Инро мубодила кунед
Яке аз чизҳои асосие, ки одамон аксар вақт ҳангоми пайдо кардани шахси мувофиқ барои издивоҷ нодида мегиранд, хислат ва шахсият аст.
Ин назорат яке аз сабабҳои асосии ҷуброни ҷуброни ҳамсарон мебошад. Сабаби асосии табақа дар муносибат бо сабаби ихтилофи шахсият аст.
Мутаассифона, Ихтилофи шахсият яке аз сабабҳои асосии талоқ мебошад, Бо ҳамсарон аксар вақт'shies-и бебозгаштро бо сабаби ҷудошавӣ бо сабаби талоқ ва тавсиф кардан ба мисли «вуҷуҳо ва панир» ишора мекунад.
Чӣ ҷолиб аст он чизест, ки шумораи ками одамон кӯшиш мекунанд, ки дар сурати пеш аз издивоҷ кунанд, қадамҳои заруриро иҷро кунанд…
Се чиз вуҷуд дорад, ки духтари мо ба мо таълим медиҳад ё не, оё касе барои мо дуруст аст ё не.
Аввало, Аллох дар Куръон мегуяд:
"Ва аз нишонаҳои ӯ ин аст, ки ӯ барои шумо офарид Ҳамсарони аз байни худ, то бо онҳо дар оромиш бимонед, ва миёни шумо муҳаббату меҳрубонӣ ниҳодааст (дилхо): Дар ин барои фикрронон ибратҳост! (Қуръон 30:21)
Дар ин оят, Худованд мепарастидааст, ки ӯ духтарро аз миёни шумо офаридааст. Ин ба мо меъёрҳои аввалини мо барои доштани оромӣ, ки мо мехоҳем.
Мутобиқат ҳама чизро дар бораи он, ки бо ҳам биниш ва ҳамбастагии якхела дар ҳаёт аст
Ҳамин тавр, шумо ҳамон чизҳоро аз ҳаёт мехоҳед ва дар як саҳифа дар бораи чӣ гуна зиндагӣ ва густариши кӯдакон ва ғайра.
Меъёрҳои дигари мо аз ин ҳадис:
Паёмбар с: “Агар касе ба шумо меояд, ба шумо дин ва аломати писандида шумо маъқул аст, Пас Ӯро никоҳ кунед.” (Тирмизӣ)
Махсус, Ин ҳадис дар бораи парҳез кардан сухан мегӯяд. Пас, касе мувофиқ аст, ки мувофиқ аст барои шумо аз Худо битарсед ва шахси одилона бошед, Зеро ҳатто агар онҳо шуморо дӯст намедоранд, онҳо ҳадди аққал ҳуқуқҳои шуморо таҳқир намекунанд.
Чӣ бояд кард, ки пайғамбар дар он аст, ки пайғамбар байни аломат ва мазҳаб фарқ дошт, зеро дини худ кофӣ нест, Аммо ин беҳтарин ҷой барои оғоз!
Ин аст, зеро шахс метавонад амал кунад, Аммо шояд хислати баде бошад, ба монанди дағалӣ ё stingy ва ғайра.
Охирин хислати хуб аст. Аммо маҳфили хуб чист?
Таърифи луғат аз паи чунин аст: Сифатҳои рӯҳӣ ва маънавӣ ба шахси воқеӣ фарқ мекунанд.
Ин ба таври мушаххас ба намуди шахсияти шахс ва арзишҳои онҳо оварда шудааст (Инҳо стандартҳо шахсе ҳастанд, ки шахс зиндагӣ мекунад).
Ҳамеша дар бораи ҳамсари эҳтимолӣ фикр кардан беҳтар аст, бо тақвият ва хислат барои бозии идеалӣ будан.
Ҷолиб аст, Агар шумо Somon мувофиқ ва дӯконро пайдо кунед, ва шахсияти кӣ мувофиқ аст, метавонад ҳама мушкилотро эҷод кунад.
Вақте ки сухан дар бораи ёфтани шахси мувофиқ меравад, Ин аст он чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, вақте ки сухан дар бораи шахсият меояд:
- Шахсиятҳо, ки бархӯрдҳои сахт доранд
- Психологҳо муайян карда шуданд 16 Хусусиятҳои гуногуни шахсият
- Навъи шахсияти шумо танҳо ба миқдори зиёди намудҳои дигар мувофиқат мекунад
- Издивоҷ кардани касе, ки шахсияти шуморо пур мекунад, сатҳи амиқи мутобиқат аст!
- Мутобиқати амиқтар, Муносибат қавитар!
Ҳамин тавр, масалан, Агар касе шармгин бошад ва ба кор андохта шавад, пас ин шахс метавонад ба касе монанд набошад, ки баланд аст, expered ва баромад.
Як шахси ақл метавонад бо шахсе, ки абрешим аст.
Пас шумо чӣ гуна навъи шахсияти худро муайян мекунед ва чӣ гуна медонед, ки шахсияти шумо ба шумо мувофиқат мекунанд?
Ҷои хуб барои оғоз бо Озмоиши шахсияти Миардер-Бриггс ки стандарти тилло дар муқоиса бо психологҳо ҳисобида мешавад.
Бо фаҳмидани он, ки шумо як намуди шахсият ҳастед ва кӣ беҳтарин бо шумо мувофиқ аст, Шумо аз мувофиқат ба офатҳои табиӣ дар ин бора пешгирӣ кардани офатҳои табиӣ осонтар хоҳед буд!
Умми Ҷамол
Ҷавоб гузоред