Маслиҳатҳо барои муносибати беҳтари зану шавҳар

Аз ҷониби Иброҳим Бауэрс

Ҳарчанд бисёре аз мусалмонон дар ҳоли ҳозир дар никоҳҳои ноком ҳастанд ва дар роҳи тези талоқ ва оқибатҳои даҳшатноки он ҳастанд, Роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки издивоҷи худро ба роҳи дуруст баргардонанд, агар зану шавҳар самимона хоҳиши оштӣ дошта бошанд. Принсипҳои зерин метавонанд аз ҷониби мусулмононе, ки издивоҷашон аллакай дар мушкилӣ қарор дорад ё мусулмононе, ки мехоҳанд дар издивоҷашон аз мушкилот канорагирӣ кунанд, истифода баранд..

Намунаҳои манфӣ
Муносибати шавҳар & Зан

Бисёре аз зану шавхари мусалмон бо хамдигар чун душман муносибат мекунанд, на шарик. Шавхар худро сардор хис мекунад, ва ҳар чизе ки ӯ мегӯяд, меравад. Зан ҳис мекунад, ки ӯ бояд ҳама чизеро, ки метавонад аз шавҳараш берун кунад. Баъзе занҳо ҳеҷ гоҳ ба шавҳари худ нишон намедиҳанд, ки аз ҳар коре, ки ӯ мекунад ё барои онҳо мехарад, қаноатманд аст, то ӯро фиреб диҳад, то ба кору харидани бештар машғул шавад.. Онҳо ӯро ҳамчун ноком ҳис мекунанд, агар ӯ ба онҳо тарзи ҳаёти, ки дӯстон ва оилаҳои онҳо аз он лаззат мебаранд, надиҳад. Баъзе шавҳарон бо занҳои худ хеле сахт мегӯянд, онҳоро таҳқир кунед, ва ҳатто онҳоро аз ҷиҳати ҷисмонӣ таҳқир мекунанд. Занашон дар оила овоз ва андеша надоранд.

Издивоҷ дар назди Аллоҳ

Хеле аламовар аст, ки ин муносибате, ки Аллох (СВТ) барои некй муцаррар кардааст, боиси бахсу мунозира гардид, фиреб, найранг, зулм, таҳқир, ва суиистифода. Ин тавр нест, ки издивоҷ бояд бошад.

Худоё (СВТ) издивоҷро дар Қуръони карим ба таври дигар тавсиф кардааст: '. . . Бароятон аз миёни худатон ҳамсароне офарид, то бо онҳо дар оромиш бимонед, ва миёни шумо муҳаббату меҳрубонӣ ниҳодааст (дилхо) . . . ” (Қуръони Карим 30:21, Тарҷумаи Юсуф Али).

Золим нашавед

Новобаста аз он ки ислом шавҳарро сарвари хонавода кардааст ё не, Мусулмонон набояд диктатор ва золим бошанд. Ба мо таълим додаанд, ки бо занҳои худ хуб рафтор кунем. Пайгамбар Мухаммад (АРРА) гуфта шудааст, хабар дода шуд: «Мусулмонларнинг эътиқод масаласида мукаммал киши хулқи гўзал бўлган кишидир; ва беҳтарини шумо касоне ҳастанд, ки бо занони худ некӣ мекунанд” (Аз Мишкатул-Масабих, Не. 0278(Р) Термизий ривоят қилган).

Дар раванди қабули қарор шарикон бошед.

Принсипи «Шуро» риоя кунед,” ва ҳамчун оила қарор қабул кунед. Вақте ки қарорҳо маҷбур карда намешаванд ва ҳама эҳсос мекунанд, ки дар қабули онҳо ҳиссае дошта бошанд, дар оила ҳамоҳангии бештаре хоҳад буд..

