Quan hệ tình dục dưới ánh sáng Hồi giáo

Hồi giáo dạy chúng ta tất cả mọi thứ và đã mang lại tất cả những lời dạy tốt cho nhân loại liên quan đến sinh kế của họ, tôn giáo, sống và chết, bởi vì đó là tôn giáo của Allah (S.W.T), nguyện Ngài được tôn vinh và tôn cao.

Quan hệ tình dục là một trong những vấn đề quan trọng của cuộc sống mà Hồi giáo đã giải thích và quy định các hành vi và quy tắc đúng đắn nâng nó lên khỏi mức độ khoái cảm và ham muốn thể xác đơn thuần..

Hồi giáo kết nối nó với một ý định chính đáng, lời cầu xin (mặt sau) và hành vi đúng đắn nâng nó lên mức độ thờ phượng mà người Hồi giáo sẽ được khen thưởng. Sunnah của nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) giải thích điều này. Imam Ibn al-Qayyim (Allah có thể thương xót anh ta) nói trong cuốn sách của mình Zaad al-Ma'ad:

“Liên quan đến quan hệ tình dục, nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) mang đến sự hướng dẫn hoàn hảo nhất, nhờ đó sức khỏe có thể được bảo tồn và mọi người có thể tìm thấy niềm vui và sự thích thú, và nó có thể hoàn thành mục đích mà nó được tạo ra, bởi vì tình dục được tạo ra cho ba mục đích cơ bản:

Bảo tồn và nhân giống loài người, cho đến khi họ đạt đến số lượng linh hồn mà Allah (S.W.T) đã ra lệnh nên được tạo ra trong thế giới này.

trục xuất nước (tinh dịch) có thể gây hại cho cơ thể nếu nó được giữ lại.

Thỏa mãn những ham muốn thể xác và tận hưởng niềm vui thể xác. Riêng đây là tính năng sẽ có mặt trong Paradise, bởi vì sẽ không có con cái ở đó, và không bị giữ lại cần phải giải tỏa bằng cách xuất tinh.

Các bác sĩ giỏi nhất cho rằng tình dục là một trong những phương tiện để duy trì sức khỏe tốt.”
(al-Tibb al-Nabawi, P. 249)

Và anh ấy (Allah có thể thương xót anh ta) nói:

Một trong những lợi ích của nó là nó giúp hạ thấp cái nhìn, mang lại sự tự chủ, cho phép một người tránh xa những thứ haraam, và đạt được tất cả những điều này cho người phụ nữ. Nó mang lại lợi ích cho một người đàn ông đối với thế giới này và Sau đây, và cũng có lợi cho người phụ nữ. Do đó, nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) đã từng tận hưởng những mối quan hệ thân mật thường xuyên với những người vợ của mình, và một trong số họ đã nói, “trong thế giới của bạn, phụ nữ và nước hoa đã trở nên thân thiết với tôi.” (Được thuật lại bởi Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; được al-Haakim phân loại là saheeh)

Và nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “hỡi các bạn trẻ, bất cứ ai trong số bạn có thể đủ khả năng, hãy để anh ấy kết hôn, vì nó giúp anh ấy hạ thấp cái nhìn và bảo vệ sự trong trắng của mình. Và bất cứ ai không thể làm điều đó, để anh ta nhanh, vì nó sẽ là một sự bảo vệ cho anh ta.” (Được tường thuật bởi al-Bukhaari, 9/92; Hồi, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Trong số những vấn đề quan trọng cần chú ý khi tham gia vào các mối quan hệ thân mật:

Có ý định chân thành làm điều này chỉ vì lợi ích của Allah (S.W.T). Một người nên có ý định làm điều này để bảo vệ bản thân và vợ của mình khỏi những việc haraam, để tăng số lượng ummah Hồi giáo để nâng cao vị thế của nó, vì có vinh dự và tự hào về số lượng lớn. Nên biết rằng một người sẽ được khen thưởng cho hành động này, ngay cả khi anh ta tìm thấy niềm vui và sự thích thú ngay lập tức trong đó. Người ta báo cáo từ Abu Dharr rằng Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Trong quan hệ tình dục của bất kỳ ai trong số các bạn đều có phần thưởng.” (nghĩa, khi quan hệ với vợ) Họ nói rằng, “Hỡi Mesenger của Allah, khi bất kỳ ai trong chúng ta hoàn thành mong muốn của mình, anh ta sẽ có một phần thưởng cho điều đó?” Anh ta (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Bạn không thấy rằng nếu anh ấy làm điều đó theo cách haraam, anh ta sẽ bị trừng phạt vì điều đó? Vì vậy, nếu anh ta làm điều đó một cách halaal, anh ta sẽ được khen thưởng.” (thuật lại bởi người Hồi giáo, 720)

Đây là tiền thưởng tuyệt vời của Allah (S.W.T) đối với Ummah này; ngợi khen Allah (S.W.T) Ai đã làm cho chúng ta trong số họ.

