Сексуальні стосунки у світлі ісламу

Іслам навчає нас усього і приніс людям все добрі вчення щодо їхнього існування, релігії, жити і вмирати, бо це релігія Аллаха (SWT), нехай Він буде прославлений і піднесений.

Сексуальні стосунки є одними з важливих питань життя, які Іслам прийшов, щоб пояснити і прописати належну поведінку та правила, які підносять його з рівня просто тваринного задоволення та фізичного бажання..

Іслам пов’язує це з праведним наміром, благання (adhkaar) і належна поведінка, яка підносить його до рівня поклоніння, за яке мусульманин буде винагороджений. Сунна Пророка (мир і благословення Аллаха йому) пояснює це. Імам Ібн аль-Каїм (нехай Аллах змилується над ним) говорить у своїй книзі Zaad al-Ma’aad:

“Щодо статевих стосунків, пророка (мир і благословення Аллаха йому) принесли найдосконаліше керівництво, завдяки якому можна зберегти здоров’я, а люди зможуть знайти задоволення та насолоду, і вона може виконувати мету, для якої вона була створена, тому що секс був створений для трьох основних цілей:

Збереження і поширення людського роду, поки вони не досягнуть такої кількості душ, яку Аллах (SWT) наказав бути створений у цьому світі.

Вигнання води (сперми) який може завдати шкоди організму, якщо його зберігати.

Виконання фізичних бажань і отримання фізичної насолоди. Одна лише ця особливість буде присутня в Раю, бо там не буде потомства, і відсутність затримки, яку потрібно усунути еякуляцією.

Найкращі лікарі вважають, що секс є одним із засобів підтримки здоров’я.”
(аль-Тібб ан-Набаві, с. 249)

І він (нехай Аллах змилується над ним) сказав:

Серед його переваг є те, що він допомагає опустити погляд, приносить самоконтроль, дозволяє триматися подалі від речей харам, і досягає всього цього для жінки. Воно приносить користь людині в цьому світі і потойбічному, і приносить користь жінці. Звідси і пророк (мир і благословення Аллаха йому) мав регулярні інтимні стосунки зі своїми дружинами, і він сказав, “У вашому світі, жінки і парфуми стали мені дорогими.” (Розповідає Ахмад, 3/128; ан-Насаї, 7/61; аль-Хакім зарахував як сахіх)

І Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “О юнаки, хто з вас може собі це дозволити, нехай одружується, бо це допомагає йому опустити свій погляд і захистити свою цнотливість. А хто не може цього зробити, нехай постить, бо це буде для нього захистом.” (Оповідає аль-Бухарі, 9/92; мусульманський, 1400) (аль-Тібб ан-Набаві, 251)

Серед важливих речей, на які варто звернути увагу при вступі в інтимні стосунки:

Маючи щирий намір зробити це лише заради Аллаха (SWT). Це має бути намір зробити, щоб захистити себе та свою дружину від вчинків харам, збільшити чисельність мусульманської умми, щоб підвищити її статус, бо є честь і гордість у великій кількості. Слід знати, що за цю дію буде винагороджено, навіть якщо він знаходить у цьому негайне задоволення та насолоду. Від Абу Зарра передано, що Посланник Аллаха (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “У статевому акті будь-кого з вас є винагорода.” (значення, коли він має статевий акт зі своєю дружиною) Вони сказали, “О Посланник Аллаха, коли хтось із нас виконує своє бажання, чи отримає він за це винагороду?” Він (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Хіба ви не бачите, що якби він робив це в харам спосіб, він був би за це покараний? Тож якщо він робить це халяльним способом, він буде винагороджений.” (Розповідає Муслім, 720)

Це велика щедрість Аллаха (SWT) до цієї умми; хвала Аллаху (SWT) Хто зробив нас серед них.

Інтимному акту повинні передувати добрі слова, грайливість і поцілунки. Пророк (мир і благословення Аллаха йому) грався зі своїми дружинами і цілував їх.

Коли чоловік має статевий акт зі своєю дружиною, він повинен сказати: “Бісміла, Аллахумма джаннібна аль-шайтан ва джанніб аль-шайтан маа разктана (В ім'я Аллаха, О, Аллах, Тримай нас подалі від шайтана і тримай шайтана подалі від того, що Ти даруєш нам (наші діти)).” Посланник Аллаха (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Якщо Аллах розпорядиться, щоб вони мали дитину, шайтан ніколи не зашкодить йому.” (Оповідає аль-Бухарі, 9/187)