Ҳеҷ гоҳ эҳсосотӣ накунед

Ҳеҷ гоҳ эҳсосотӣ накунед, рӯҳӣ, ё нисбат ба ҳамсаратон таҳқири ҷисмонӣ. Паёмбар (АРРА) ҳеҷ гоҳ занҳояшро таҳқир намекард. Гуфта мешавад, ки ӯ: «Чӣ гуна метавонистанд, ки занони худро рӯзона ба ғуломӣ мезананд ва шаб бо онҳо ҳамхоба мешаванд?”

Аз суханони худ эҳтиёт шавед

Вақте ки шумо хафа мешавед, суханонеро, ки мегӯед, хеле эҳтиёт кунед. Баъзан шумо чизҳоеро мегӯед, ки вақте ки шумо хашмгин набудед, ҳеҷ гоҳ намегӯед. Агар шумо хашмгин бошед, пеш аз идома додани сӯҳбат интизор шавед, то ором шавед.

Муҳаббат нишон диҳед

Ба ҳамсаратон меҳрубонӣ зоҳир кунед. меҳрубон бошед, мулоим, ва дӯстдошта.

Дӯсти ҳамсари худ бошед

Ба ҳаёти ҳамсаратон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Барои касе, ки шуморо танқид мекунад, дуъо кунед, мо дар як хона зиндагӣ мекунем, аммо дар бораи зиндагии ҳамдигар чизе намедонем. Хеле хуб мешуд, ки зану шавхар барои як максад ё дар як лоиха якчоя кор кунанд. Шояд онҳо метавонанд вазорати зиндони зану шавҳар таъсис диҳанд, ятимонро дар хонаи худ нигохубин кунанд, ё дарси рӯзҳои истироҳати исломиро роҳбарӣ мекунанд.

Сипосгузориро нишон диҳед

Барои он чизе, ки ҳамсаратон барои оила мекунад, қадр кунед. Ҳеҷ гоҳ ба шавҳаратон водор насозед, ки ӯ барои оила ба қадри кофӣ кор намекунад ё шумо аз кору кӯшиши ӯ қаноатманд нестед., магар, Албатта, вай дар хакикат танбал аст ва хатто барои таъмини оила кушиш намекунад. Паёмбар (АРРА) гуфта шудааст, хабар дода шуд: 'Дар рузи киёмат, Худо ба зане, ки нисбат ба шавҳараш носипосӣ кардааст, нигоҳ намекунад.” (ин хадис аз кучо ёфт шудааст) Ба занатон нишон диҳед, ки ӯро қадр мекунед. Агар хонаю бачахоро нигохубин кунад, онро ба таври муқаррарӣ қабул накунед. Ин кори душвор аст, ва ҳеҷ кас дӯст намедорад, ки худро беқадр ҳис кунад.

Дар хона якҷоя кор кунед

Паёмбар (АРРА) маълум аст, ки дар хона ба занонаш кумак кардааст. Ва агар Паёмбар (АРРА) аз кори хона боло набуд, Шавҳарони мусулмони муосир набояд эҳсос кунанд, ки онҳо ҳастанд.

Муошират муҳим аст

Муошират, Муошират, Муошират! Ин калимаи калон дар машварат аст. Ва бояд бошад. Зану шавхар бояд бо хам сухбат кунанд. Беҳтар аст, ки мушкилотро барвақт ва софдилона ҳал кунед, аз он ки то таркиш рӯй диҳад.

Мушкилоти гузаштаро фаромӯш кунед

Мушкилоти гузаштаро пас аз ҳалли онҳо ба миён нагузоред.

Ба таври оддӣ зиндагӣ кунед

Ба онҳое, ки гӯё аз оилаи шумо боҳашаматтар зиндагӣ мекунанд, ҳасад набаред. Ризк” аз Аллох аст (СВТ). Барои инкишоф додани сифати қаноатмандӣ, ба он одамоне нигаред, ки аз шумо камтар доранд, на онҳое, ки бештар доранд. Худоро шукр (СВТ) барои баракатҳои зиёде дар ҳаёти шумо.