Giao hợp nên được bắt đầu bằng những lời tử tế, vui đùa và những nụ hôn. Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) từng chơi với vợ và hôn họ.

Khi đàn ông ngoại tình với vợ, anh ấy nên nói: “Bismillah, Xin Allah bảo vệ chúng ta khỏi al-Shaytaan và bảo vệ chúng ta khỏi al-Shaytaan (Nhân danh thánh a la, Ôi Allah, hãy giữ chúng tôi tránh xa Shaytaan và giữ Shaytaan tránh xa những gì Ngài ban cho chúng tôi (con của chúng tôi)).” Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Nếu Allah ra lệnh rằng họ nên có một đứa con, Shaytaan sẽ không bao giờ làm hại anh ta.” (Được tường thuật bởi al-Bukhaari, 9/187)

Người chồng được phép giao hợp với vợ trong âm đạo của cô ấy theo bất kỳ cách nào anh ta muốn, từ phía sau hoặc từ phía trước, với điều kiện là nó ở trong âm đạo của cô ấy, đó là nơi mà một đứa trẻ được sinh ra. Chúa Trời (S.W.T) nói (giải thích ý nghĩa): “vợ của bạn là một nghiêng cho bạn, Vì vậy, đi đến nghiêng của bạn (quan hệ tình dục với vợ của bạn dưới bất kỳ hình thức nào miễn là trong âm đạo chứ không phải trong hậu môn), khi nào hoặc làm thế nào bạn sẽ.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (Chất lượng đặc biệt ở ..) nói: Người Do Thái thường nói rằng nếu một người đàn ông giao hợp với vợ mình trong âm đạo của cô ấy từ phía sau, đứa trẻ sẽ bị nheo mắt. Sau đó, aayah này đã được tiết lộ: “vợ của bạn là một nghiêng cho bạn, Vì vậy, đi đến nghiêng của bạn (quan hệ tình dục với vợ của bạn dưới bất kỳ hình thức nào miễn là trong âm đạo chứ không phải trong hậu môn), khi nào hoặc làm thế nào bạn sẽ.” [al-Baqarah 2:223] Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Từ phía trước hoặc từ phía sau, miễn là nó ở trong âm đạo.” (Được tường thuật bởi al-Bukhaari, 8/154; Hồi, 4/156)

Trong mọi trường hợp, người chồng không được phép giao cấu với vợ ở lối đi sau của cô ấy. Chúa Trời (S.W.T) nói (giải thích ý nghĩa): “vợ của bạn là một nghiêng cho bạn, Vì vậy, đi đến nghiêng của bạn (quan hệ tình dục với vợ của bạn dưới bất kỳ hình thức nào miễn là trong âm đạo chứ không phải trong hậu môn), khi nào hoặc làm thế nào bạn sẽ.” [al-Baqarah 2:223]. Được biết, nơi nghiêng ngả là âm đạo., đó là nơi mà từ đó một người hy vọng cho một đứa trẻ. Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Anh ta bị nguyền rủa khi giao hợp với phụ nữ ở lối đi sau của họ.” (Thuật lại bởi Ibn ‘Udayy, 1/211; được al-Albaani ở Adaab al-Zafaaf phân loại là saheeh, P. 105). Điều này là bởi vì nó [giao hợp qua đường hậu môn] đi ngược lại với fitrah [khuynh hướng tự nhiên của con người] và là một hành động chống lại những người có bản chất con người lành mạnh; nó cũng khiến người phụ nữ bỏ lỡ niềm vui của mình; và lối đi phía sau là nơi bẩn thỉu và bẩn thỉu – và có những lý do khác xác nhận thực tế rằng hành động này là haraam.

