Инро мубодила кунед
Даҳ рӯзи Зулҳиҷҷа дар ислом аҳамияти бузург дорад. Даҳ рӯзи аввали ин моҳ хеле муқаддас ва замони тафаккури бештар маҳсуб мешавад, аз ҷониби Худо омурзиш ёфтан, хуб кардан, ва дигар намудҳои ибодат. Пайгамбар Мухаммад (саллаллоху алайхи васаллам) дар бораи даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа гуфтааст: Ҳеҷ рӯзе нест, ки амали солеҳ дар назди Худованд маҳбубтар аз ин даҳ рӯз аст». Мардум пурсиданд, «Ҳатто ҷиҳод барои Худо нест?"гуфт ӯ, «Ҳатто ҷиҳод барои Худо нест, магар шахсе, ки ба ҷиҳод баромада, худ ва дороии худро дар роҳи ин роҳ фидо кунад ва бо ҳеҷ чиз барнагашт. [Саҳеҳ ал-Бухорӣ]. Даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа чунон муқаддас аст, ки Худованд дар Қуръон савганд мехӯрад.: «То саҳар; то даҳ шаб" [ал-Фаҷр 89:1-2]. Савганд ба чизе аз аҳамият ва фоидаи бузурги он далолат мекунад.
Фазилатҳо ва ибодатҳо дар давоми 10 Рӯзҳои Зулҳиҷҷа:
Даҳаи аввали моҳи Зулҳаҷҷа низ беҳтарин даҳ рӯзи сол номида мешавад, ва пас аз Рамазон, имконияти дуюм. Ба онҳое, ки имсол ҳаҷро адо накардаанд, аз сабаби COVID'19. Ин ҳанӯз як шонси олиҷаноб барои ба даст овардани баракат ва мукофоти бузург аст. Ҳарчанд ҳар кори хайре, ки ба ризои Худо анҷом дода мешавад, дар даҳ рӯзи аввал савоби бузурге хоҳад дошт., Худо хоҳад, баъзе аз амалҳои маъмултарине, ки дар суннатҳои Паёмбар (с) номбар шудаанд (Ассалому алейкум) рўзадор ва зикри лафзї мебошанд (ёдоварй) Ва хеле имконпазир аст, ки чизе ба шумо маъқул нест, дар ҳоле ки он барои шумо хуб аст.
Рӯза:
Дар мавриди рӯзадорӣ, рӯзи нӯҳуми моҳи Зулҳиҷҷа, дар арабӣ бо номи Явм Арафа маъруф аст, ба рӯзадорӣ махсусан ташвиқ карда мешавад. Дар ин руз Пайгамбар с [Нисоӣ ва Абу Довуд] рӯза мегирифтанд. Рӯза доштан дар ин рӯз барои ду сол ҷуброни гуноҳони мусалмон мешавад.
Абу Қатода ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам (саллаллоху алайхи васаллам) гуфт: Рӯза доштани рӯзи Арафа бо омурзиши гуноҳҳои соли гузашта ва соли оянда дар назди Худованд ҳисоб мешавад.. [мусулмон]
Яке аз ҳамсарони Паёмбар (саллаллоху алайхи васаллам) гуфт: Расули Худо (с) рӯза мегирифтанд (аввал) нӯҳ рӯзи Зулҳиҷҷа, рузи Ошуро, ва се рӯзи ҳар моҳ.[Сахил Сунан Абу Довуд # 2129]
Ҳеҷ рӯзе нест, ки Худованд мардумро аз оташи дӯзах раҳо кунад, мисли рӯзи Арафа нест. Ӯ наздик меояд (ба онҳое, ки дар Арафа истодаанд) ва дар назди фариштагонаш шодмонӣ мекунад, гуфта: “Ин одамон чӣ меҷӯянд? [мусулмон]
Зикр:
Боз як иқдоми шоистае дар ин даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа зикри Худост.. “Ва номи Худоро дар рӯзҳое зикр кунед” [12:28].
Паёмбар (саллаллоху алайхи васаллам) мусулмононро ба хондани тасбеҳи зиёд ташвиқ мекард (Субханаллох), Тахмед (WL) ва такбир (Аллоху Акбар) дар ин муддат.
