Бахил нашавед

Сарчашма: Эйяд Алнаслах, http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/beforemarriage/intercultural-marriages-a-quranic-reflection/

Дар ислом, мафҳуми гуногунрангӣ ва таҳаммулпазирӣ борҳо дар Қуръон ва хадис (сабтҳои суханони Паёмбар (с, ассалому алейкум). Мо дар ҳама масҷидҳо ва вазифаҳои исломии худ гуногунрангӣ мебинем, бо мусулмонони китъахои гуногуни чахон, ва фарханг ва миллатхои гуногун. Мувофики он, ҳамчун мусулмонон дар Амрико, табиист, ки мо дар махалхои дахлдори худ никоххои байни маданият дорем. Аммо, Афсӯс, ки бисёре аз бародарону хоҳарон, ки мехоҳанд бо фарханги дигар издивоҷ кунанд, бо душвориҳои зиёд дучор мешаванд.. Дар зер инъикоси Қуръон аз он аст Сураи Рум (Қуръон 30) Ҳангоми хондани чанд ояте доштам, ки ба яке аз оёти Худо дахл дорад субханаху ва таъала (Ӯ пок аст!): издивоҷ.

20. Аз нишонаҳои қудрати Ӯст, ки шуморо аз хок биёфарид; баъд, ногаҳон шумо одамон буданд, ки пароканда шуданд [дар тамоми замин]. 21. Ва аз нишонаҳои қудрати Ӯст, ки барои шумо аз худатон ҳамсароне офарид, то ба онҳо оромиш ёбед.; Ва миёни шумо дӯстиву раҳмат падид овард. Дар ин ибратҳост барои мардуме, ки андеша мекунанд. 22. Ва аз нишонаҳои қудрати Ӯ офариниши осмонҳову замин ва гуногунии забонҳо ва рангҳои шумост. Дар ин ибратҳост барои аҳли дониш. (Қуръон, 30:20-22)

Оят 20 ба хонанда аз асли худ хотиррасон мекунад, ки хамаи мо аз хок офарида шудаем.

Оят 21 оятест, ки аксар вақт дар маросими ақди никоҳ оварда мешавад, ё дар даъватномаи арӯсӣ пайдо шудааст. Ин як ояти бениҳоят хуб аст.

Оят 22 таъкид мекунад, ки офариниш рангу забонҳои гуногун дода шудааст (яъне. ранги пӯст ва забонҳо).

Бисёр одамон дар Оят ба муҳаббат диққат медиҳанд 21. Аммо мебинем, ки ин байт дар миёни ду байт омадааст: ояте, ки ба мо хотиррасон мекунад, ки мо аз якдигар беҳтар нестем, сарфи назар аз асли мо, зеро хамаи мо аз хоки оддй хастем (оят 20), ва ояте, ки неъматҳои Аллоҳро баён мекунад (swt) ҳама моро гуногун месозад, бо намуди гуногун, рангҳо, забонҳо, перспектива ва маданият (оят 22).

Вакте ки ин се байтро хондам, Ман дар бораи ҷомеае фикр мекунам, ки мо имрӯз дар он ҳастем; ки дар баъзе хонаводаҳои мусулмони мо издивоҷи байнифарҳангӣ манъ карда шудааст ва ё ҳатто мамнӯъ аст. Чашмони ту? Зеро баъзе оилаҳо шояд фикр кунанд, ки онҳо нисбат ба дигар оилаҳо табақаи болотаранд, ё маданияти онхо аз дигарон бехтар аст, ё забони онҳо аз ҳама болотар аст. Ин як назари бисёр мутакаббир ва ҷоҳил аст, яке аз ҷониби Ислом маҳкум шудааст.

Аммо дар охири оят 22, Худоё (swt) равшан зикр мекунад, ки ин оятҳо барои аҳли илм аст, одамоне, ки фикр мекунанд, ва мардуме, ки дар оёти Худо андеша мекунанд (swt).

Бинобар ин, нишона аст (айё) Ва хеле имконпазир аст, ки чизе ба шумо маъқул нест, дар ҳоле ки он барои шумо хуб аст (swt) ки одамони миллатхои гуногун, заминахо, ва маданиятхо хонадор мешаванд ва хаёти худро бо одами нав мегузаронанд. Муносибат байни ду оилае ба вуҷуд меояд, ки забон ва ранги пӯсти якхела надоранд, балки асли якхела доранд (ва албатта, низ ҳамин гуна имон доранд Худо хоҳад, Худо хоҳад).

Ман фикр мекунам, ки ин се байт ба ҷомеаи имрӯзаи мо сухан мегӯяд, ки дар он ҷо бародарон дар издивоҷ душворӣ мекашанд, асосан аз сабаби нодонӣ реша дар фарҳанги баъзе мусалмонон. Ман боварӣ дорам, ки ин барои хоҳарон низ душвор аст.

Мо дини зебо дорем. Яке аз ҷанбаҳои он ниҳоди издивоҷ аст. Аммо чунон ки Ш. Сухайб Уэбб мегуяд, «Никоҳ осонтарин боб дар китобҳост фиқҳ, балки душвортарин боби имрузаи чамъияти мост». Ин аз сабаби монеаҳо аст, Шартҳо ва талаботҳои бисёре аз хонаводаҳои мусалмон пешниҳод мекунанд, ки аз назари исломӣ беасосанд. Ба фикри хоксоронаи ман, ин оятҳо чунин тафаккуреро рад мекунад, ки издивоҷи ҷавонони моро дар замоне, ки ҷавонони мо бо нохун ба дини худ часпидаанд, душвор мегардонад.. Мутаассифона, Ҳодисаҳои чанде аз бародарону хоҳарони амалкунанда ва ҳидоятёфтае вуҷуд дорад, ки бар асари иллатҳои фарҳангии ҷомеаи мусулмонии мо аз имкони издивоҷ маҳрум гашта, дини худро тарк кардаанд..

Худованд хамаи моро ба фахмиши дурусти Ислом хидоят кунад, ҷавонони моро дар ҷомеаи мусалмон ҳифз кунем, ва ба мо иҷозат диҳед, ки зиндагӣ кунем ва нафас гирем суннат (анъана) Пайгамбар Мухаммад ﷺ дар тамоми паҳлӯҳои ҳаёт, аз ҷумла издивоҷ.

Ҳақиқатан, Дар байни ин ду оят дар бораи издивоҷ ояте гузоштан аз ҷониби Худо худсарона нест (swt). Худо ҳаким аст!.

Сарчашма:Эйяд Алнаслах, http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/beforemarriage/intercultural-marriages-a-quranic-reflection/