Nếu một người đàn ông giao hợp với vợ và muốn quay lại với cô ấy lần thứ hai, anh ấy nên làm wudoo ', bởi vì nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Nếu bất kỳ ai trong số các bạn đã giao hợp với vợ của mình rồi sau đó muốn lặp lại điều đó, hãy để anh ấy làm wudoo’ giữa hai (hành động), vì nó được tiếp thêm năng lượng cho lần thứ hai.” (thuật lại bởi người Hồi giáo, 1/171). Đây là mustahabb (khuyến khích), không bắt buộc (bắt buộc); nếu anh ta có thể làm ghusl giữa hai hành động, thế này tốt hơn, vì hadeeth của Abu Raafi’ ai đã nói rằng nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) một ngày nọ đi vòng quanh những người vợ của anh ta và làm ghusl trong nhà của người này và trong nhà của người này. Anh ta (Abu Raafi') nói: “tôi đã nói với anh ấy, Hỡi Sứ giả của Allah, tại sao bạn không làm một ghusl?” Anh ấy nói, “Điều này sạch hơn, tốt hơn và tinh khiết hơn.” (Thuật lại bởi Abu Dawood và al-Nasaa'i, 1/79)

Một hoặc cả hai vợ chồng phải làm ghusl trong các tình huống sau:

Khi mà “hai bộ phận cắt bao quy đầu” gặp, bởi vì nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Khi phần cắt bao quy đầu gặp phần cắt bao quy đầu (theo một báo cáo khác: khi bộ phận cắt bao quy đầu chạm vào bộ phận cắt bao quy đầu), Ghusl trở thành bắt buộc (bắt buộc).” (Được thuật lại bởi Ahmad và Muslim, không. 526). Ghusl này là bắt buộc cho dù xuất tinh có diễn ra hay không. Việc chạm vào các bộ phận bao quy đầu có nghĩa là quy đầu hoặc đầu dương vật xâm nhập vào âm đạo; nó không có nghĩa là chỉ chạm vào.

Xuất tinh, ngay cả khi hai phần cắt bao quy đầu không chạm vào, bởi vì nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói, “Nước là nước [I E., nước của ghusl là cần thiết khi “Nước” tinh dịch được xuất ra].” (thuật lại bởi người Hồi giáo, không. 1/269)

Al-Baghawi nói trong Chia sẻ al-Sunnah (2/9): “Ghusl cho Janaabah [tạp chất sau khi xuất tinh] là waajib trong một trong hai trường hợp: khi đầu dương vật đi vào âm đạo, hoặc khi nước phun ra do đàn ông hoặc đàn bà phát ra.” Để biết thêm thông tin về các chi tiết của ghusl theo quy định trong sharee'ah. Vợ chồng được phép làm ghusl cùng nhau ở một nơi, ngay cả khi anh ấy nhìn thấy cô ấy và cô ấy nhìn thấy anh ấy, vì hadeeth của 'Aa'ishah (Allah có thể hài lòng với cô ấy) ai nói: “Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) và tôi đã từng làm ghusl cùng nhau từ một vật chứa giữa tôi và anh ấy; chúng tôi sẽ thay phiên nhau nhúng tay vào bình và anh ấy sẽ lấy nhiều hơn tôi cho đến khi tôi nói, ‘Để lại một ít cho tôi, để lại một ít cho tôi.'” Cô ấy nói, và cả hai đều là junub (ở bang janaabah). Thuật lại bởi al-Bukhaari và người Hồi giáo.

Có thể cho phép một người phải làm cho ghusl ngủ và trì hoãn ghusl cho đến trước thời điểm cầu nguyện, nhưng nó chắc chắn là mustahabb để anh ấy làm wudoo’ trước khi ngủ, bởi vì hadeeth của 'Umar, ai nói rằng anh ta đã hỏi nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta), Có ai trong chúng ta có thể ngủ khi anh ấy là junub? Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “đúng, nhưng hãy để anh ấy làm wudoo’ nếu anh ấy muốn.” (Ibn Hibban thuật lại, 232).

Cấm giao hợp với phụ nữ khi cô ấy đang có kinh nguyệt (có kinh nguyệt), bởi vì Allah nói (giải thích ý nghĩa): “Họ hỏi bạn về kinh nguyệt. Nói: đó là một adhaa (một điều có hại cho một người chồng để có quan hệ tình dục với vợ của mình trong khi cô ấy có kinh nguyệt), do đó hãy tránh xa phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt và không đến với họ cho đến khi họ đã thanh lọc (từ chu kỳ kinh nguyệt và đã đi tắm). Và khi họ đã tự làm sạch bản thân, sau đó đi vào với họ như Allah đã phong chức cho bạn (đi vào họ bằng mọi cách miễn là nó ở trong âm đạo của họ). thực sự, Allah yêu thương những người hướng về Ngài trong sự ăn năn và yêu thương những người tự thanh tẩy (bằng cách tắm rửa sạch sẽ và rửa kỹ các bộ phận riêng tư của họ, thi thể, cho những lời cầu nguyện của họ, Vân vân.).” [al-Baqarah 2:222].

