Пророк Якуб: Зразок батька

Пророка Юсуфа (Йосип), алейхі ас-салам(благословення на нього), історія несе позачасове духовне, морально-літературні уроки, серед багатьох інших. Одним із тих позачасових уроків є красномовне зображення пророка Якуба (Яків) (як) зразковий характер, що є свідченням його непохитної віри. Коран підкреслює його мудрість і божественне знання як батька і віруючого в наступному вірші: «І справді, він був володарем знань завдяки тому, чому Ми його навчили, але більшість людей не знають». (12:68)

Пророка Якуба (як) Терпеливість виявляється в усіх його важких випробуваннях, в якому була задіяна його власна родина. Ібн Кайїм Аль Джавзія сказав: «Іман (віра) складається з двох половинок: Половина цього — це терпіння, а інша половина — вдячність».¹ Без сумніву, Пророк Якуб (як) неодноразово демонстрував ці якості протягом усіх труднощів.

Я маю намір зосередитися на його характері для наслідування, як описано в розділі Юсуфа в Корані. Ібн Касір пояснює, що Пророк Якуб (як) мав дванадцять синів, серед яких Юсуф (як) був найпочеснішим. Це в а хадис (вислів Пророка), переданий Абу Хурайрою. Це хадис також підтверджує пророка Якуба (як) почесний статус. Деякі люди запитували пророка Мухаммеда ﷺ :«Хто в народі найпочесніший?– відповів він, «Найпочесніший серед них той, хто найбільше боїться Аллаха». Вони сказали, «О Пророк Аллаха! Ми про це не питаємо». Він сказав, «Тоді найпочеснішою особою є Йосип, Пророк Аллаха, син Пророка Аллаха (Яків), син Аллаха Халіл [Пророк] Ібрагім». (Сахіх Бухарі)

Мудрість Якуба: Його стиль виховання

«Він сказав, О мій сину, не пов'язуйте своє бачення з вашими братами, інакше вони задумають проти вас план. Справді сатана, людині, є явним ворогом. І, таким чином, твій Господь вибере тебе, навчити вас тлумачити оповідання, і доповнить Його милість до вас і до родини Якова, як Він завершив це на ваших батьках раніше, Авраам та Ісаак. Дійсно, ваш Господь Знаючий і Мудрий». (Коран, 12:5-6)

Якуба (як) Мудрість батька переважає в його надзвичайно турботливій та підтримкійній відповіді на Юсуфа (як) який підійшов до нього, щоб поділитися своєю мрією про одинадцять зірок, сонце й місяць схиляються перед ним. Наведені вірші, які описують Якуба (як) відповідь, розкрити близькі стосунки між батьком і сином. Згідно з Sharaawy, вживання фрази "Ya bunaya" (О мій сину) арабською мовою, вказує на прихильність і любов.² Юсуф був ще дуже молодим і залежав від свого батька. Використання відповідної риторики та стилю виховання, Яків (як) давав пораду з надзвичайною мудрістю. По-перше, він визнав важливість Юсуфа (як) мріяв і підтверджував свій досвід, нагадуючи йому про Божий (swt) благословення йому та його предкам. По-друге, — порадив він Юсуфу (як) зберегти мрію в таємниці; таким чином, демонструючи глибину розуміння людської природи. Замість того, щоб увічнювати непотрібні почуття неприйняття між Юсуфом (як) і десять його старших синів, Яків (як) висвітлив Сатану як винуватця неправильних вчинків. Він уникав підкреслювати недоліки, через заздрість, в образах своїх синів, але, замість цього, він приніс Юсуфа (як) увагу до сатани, як джерело потенційного конфлікту між ним і його братами і сестрами.