Такбир метавонад калимаи «Аллоҳу-акбар, Аллоху Акбар, ла илаҳа иллаллоҳ; Аллоху акбар ва лиллахилхамд (Аллоҳ бузург аст, Аллоҳ бузург аст, Худое ҷуз Аллоҳ нест; Аллоҳ бузург аст ва ҳамду ситоиш аз они Худост),” инчунин ибораҳои дигар.
Мардонро даъват мекунанд, ки ин ибораҳоро бо овози баланд ва занон оромона бихонанд.
Ибн Умар ва Абу Ҳурайра (разияллоҳу анҳу) дар даҳаи аввали моҳи Зулҳиҷҷа ба бозор мерафтанд, такбир гуфтан, ва мардум чун шунидан такбирро алохида мехонанд.
Амалҳои хайр:
Дар ин лањзаи муборак маъмулан њамаи аъмоли нек ситоиш карда мешавад. Чунин фаъолиятҳо намоз хонданро дар бар мегиранд, хондани Қуръон, дуъо кардан (Шумо бояд омода бошед, ки фикри худро қурбон кунед, агар он қабул нашавад, ҳатто агар шумо ба дурустии он боварӣ дошта бошед), садақа додан, ва ба оилаҳои мо некӣ кардан, ва дигар ибодатҳои муқаддасе, ки ихтиёрӣ мебошанд (шаҳват). Инҳо аз корҳое ҳастанд, ки дар ин рӯзҳо афзун мешаванд.
Амалҳои тавба:
Гайр аз ин, аз Худованд истиғфор кардан низ тавсия мешавад (кафорат) ва Тавба (тавба) дар ҳамин лаҳза. Ин маънои на танҳо як амали хаттии пушаймонӣ аз рафтори нодурусти гузаштаро дорад. Инчунин барои пешгирии хатогиҳои эҳтимолӣ бо даст кашидан аз одатҳо ва амалҳои бад ҳангоми рӯй овардан ба Худо азми қавӣ лозим аст..
Маросими қурбонӣ:
Ҳайвони қурбонӣ (Адхия) низ барои рӯзи қурбонӣ забҳ карда мешавад (10уми) ва рӯзҳои Ташриқ (11уми, 12уми, ва 13).
Даҳуми Зулҳаҷҷа Иди Қурбон аст, ё рӯзи Наҳр (куштан). Он ба анҷоми фаризаҳои асосии Ҳаҷ ишора мекунад ва дуруди Аллоҳ бар ҳазрати Иброҳимро ёдовар мешавад. (Ассалому алайкум) вақте ки ба ӯ як қӯчқор дод, то барои писараш ҳамчун фидя қурбонӣ кунад.
Гуфта мешавад, ки ҳазрати Муҳаммад (с (саллаллоху алайхи васаллам) куштанд (қурбонӣ кард) ду қӯчқори шохдор, сиёҳ ва сафед ранга, ва гуфт Такбир (Аҷанаку Мусо Иброҳим) ва пои Худро ба паҳлӯяшон гузошт (чунон ки кушта шуданд). [Сахихи Муслим & Бухори]
«Рӯзи Фитр [Иди Фитр], рӯзи Наҳр, ва рузхои ташрик барои мо мусалмонон рузхои ид аст. Онҳо рӯзҳои хӯрдан ва нӯшидан мебошанд.'[Ахмад, ан-Насиъа, Саҳил ал-Ҷомӣ #8192]
Пешниҳоди Иди Издивоҷ:
Дар партави ин ҷашни муҳими Зулҳиҷҷа, Издивоҷи пок дигарро таъсис додааст пешниҳод барои тамоми мусалмонони он ҷо. Мо пешниҳод мекунем 50% хомӯш дар ҳама бастаҳои мо. Ин як пешниҳоди маҳдуд аст, бинобар ин вақти худро беҳуда сарф накунед ва ҳоло обуна шавед ва дар ин ид ҳамсари рӯҳии худро пайдо кунед – ул Азха бо Издивоҷи пок.
Дар Издивоҷи пок, Мо кумак мекунем 80 одамон дар як ҳафта издивоҷ мекунанд! Мо метавонем ба шумо дар пайдо кардани шарики одилатон низ кумак кунем! АКНУН номнавис шавед
Ҷавоб гузоред