Người giao hợp với vợ trong thời kỳ kinh nguyệt phải cho một dinar hoặc nửa dinar để làm từ thiện, như đã được báo cáo rằng nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) bắt buộc một người đàn ông phải làm khi anh ta đến và hỏi anh ta về điều đó. Điều này đã được báo cáo bởi các tác giả của al-Sunan và được al-Albaani phân loại là saheeh trong Adaab al-Zafaaf, P. 122. Nhưng người chồng được phép tận hưởng thời kỳ kinh nguyệt của vợ mà không cần giao hợp, vì hadeeth của 'Aa'ishah (Allah có thể hài lòng với cô ấy) ai nói: “Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) sẽ nói với một trong chúng ta, khi cô ấy đang có kinh nguyệt, mặc áo quấn eo, sau đó chồng cô sẽ ăn nằm với cô.” (đồng ý).

Cho phép chồng rút lui ('ít hơn) nếu anh ấy không muốn có con; tương tự, anh ta được phép sử dụng bao cao su – nếu vợ anh ta cho phép, bởi vì cô ấy có quyền được vui chơi và có con. Bằng chứng cho điều này là hadeeth của Jaabir ibn ‘Abd-Allaah (Chất lượng đặc biệt ở ..) ai nói, “Chúng tôi đã từng làm 'azl vào thời của Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta). Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nghe nói về điều đó, và anh ấy đã không cấm chúng tôi.” (Được tường thuật bởi al-Bukhaari, 9/250; Hồi, 4/160).

Nhưng tốt hơn hết là đừng làm gì trong số đó, vì nhiều lý do, bao gồm cả việc nó làm mất đi khoái cảm của người phụ nữ hoặc làm giảm khoái cảm cho cô ấy; và rằng nó hủy bỏ một trong những mục đích của hôn nhân, đó là tăng số lượng con cái, Như được đề cập ở trên.

Cả hai vợ chồng đều bị cấm tiết lộ những bí mật về những gì xảy ra giữa họ trong đời sống hôn nhân riêng tư của họ; và một trong số họ đã nói, đây là một trong những điều xấu xa nhất. Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói: “Trong số những người xấu xa nhất trước Allah vào Ngày Phục sinh sẽ có một người đàn ông đến với vợ mình và giao hợp với cô ấy, sau đó anh ta phát tán bí mật của cô ấy.” (thuật lại bởi người Hồi giáo, 4/157).

Nó đã được báo cáo từ Asmaa’ bint Yazeed rằng cô ấy đã ở cùng với Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) và đàn ông và phụ nữ đang ngồi với anh ta, và nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah được khi anh ta) nói, “Có người đàn ông nào nói những gì anh ta đã làm với vợ mình không?? Có người phụ nữ nào nói với người khác những gì cô ấy đã làm với chồng mình không??” Mọi người im lặng không trả lời. tôi [Asma'] nói: “đúng, bởi Allah, Hỡi Sứ giả của Allah, họ (đàn bà) làm việc đó đi, và họ (đàn ông) làm việc đó đi.” Anh ấy nói, “Đừng làm thế. Nó giống như một con quỷ đực gặp một con quỷ cái trên đường và giao hợp với cô ấy trong khi mọi người đang xem.” (Thuật lại bởi Abu Dawood, không. 1/339; được al-Albaani ở Adaab al-Zafaaf phân loại là saheeh, P. 143).

Đây là những gì chúng tôi có thể đề cập về nghi thức quan hệ tình dục.

Ca ngợi Allah, Đấng đã hướng dẫn chúng ta đến tôn giáo vĩ đại này với cách cư xử siêu phàm của nó. Ca ngợi Allah Đấng đã cho chúng ta thấy điều tốt đẹp nhất của thế giới này và thế giới tiếp theo. Có thể Allah ban phước lành cho nhà tiên tri Muhammad của chúng tôi (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al Munajjid

Hãy tham gia trang Facebook của chúng tôi tại www.Facebook.com/purematrimony