Ця зустріч між батьком і сином вказує на важливість розвитку сімейних стосунків, заснованих на відкритості та прозорості. Реагуючи зі щирою турботою на досвід своїх дітей, батьки тримають постійний канал спілкування відкритим для майбутнього діалогу та порад. Крім того, є цінна ідея про те, щоб навчити дітей співчуття за допомогою риторики, що заохочує співчуття та любов, особливо серед братів і сестер. Відповідно до сучасної психології, Стиль виховання пророка Якуба є «авторитетним». Це найефективніший підхід до виховання серед трьох стилів виховання, визначених як «дозвільний».,” “авторитетний,» і «авторитарний»:

«Авторитетні батьки сприймають інакше, більш поміркований підхід, який підкреслює встановлення високих стандартів, бути вихованим і чуйним, виявляти повагу до дітей як до незалежних, розумні істоти. Авторитетний батько очікує зрілості та співпраці, і пропонує дітям велику емоційну підтримку».³

Терпіння Якуба: Відповідна відповідь

Як розгортається історія, Коран описує пророка Юсуфа (як) братів, які плекають недобрі почуття до свого молодшого брата та звинувачують свого батька у фаворитизмі. Отримавши схвалення батька, вони беруть Юсуфа (як) на відпочинок з наміром позбутися його. Вони кидають його в колодязь і повертаються до батька, щоб передати неправдиву звістку про його смерть.

«І прийшли вони до батька вночі, плач. Вони сказали, «О наш батько, справді, ми змагалися один з одним і залишили Йосипа з нашим майном, і з'їв його вовк. Але ви б нам не повірили, навіть якби ми були правдивими». І вони нанесли на його сорочку фальшиву кров. [Яків] сказав, «Швидше, ваші душі спокусили вас до чогось, тому терпіння найбільше підходить. Аллах є тим, кому шукають допомоги проти того, що ви описуєте». (12:16-18)

На відміну від типової реакції батьків, Яків (як) відповів на новини Юсуфа (як) смерть з великою рішучістю. Навіть якщо він знав, що його сини вчинили гріх і поширювали неправдиві новини, він вирішив відповісти терпінням. Ібн Касір пояснює парадоксальну поведінку синів і Якуба (як) підозри:

«Вони стверджували, що Юсуф був у цій сорочці, коли вовк його зжер, заплямований його кров'ю. Тим не менш, вони забули порвати сорочку, і ось чому пророк Аллаха Якуб не повірив їм. Швидше, він сказав їм, що відчуває щодо того, що вони йому сказали, таким чином відмовляючись від їхніх фальшивих претензій».⁴

Попри повне усвідомлення гріховності вчинків своїх синів, Якуба (як) Реакція не мала будь-яких суворих заходів і зображувала характер, загартований терпінням і мудрістю. Він без вагань ставив під сумнів дії своїх синів, негайно шукав «солодкого терпіння» і звертався до Бога, субханаху ва тааля, Прославлений Він, для допомоги. Він вирішив уникати провокацій або розчарування. Пророк Якуб (як) моделює терпіння як стан, що вимагає рішучості, а також мужності, щоб бути стійким під час страждань. Для батьків він є прикладом терпіння під час сімейних конфліктів, при цьому активно та розумно шукаючи рішення у відповідному контексті та у відповідний час. Це фундаментальна якість характеру, якою володіє віруючий і яка визначає його настрій під час випробувань. Джудіт Орлофф, асистент клінічного професора психіатрії в UCLA, підтверджує силу терпіння:

«Терпіння не означає пасивність чи покору, але сила. Це емоційно звільняюча практика очікування, дивитися, і знати, коли діяти».⁵

Да`ва Якуба (Телефонуйте) своїй Сім'ї: «Збалансований» підхід

Після зосередження уваги на подіях, які пророк Юсуф (як) зазнала в Єгипті, Коран повертається до історії Якуба (як), його старших синів і молодшого Веніямина. Сини зараз у пригніченому стані. Вони постраждали від посухи, яка вразила цей регіон, і поступово зазнавали духовних змін, які вказували на почуття каяття та відчаю. До того часу, Юсуф (як) досяг високої посади фінансового радника, відповідальний за всі складські одиниці в Єгипті. Колесо пройшло повне коло, і тепер Юсуф (як) мав перевагу над своїми братами. Саме за таких обставин Якуб (як) сини спонукають його відправити Бенджаміна з ними до Єгипту, щоб вимагати його частки добра. Коран описує Якуба (як) відповідь:

