Mga Itinakda sa Kontrata ng Kasal

Mga Itinakda sa Kontrata ng Kasal

Hadith – Abu Dawud at AI-Hakim sa awtoridad ni Abi hurairah, Sahih Al- Jami AI-Sayhir, (Hindi. 6714)
Tungkol sa mga kontrata ng Propeta (Sumakaniya nawa ang kapayapaan) sabi: Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula.

Hadith – Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula 28, Numero 28.6.16
Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula. Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula, “Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula”

Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula, “Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula, Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula, Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula. Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula”

Ibn Qudaamah (kaawaan nawa siya ng Allah) Huwag Maniwala Sa Mga Bituin o Manghuhula:

"Kung pinakasalan niya siya sa kondisyon na hindi niya siya dapat ilipat mula sa kanyang bahay o lungsod, kung gayon ang kundisyong ito ay wasto, dahil naiulat na sinabi ng Propeta Nawa'y sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ni Allah: ‘Ang pinakakarapat-dapat sa mga kundisyon na matupad ay yaong sa pamamagitan ng paraan kung saan ang pakikipagtalik ay nagiging pinahihintulutan para sa iyo.’ Kung siya ay pinakasalan niya sa kondisyon na hindi siya mag-aasawa ng ibang asawa., kung gayon may karapatan siyang iwan siya kung kukuha siya ng ibang asawa.” Sa konklusyon, pagkatapos, ang mga kondisyon ng kontrata ng kasal ay nahahati sa tatlong uri, isa sa mga ito ay dapat sundin, na may pakinabang sa asawa, tulad ng kanyang kakayahang itakda na hindi siya maaaring paalisin sa kanyang bahay o lungsod, o maglakbay kasama niya, o kumuha ng ibang asawa o babae. Kailangan niyang sumunod sa mga kundisyong ito, at kung hindi niya gagawin, kung gayon may karapatan siyang ipawalang-bisa ang kasal.” [Al-Mughni ni Ibn Qudaamah, bahagi 7, Kitaab al-Nikaah]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (kaawaan nawa siya ng Allah) tinanong ang tanong na ito at sumagot siya sa Al-Fataawa al-Kubra:

“Tanong: ang isang lalaki ay nagpakasal sa isang babae at siya ay nagtakda na hindi siya dapat kumuha ng ibang asawa o paalisin siya sa kanyang bahay, at na siya ay maaaring manatili sa kanyang ina, kaya niya ito pinakasalan. Kailangan ba niyang sumunod dito, at kung labag siya sa mga kundisyong ito, may karapatan ba ang asawa niya na ipawalang-bisa ang kasal o wala?

Sagot: oo, ang mga kundisyong ito at ang mga katulad ay wasto ayon sa madhhab ni Imaam Ahmad at iba pang mga iskolar sa mga Sahaabah at Taabi'een, tulad ni 'Umar ibn al-Khattaab, 'Amr ibn al-'Aas, Shurayh al-Qadi, al-Oozaa’i at Ishaaq. Ayon sa madhhab ni Maalik, nakasaad sa kondisyon na kung mag-asawa siya ng ibang asawa, (ang unang asawa) may pagpipilian kung ano ang gagawin, at ito ay isang wastong kondisyon. May karapatan ang babae na iwan siya sa kasong ito. Ito ay katulad ng ideya sa Madhhab ni Imaam Ahmad. Ang batayan nito ay ang hadeeth na isinalaysay ni (al-Bukhaari at Muslim) sa al-Saheehayn mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): ‘Ang pinakakarapat-dapat sa mga kundisyon na matupad ay yaong sa pamamagitan ng pakikipagtalik ay nagiging pinahihintulutan para sa iyo.’ Sinabi ni ‘Umar ibn al-Khattaab: ‘Ang mga karapatan ay naaayon sa mga kundisyon.’ Ang Propeta Nawa'y sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Allah ay nagdikta na ang mga kundisyon na nagpapahintulot sa pakikipagtalik ay higit na karapat-dapat na matupad kaysa sa iba.. Ito ang pasiya sa ganitong mga kondisyon.” [al-Fataawa al-Kubra, bahagi 3, Kitaab al-Nikaah].
Ang kilalang iskolar na si Ibn 'Uthaimeen ay nagpahayag:

Karapatan ng babae na gumawa ng mga takda sa pagsulat ng kontrata ng kasal ayon sa kanyang naisin at kung ang mga itinatadhana na ito ay hindi sumasalungat sa batas ng Islam kung gayon ang asawa ay dapat tuparin ang mga ito.. Halimbawa, na hindi siya mag-asawa ng pangalawang asawa at na kung gagawin niya ang pagbuwag sa unang kasal. Hindi ito problema. Gayunpaman, hindi maaaring itakda ng isang bagong magiging asawa na ang unang asawa ay hiwalayan bago siya pakasalan. Dapat kong sabihin gayunpaman na ang unang asawa ay hindi dapat gumawa ng ganoong takda na ang kanyang asawa ay hindi magpakasal sa pangalawang asawa. Natatakot ako na kung ang isang babae ay gumawa ng takda na ito ay gagawin ng asawa, kung gusto niyang magpakasal sa pangalawang babae, hiwalayan mo na lang ang una [i.e. hindi man lang siya bigyan ng konsiderasyon] at hindi ito makakabuti sa kanya. Kaya't ipinapayo ko sa babae na huwag gumawa ng ganoong takda dahil maaaring ito ay isang paraan kung saan ang asawa ay maaaring sumunod sa isang mabuting sunnah.
________________________________________________________________________________________
Pinagmulan: http://muttaqun.com/marriage.html