Чоловікові дозволено вступати в статеві стосунки зі своєю дружиною в її піхві в будь-який спосіб, який він бажає, ззаду або спереду, за умови, що він знаходиться в її піхві, звідки народжується дитина. Боже (SWT) каже (тлумачення значення): “Ваші дружини для вас рілля, тому йди на свою землю (мати будь-які статеві стосунки зі своїми дружинами, якщо вони знаходяться у піхві, а не в задньому проході), коли чи як ти будеш.” [аль-Бакара 2:223]. Джабір ібн Абд-Аллах (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: Євреї казали, що якщо чоловік мав статевий акт зі своєю дружиною в її піхву ззаду, дитина мала б косоокість. Тоді цей аят був відкритий: “Ваші дружини для вас рілля, тому йди на свою землю (мати будь-які статеві стосунки зі своїми дружинами, якщо вони знаходяться у піхві, а не в задньому проході), коли чи як ти будеш.” [аль-Бакара 2:223] Посланник Аллаха (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Спереду чи ззаду, поки він знаходиться у піхві.” (Оповідає аль-Бухарі, 8/154; мусульманський, 4/156)

Чоловікові ні за яких обставин заборонено вступати в статеві стосунки зі своєю дружиною в її задньому проході. Боже (SWT) каже (тлумачення значення): “Ваші дружини для вас рілля, тому йди на свою землю (мати будь-які статеві стосунки зі своїми дружинами, якщо вони знаходяться у піхві, а не в задньому проході), коли чи як ти будеш.” [аль-Бакара 2:223]. Відомо, що місцем обробки є вагіна, звідки можна сподіватися на дитину. Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Проклятий той, хто має статеві стосунки з жінками в задніх проходах.” (Передано Ібн Удайі, 1/211; аль-Албаані в Адааб аз-Зафааф назвав сахіх, с. 105). Це тому, що воно [анальний статевий акт] суперечить фітрі [природні схильності людини] і є дією, яка є огидною для тих, хто має здорову людську натуру; це також призводить до того, що жінка втрачає свою частку задоволення; а задній прохід є місцем бруду і бруду - і є інші причини, які підтверджують той факт, що цей вчинок є харамом.

Якщо чоловік має статевий акт з дружиною і хоче повернутися до неї вдруге, він повинен зробити вуду', тому що Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Якщо хтось із вас має статевий акт зі своєю дружиною, то захоче повторити це, нехай робить вуду’ між двома (дії), бо це вдруге заряджає енергією.” (Розповідає Муслім, 1/171). Це мустахаб (рекомендовано), не є обов'язковим (обов'язковим); якщо він здатний робити гусль між двома діями, це краще, через хадис Абу Раафі’ хто сказав, що Пророк (мир і благословення Аллаха йому) Одного разу обійшов своїх дружин і чинив м’ясо в домі цього і в цьому. Він (Абу Раафі') сказав: “— сказав я йому, О Посланник Аллаха, чому ти не зробиш одне гусль?” Він сказав, “Це і чистіше, і краще, і чистіше.” (Розповідають Абу Дауд і ан-Насаі, 1/79)

Один або обидва з подружжя повинні чинити гусль в наступних ситуаціях:

Коли “дві обрізані частини” зустрітися, тому що Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Коли обрізана частина зустрічається з обрізаною частиною (згідно з іншим звітом: коли обрізана частина торкається обрізаної частини), гусл стає обов'язковим (обов'язковим).” (Розповідають Ахмад і Муслім, немає. 526). Це гусль є обов'язковим незалежно від того, відбувається сім'явиверження чи ні. Дотик до обрізаних частин означає, що головка або кінчик пеніса проникає у піхву; це не означає просто дотик.

Виділення сперми, навіть якщо дві обрізані частини не стикаються, тому що Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав, “Вода для води [тобто, вода гусла необхідна, коли “води” сперми еякулюється].” (Розповідає Муслім, немає. 1/269)

Сказав Аль-Багаві в Шах ас-Сунна (2/9): “Гусль для джанаби [забруднення після статевих виділень] є вааджибом у будь-якому з двох випадків: коли кінчик пеніса входить у піхву, або коли фонтанує вода виділяється чоловіком або жінкою.” Для отримання додаткової інформації про деталі гуслю, як це передбачено в шаріаті. Дозволено, щоб чоловік і дружина разом чинили гусль в одному місці, навіть якщо він бачить її, а вона бачить його, через хадіс «Аїша». (нехай буде задоволений нею Аллах) хто сказав: “Пророк (мир і благословення Аллаха йому) і я колись чинив разом гусль з однієї посудини між мною і ним; ми по черзі опускали руки в посудину, і він брав би більше за мене, поки я не скажу, «Залиш трохи для мене, залиш трохи для мене.” Вона сказала, і вони обидва були юнаками (в стані джанаби). Розповідають аль-Бухарі та Муслім.