"Він сказав, «Я повинен довірити вам його з ним, крім [під примусом] як я довірив тобі його брата раніше? Але Аллах - найкращий охоронець, і Він наймилосердніший із милосердних». І коли вони відкрили свій багаж, вони виявили, що їхній товар їм повернули. Вони сказали, «О наш батько, що [зробіть дуа і попросіть Аллаха благословити ваш різк] чи могли б ми бажати? Це наш товар, який нам повернули. І ми отримаємо припаси для нашої сім’ї, і захистимо нашого брата, і отримаємо збільшення ноші верблюда; це легке вимірювання». [Яків] сказав, «Я ніколи не відішлю його з тобою, доки ти не даси мені обіцянки від Аллаха, що приведеш його [назад] до мене, якщо вас не оточать вороги». І коли вони дали свою обіцянку, він сказав, «Аллах, над тим, що ми говоримо, є Свідком». І він сказав, «О мої сини, не входьте з одних воріт, а заходите з різних воріт; і я не можу вам допомогти [указ від] Аллах взагалі. Рішення тільки за Аллахом; на Нього я покладався, і на Нього нехай покладаються ті, хто хоче [справді] І коли вони ввійшли звідти, звідки наказав їм батько, це не принесло їм ніякої користі проти Аллаха, крім того [це було] потреба в душі Якова, яку він задовольнив. І дійсно, він був володарем знань завдяки тому, чому Ми його навчили, але більшість людей не знають». (12:64-68)

У цій взаємодії між батьком і синами, Яків (як) дає вказівки з метою виправлення проступків, вчинене його дітьми. Він натякає на Бога (swt) як Опікун, Милосердний, і свідок. Спочатку він нагадує своїм синам про їхню порушену довіру до Юсуфа (як) щоб вони не повторили цього з Веніяміном. Однак він не заперечує Божого (swt) атрибут як остаточний Опікун. Крім того, він вважає їх відповідальними за їхні дії, отримавши клятву про безпечне повернення Веніямина та нагадуючи їм, що Бог (swt) є свідком тих подій. Це неймовірна духовна риторика, що пробуджує почуття докорів сумління та усвідомлення Бога (swt) звертаючись до почуття правильного і неправильного. Однак цей тип риторики ґрунтується на дуже практичних порадах. Яків (як) просить своїх синів увійти до міста Єгипту з різних воріт, сподіваючись запобігти можливому лиху. На завершення він нагадує своїм синам, що Бог (swt) Указ нарешті принесе користь, незважаючи на його поради. Коран свідчить про взірцевий характер Якуба. Бог (swt) описує його як володаря божественного знання.

в Тафім, Аль Маудуді найкраще пояснює пророка Якуба (як) стан:

Коротко, наскільки це було можливо для людини, він вжив усіх запобіжних заходів, щоб уникнути всіх можливих ризиків. З іншого боку, він завжди тримав це в полі зору (і висловив це) що ніякі людські запобіжні заходи не можуть запобігти виконанню волі Аллаха, і що справжнім захистом був захист Аллаха: і що слід покладатися не на запобіжні заходи, а на прихильність Аллаха. Зрозуміло, що тільки та людина, яка має справжні знання, може зберегти такий баланс у своїх словах і вчинках, хто знає, яких зусиль вимагають його людські здібності, даровані Аллахом, для вирішення мирських проблем, хто також усвідомлює, що тільки Аллах має силу зробити їх успіхом або поразкою. Це «те, чого більшість людей не розуміє». Деякі з них покладаються лише на свої зусилля та заходи і відкидають віру в Аллаха; в той час як є інші, які покладаються просто на «довіру до Аллаха» і не вживають жодних практичних заходів для вирішення своєї проблеми.⁶

Це урок для батьків, як підходити до будь-якої проблеми, з якою вони стикаються, за допомогою практичного вирішення, яке враховує мирські причини чи наслідки для мирських справ, не заперечуючи силу Бога (swt) і Його волю щодо результатів їхніх справ. Пророк Якуб (як) також служить зразком для наслідування у своєму ніжному підході до виховання, де він навчає, але також постійно нагадує про Божі (swt) присутність як через слова, так і через дії.

Надія Якуба: Наполегливий молитель

Події, що відбуваються далі, ще більше погіршують стосунки синів з батьком. Юсуф (як) який зараз має встановлений статус у країні, планує возз’єднати сім’ю. Бенджамін, звинувачений у крадіжці, затримується в палаці з Юсуфом (як). Юсуфа (як) брати повертаються до батька у відчаї, а старший син відмовляється возз'єднатися з батьком. Він відповідав за безпеку Бенджаміна. Пророк Якуб (як) глибоко засмучений, але ніколи не повертається до Бога (swt) і благати про безпечне повернення його дітей. На початку вірш, він шукає «солодкого терпіння». Він робить те саме зараз, звертаючись до Бога (swt) як Всезнаючий. Незважаючи на те, що він відчував величезне горе через Юсуфа (як), він не зневірився від милості Божої (swt), і він передає це своїм синам, коли просить їх продовжувати пошуки Юсуфа (як). Це вказує на те, що Ya`qub (як) не уникав своїх синів повністю, але продовжував нагадувати їм, щоб вони зважали на Бога (swt) і дав їм пораду.