Ба ҳамсаратон вақт ҷудо кунед

Агар ҳамсаратон нахоҳад, ки ҳама вақт бо шумо бошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ шуморо дӯст намедорад. Одамон бояд бо сабабҳои гуногун танҳо бошанд. Баъзан онҳо хондан мехоҳанд, ки дар бораи проблемахои худ фикр кунанд, ё танҳо барои истироҳат. Ба онҳо водор насозед, ки онҳо гуноҳ мекунанд.

Хатогиҳои худро эътироф кунед

Вақте ки шумо хато мекунед, эътироф кунед. Вақте ки ҳамсаратон хато мекунад, ба осонӣ ӯро бубахшед. Агар мумкин бошад, хеч гох ба хамдигар хашмгин нашавед.

Муносибати ҷисмонӣ муҳим аст

Аз ҷиҳати ҷинсӣ ба ҳамсаратон дастрас бошед, ва нагузоред, ки муносибати ҷинсии шумо бо худпарастӣ хос бошад. Паёмбар (АРРА) гуфта шудааст, хабар дода шуд: "Мувофиқ нест, ки шумо мисли ҳайвони ваҳшӣ бар занони худ афтодаед, аммо шумо бояд пешакӣ паёми муҳаббат фиристед.”

Якҷоя хӯрок хӯред

Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон як оила хӯрок хӯред. Ошпаз ва мошини ҷомашӯиро нишон диҳед, хох шавхар бошад ё зан, миннатдорй ба саъю кушиши у. Паёмбар (АРРА) аз хуроке, ки дар наздаш гузошта шуда буд, шикоят намекард.

Ба мавзӯъҳои мубоҳисаи худ диққат диҳед

Ҳеҷ гоҳ бо дигарон чизҳоеро дар бораи издивоҷатон муҳокима накунед, ки ҳамсаратон намехоҳад, ки шумо муҳокима кунед, магар ин ки далели исломї набошад. Баъзе зану шавхар, бовар кунед ё не, аз намуди зоҳирии ҳамсарашон ба дигарон шикоят кунанд. Ин дорухат барои фалокат аст. Маълумот дар бораи муносибатҳои наздикатон бояд байни шумо ва ҳамсаратон нигоҳ дошта шавад.

Бисёре аз мо бо ҳамсаронамон тавре рафтор мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ ба дигарон муносибат намекардем. Бо дигарон, мо кушиш мекунем, ки хушмуомила бошем, навъ, ва сабр. Бо ҳамсаронамон, мо аксар вакт ин хушмуомилагиро нишон намедихем. Албатта, мо одатан дар бадтарин лаҳзаҳои худ бо ҳамсарамон ҳастем — вакте ки мо баъди рузи сахт хаставу ноумед мешавем. Пас аз рӯзи бад дар дафтар, Шавҳарон одатан ба хона ғазаб мекунанд ва дар канор. Зан шояд бо кӯдакон ва корҳои хонагӣ рӯзи душворе дошт. Занон ва шавҳарон бояд ин бомбаҳои потенсиалро муҳокима кунанд, то ки дар ин замонҳо бо ҳамдигар бо ҳамдигар бо ҳамдигар бошанд, онҳо сабабҳоро мефаҳманд, балки ба таври худкор фикр мекунанд, ки ҳамсараш дигар онҳоро дӯст намедорад.

Издивоҷи хуб сабрро талаб мекунанд, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, щурбонӣ, ҳамдардӣ, ишк, фаҳмиш, баъд ба ӯ мегӯяд, ки дар бораи чӣ тавр бакораташ гум шудааст, дурӯғ гӯяд, ва кори душвор. Пас аз ин принсипҳо бояд ба ягон издивоҷ барои беҳтар шудан кӯмак расонанд. Моҳияти онҳо ҳамаашро дар як ҷумла ҷамъбаст кардан мумкин аст: Ҳамеша ба ҳамсари худ муносибат кунед, зеро шумо мехоҳед табобат кунед. Агар шумо ин қоидаро пайравӣ кунед, Издивоҷи шумо барои муваффақият имкони бештар хоҳад дошт. Агар шумо ин қоидаро партоед, нокомӣ танҳо дар атрофи кунҷ аст.
Ҷазоак Аллоху Хайрон.