Дозволено людині, яка має зробити ковчег спати, і відкласти гусль до часу молитви, але для нього, безперечно, мустахаб робити вуду’ перед сном, через хадис Умара, який сказав, що запитав у Пророка (мир і благословення Аллаха йому), Чи може хтось із нас спати, коли він молодий? Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Так, але нехай робить вуду’ якщо він бажає.” (Оповідає Ібн Хіббан, 232).

Забороняється вступати в статеві стосунки з жінкою під час менструації (мати місячні), бо Аллах каже (тлумачення значення): “Вас запитують про менструацію. Казати: це адха (шкідливо для чоловіка вступати в статеві стосунки з дружиною під час менструації), тому тримайся подалі від жінок під час місячних і не ходи до них, поки вони не очистяться (від місячних і прийняли ванну). І коли вони почистили себе, тоді увійди до них, як наказав тобі Аллах (заходьте до них будь-яким чином, поки це знаходиться в їхній піхві). Справді, Аллах любить тих, хто звертається до Нього з покаянням, і любить тих, хто очищається (приймаючи ванну, ретельно очищаючи та миючи інтимні частини, тіла, за їхні молитви, тощо).” [аль-Бакара 2:222].

Людина, яка має статеві стосунки зі своєю дружиною під час менструації, повинна дати динар або півдинара на благодійність, як повідомлялося, що Пророк (мир і благословення Аллаха йому) зобов'язав зробити чоловіка, коли він прийшов і запитав його про це. Про це повідомляють автори «Аль-Сунан» і аль-Албаані в «Адааб аль-Зафааф» класифікує як сахіх., с. 122. Але дозволено чоловікові насолоджуватися менструацією дружини без статевого акту, через хадіс «Аїша». (нехай буде задоволений нею Аллах) хто сказав: “Посланник Аллаха (мир і благословення Аллаха йому) сказав би один із нас, коли у неї була менструація, носити пояс, тоді її чоловік лягав би з нею.” (Узгоджені).

Чоловікові дозволено відступити (‘Azl) якщо він не хоче мати дитину; так само йому дозволено використовувати презервативи – якщо дозволить дружина, бо вона має право на задоволення і на дітей. Доказом цього є хадис Джабіра ібн Абд-Аллаха (нехай буде задоволений ним Аллах) хто сказав, “Ми робили азл за часів Посланника Аллаха (мир і благословення Аллаха йому). Посланник Аллаха (мир і благословення Аллаха йому) чув про це, і він нам не забороняв.” (Оповідає аль-Бухарі, 9/250; мусульманський, 4/160).

Але краще нічого цього не робити, з кількох причин, включаючи те, що це позбавляє жінку задоволення або зменшує задоволення для неї; і що це скасовує одну з цілей шлюбу, що має на меті збільшити кількість потомства, як зазначено вище.

Обом подружжю заборонено поширювати таємниці про те, що відбувається між ними в особистому подружньому житті; справді, це одна з найзлих речей. Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав: “Серед найбільш злих людей перед Аллахом в День воскресіння буде чоловік, який прийде до своєї дружини і вступить з нею в зношення, потім він поширює її таємниці.” (Розповідає Муслім, 4/157).

Про це повідомляє Асмаа’ бінт Язід, що вона була з Пророком (мир і благословення Аллаха йому) а з ним сиділи чоловіки й жінки, і Пророк (мир і благословення Аллаха йому) сказав, “Хтось із чоловіків сказав би, що він зробив зі своєю дружиною? Чи розповіла б якась жінка іншим, що вона робила зі своїм чоловіком?” Люди мовчали і не відповідали. я [Asmaa'] сказав: “Так, Аллахом, О Посланник Аллаха, Вони (жінки) зробити це, і вони (чоловіків) зробити це.” Він сказав, “Не роби цього. Це схоже на те, що диявол-чоловік зустрічає на дорозі жінку і вступає з нею в статевий акт, поки люди спостерігають.” (Оповідає Абу Дауд, немає. 1/339; аль-Албаані в Адааб аз-Зафааф назвав сахіх, с. 143).

Ось що ми змогли згадати про етикет сексуальних стосунків.

Хвала Аллаху, Який наставив нас до цієї великої релігії з її піднесеними манерами. Хвала Аллаху, Який показав нам найкраще в цьому і в тому світі. Нехай Аллах благословить нашого пророка Мухаммеда (SAAW).

Шейх Мухаммед Саліх Аль-Мунаджід

Будь ласка, приєднуйтесь до нашої сторінки у Facebook за адресою www.Facebook.com/purematrimony