«О мої сини, піди і дізнайся про Джозефа та його брата і не впадай у відчай щодо допомоги від Аллаха. Дійсно, ніхто не зневірився в порятунку від Аллаха, крім невіруючих людей». (Коран, 12:87)

Впевненість Якуба: Риса здорового серця

Яків (як) продовжував закликати своїх синів до покори та покаяння через стосунки, пом’якшені милосердям і терпінням. Його риторика в Корані вказує на стан безперервної поклади на Бога (swt), з ініціативою продовжувати своє служіння людству через да`ва (заклик до Божої релігії). В цьому випадку, проповідування був своїм найближчим членам родини, його власні сини. Бог (swt) також наказав Пророку Мухаммаду (р.а.а.) запросити свою родину в іслам перш за все:

«І попередьте своїх найближчих родичів». (Коран 26:214)

Така ніжна риторика, безсумнівно, викликала у дітей почуття докорів сумління. Їхні неправильні дії, про змову проти Юсуфа (як), були спонукані мотивом шукати неподіленої уваги свого батька. Їхній батько не покинув їх, але продовжував вести їх, навернувшись до Бога (swt) шукати розради і терпіння. Його впевненість у тому, що сон збудеться, тримала його непохитним. Пророк Якуб (як) показує, як батьки повинні виконувати свої обов’язки щодо своїх дітей, навіть коли вони перебувають у стані бунту. Його дії відображають здорове серце, пов'язані з Богом (swt) через поклоніння і лише в пошуках Його задоволення. Віруючі не можуть не замислюватися над його взірцевим характером і не враховувати податливість людських істот. Юсуфа (як) Брати зазнали серйозних моральних змін, що виникли через зміну серця, і, як наслідок, еволюціонували від грішників до розкаяних людей, які прагнули покаяння та просили свого батька молитися про їхнє прощення. Це було Боже (swt) указ через усі події, возз'єднати Якуба (як) родина з Юсуфом (як) у прекрасній сцені, де мрія розгортається в реальність.

Як батько, Яків (як) постраждав через непослух своїх синів, але залишився причетним до їхнього життя з місією відродити їхню віру. Його «авторитетний стиль виховання» зображує його як «турботливого» та «чуйного» батька, який очікує від своїх синів моральної та відповідної поведінки., він докладав усіх зусиль через поклоніння та поради, щоб поширювати їхнє покаяння. Кожне горе наближало його до Свого Творця. Зрештою, Бог (swt) не марнує віри тих, хто має таква (благочестя) і терпіти з терпінням. Як Коран звертається до Пророка Мухаммада (р.а.а.) у розділі Худ:

«І наберіться терпіння (о Мухаммед) бо Аллах не змарнує нагороду праведних». (11:115)

1. http://www.islaam.net/main/display.php?id=1194&категорія=148 [↩]
2. http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=76&tSoraNo=12&tAyahNo=5&tDisplay=так&Профіль користувача=0&LanguageId=1 [↩]
3. http://www.parentingscience.com/authoritative-parenting-style.html [↩]
4. http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&завдання=перегляд&id=880&Itemid=67 [↩]
5. http://www.psychologytoday.com/blog/emotional-freedom/201209/the-power-patience [↩]
6. http://www.tafheem.net/tafheem.html [↩]

Чисте подружжя

….Там, де практика робить досконалим

Стаття автора- Сухайб Вебб – принесено вам Чистим шлюбом- www.purematrimony.com – Найбільша у світі подружня служба для практикуючих мусульман.

Подобається ця стаття? Дізнайтеся більше, зареєструвавшись на наші оновлення тут:http://purematrimony.com/blog

Або зареєструйтеся у нас, щоб знайти половину вашої святині Інша Аллах, перейшовши до:www.PureMatrimony.com