ва парҳезгорӣ ҳамроҳ бошед, ба ин васила дилҳои моро аз ишқи Аллоҳ пур мекунад ва аз ишқи пулу мол дурӣ меҷӯяд.
Ислом дору аст, ва одам бемор аст. Барои табобати бемор дору лозим аст. Бемор бояд дору истеъмол кунад, ҳатто агар таъми талх дошта бошад. Яъне, бояд фармонҳои исломро иҷро кунад, гарчанде, ки нафси у ин корро душвор мегардонад. Ё дигар, дарду ранҷу азоби охиратро ҳатто бо азобҳои дунё муқоиса кардан мумкин нест. Агар шарорае аз оташи охират ба замин фуруд омад, замин сухта хокистар мешавад ва аз вучудаш бархам мехурд. Одам, ба сабаби ғафлат ва бехабарии худ, дар бораи фалокатхое, ки дар дунёи оянда хохад дошт, андеша карда наметавонад. Ба ҷои ин, мехӯрад, нӯшокиҳо, сайру гашт, раксхо, ва бо ханда наъра мекунад. Аммо, касе, ки дар бораи ҳодисаҳои даҳшатангези рӯзи қиёмат андеша мекунад, ба ҳадде гиряву нола мекунад, ки наметавонад чизе бихӯрад ва бинӯшад.. Дар охир, вай пӯст ва устухон хоҳад буд. Барои он ки дар рӯзи қиёмат ба балоҳои даҳшатовар дучор нашаванд, мо бояд кӯшиш кунем, ки динамон фармудааст ва аз он чӣ манъ кардааст, бипарҳезем.
Издивоҷ ва намудҳои занҳо
Шахсе, ки хоњиши издивољ карданро дорад, истироњ кунад(к)ҷиноят[1] якчанд маротиба; баъд, бояд ба Аллоњу таъоло таваккул кунад ва аз Ў мадад бипурсад, то ўро аз дахолат ва фирефтаи нафси худ ва пастињо нигоњ дорад..
Духтарро пеш аз никоњ дидан суннат аст; инчунин ба муносибатҳои хуби ҳамсарон ҳангоми издивоҷ мусоидат мекунад. Солиҳаро бояд ҷустуҷӯ кард (парҳезгор) зане, ки ахлоқи нек дорад, ки насаби начиб дорад, ва кй хам хосилхез аст. Мақоле ҳаст, ки мард бояд аз чаҳор навъ зан парҳез кунад:
1 – Зани талоқшуда, ки бо шавҳари собиқаш роҳат ба сар мебурд ва ҳоло орзуи он рӯзҳоро дорад ва ба ёдаш меояд..
2 – Бо духтаре, ки аз пулаш лоф мезанад, набояд издивоҷ кард, мартаба ё падар.
3 – Бо духтаре, ки моли шавҳарашро дар байни хешовандон ва ё шиносонаш тақсим кунад, набояд издивоҷ кард.
4 – Бояд аз издивоҷ бо зане, ки номаш бадахлоқи дорад ва боиси ҷанҷол мешавад, парҳез кард..
Издивоҷи духтарони мусалмон
Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Агар шахсе духтарашро дихад (дар издивоҷ) ба фосиқ [бад, бадкор] шахс, вай ба боварй суикасд карда мешавад. Ҷаҳаннам саранҷоми гунаҳгорони омонат аст». Бошқа бир ҳадиси шарифда айтганлар: «Касе, ки духтарашро ба фосиқ дод, лаънат аст». Ҳадиси шарифе, ки дар тафсири «Широт-ул-ислом» омадааст, омадааст.: «Касе, ки мехоҳад, ба шафоати ман баракат диҳад (шафоат) духтарашро ба фосиқ надиҳад». Яна бир ҳадиси шариф, ки дар боби насиҳат аз таъхири намози ҳаррӯза дар китоби «Эшиъат-ул-ламаъот» омадааст.: "Эй Али! Се чизро таъхир макун! Намозро дар вақташ хонед! Жаноза дафнга тайёр бўлса, дарҳол жаноз намозини ўқинг! Вақте ки марди муносиб мехоҳад духтари шуморо ба шавҳар диҳад, бева ё бакорат, ки никох фавран ба чо оварда шавад!» Бо 'мувофик (kufw калимаи аслии истифодашуда аст)', Расули Худо (с) маънои «мусулмонест, ки намози ҳаррӯзаи худро мунтазам адо мекунад»., аз гуноҳ парҳез мекунад, ва ризқи худро бо роҳи ҳалол таъмин мекунад.
Мусулмон бояд духтарашро ба мусалмони солиҳ издивоҷ кунад. Домоди сарватмандро чустучу кунад, на дар молу мулк ва мансаб, балки дар арзишхои динию ахлокй. Агар мусалмон духтарашро ба кофир ба шавхар дихад, худаш ва духтараш кофир мешаванд. Мардоне, ки медонанд ва динашон, Ислом, дар тамоми рафтору кирдорашон Исломро риоя мекунанд, ба ин васила ҳам барои худ ва ҳам барои аҳли хонаводаашон муфид ва муфид мешаванд, кит ва хешовандон, ва тамоми махлуқоти дигар. Ба ин мақсад, шахсе, ки духтарашро дӯст медорад ва мехоҳад, ки ӯ ҳам дар дунё ва ҳам дар охират хушбахт бошад, набояд ӯро бе пӯшидани худ ба берун барояд ва аз шунидану тамошои барномаҳои радио ва телевизион, ки ба рафтори ахлоқии ӯ таъсири манфӣ мерасонад, манъ кунад. ва аз рафтан ба кино ва пайвастан ба гурӯҳҳои иҷтимоӣ, ки хислати ӯро вайрон мекунанд.
_____________________________________
ЭЗОХ
[1]: Намози истихора: Намозе, ки дар мавриди тасмиме нотавонӣ доштан аз ҳидояти Аллоҳу таъоло хонда мешавад..
Сарчашма : hidayaresearch.com
Ҷавоб гузоред