伊斯兰教眼中的性关系

伊斯兰教教导我们一切，并为人类带来了关于他们生计的所有美好教导, 宗教, 生与死, 因为它是真主的宗教 (声波), 愿他得荣耀和高举.

性关系是生活中重要的事情之一，伊斯兰教来解释和规定适当的行为和规则，将其从纯粹的兽欲和肉体欲望的层面提升.

伊斯兰教将其与正义的意图联系起来, 恳求 (阿德卡尔) 和适当的行为将其提升到穆斯林将获得奖励的崇拜水平. 先知的圣训 (愿主福安之) 解释了这一点. 伊玛目·伊本·卡伊姆 (愿真主怜悯他) Zaad al-Ma'aad 在他的书中说:

“关于性关系, 先知 (愿主福安之) 带来了最完美的指导, 从而可以保持健康，人们可以找到快乐和享受, 它可能会实现它的创建目的, 因为性是为了三个基本目的而创造的:

人类的保存和繁衍, 直到他们达到安拉所要求的灵魂数量 (声波) 已经下令应该在这个世界上创造.

水的排出 (精液) 如果保留可能对身体造成伤害.

满足肉体欲望，享受肉体快感. 仅此一项功能将出现在 Paradise 中, 因为那里不会产生后代, 没有需要通过射精来缓解的滞留.

最好的医生建议，性是保持身体健康的方法之一。”
(蒂布·纳巴维, p. 249)

和他 (愿真主怜悯他) 说过:

它的好处之一是有助于降低视线, 带来自制力, 使人远离禁忌之物, 也为女人实现了所有这些. 对今世后世造福于人, 对女人也有好处. 因此先知 (愿主福安之) 过去常常与他的妻子享受亲密的关系, 他说, “在你的世界, 女人和香水对我来说很珍贵。” (艾哈迈德讲述, 3/128; al-Nasa'i, 7/61; 被 al-Haakim 归类为 saheeh)

还有先知 (愿主福安之) 说过: “年轻人啊, 你们中间谁买得起, 让他结婚, 因为它可以帮助他降低目光并保护他的贞操. 谁不能这样做, 让他禁食, 因为这对他来说是一种保护。” (al-Bukhaari 讲述, 9/92; 穆斯林, 1400) (蒂布·纳巴维, 251)

从事亲密关系时应注意的重要事项之一:

真诚地做这件事，只为真主的缘故 (声波). 一个人应该打算这样做以保护自己和自己的妻子免于做 haraam 的事情, 增加穆斯林乌玛的人数以提高其地位, 因为人多是荣耀和自豪的. 应该知道这个行动会得到奖励, 即使他立即从中找到快乐和享受. 据阿布达尔报道，真主的使者 (愿主福安之) 说过: “你们任何人的性交都会得到回报。” (意义, 当他和他的妻子发生性关系时) 他们说, “真主的使者啊, 当我们中的任何一个人满足他的愿望时, 他会因此得到奖励吗?” 他 (愿主福安之) 说过: “你难道没有看到，如果他以一种不道德的方式来做这件事吗？, 他会因此受到惩罚? 所以如果他以清真方式做, 他会得到奖励的。” (穆斯林讲述, 720)

这是安拉的大恩 (声波) 朝着这个乌玛; 赞美真主 (声波) 谁让我们在他们中间.

性交前应先说客气话, 嬉戏和亲吻. 先知 (愿主福安之) 曾经和他的妻子们玩耍并亲吻他们.

当一个男人和他的妻子发生性关系时, 他应该说: “比斯米拉, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (以真主的名义, 真主啊，让我们远离 Shaytaan，让 Shaytaan 远离你赐予我们的东西 (我们的孩子)).” 真主的使者 (愿主福安之) 说过: “如果真主下令他们应该有一个孩子, Shaytaan永远不会伤害他。” (al-Bukhaari 讲述, 9/187)

允许丈夫以任何他希望的方式在妻子的阴道内与她发生性关系, 从后面或从前面, 条件是它在她的阴道里, 这是孩子出生的地方. 上帝 (声波) 说 (释义): “你的妻子是你的宠儿, 所以去你的倾斜 (以任何方式与你的妻子发生性关系，只要是在阴道而不是肛门), 何时或如何。” [al-Baqarah 2:223]. 贾比尔·伊本·阿卜杜勒-阿拉 (愿真主喜悦他) 说过: 犹太人曾经说，如果一个男人从后面与他的妻子在阴道里发生性关系, 孩子会斜视. 然后这个 aayah 被揭露了: “你的妻子是你的宠儿, 所以去你的倾斜 (以任何方式与你的妻子发生性关系，只要是在阴道而不是肛门), 何时或如何。” [al-Baqarah 2:223] 真主的使者 (愿主福安之) 说过: “从正面或背面, 只要它在阴道内。” (al-Bukhaari 讲述, 8/154; 穆斯林, 4/156)

丈夫在任何情况下都不允许在妻子的后门与妻子发生性关系. 上帝 (声波) 说 (释义): “你的妻子是你的宠儿, 所以去你的倾斜 (以任何方式与你的妻子发生性关系，只要是在阴道而不是肛门), 何时或如何。” [al-Baqarah 2:223]. 众所周知，倾斜的地方是阴道, 这是人们希望孩子出生的地方. 先知 (愿主福安之) 说过: “他被诅咒在女人的后通道与女人发生性关系。” (伊本·乌代伊讲述, 1/211; 在 Adaab al-Zafaaf 中被 al-Albaani 归类为 saheeh, p. 105). 这是因为它 [肛交] 违背了fitrah [人的自然倾向] 并且是一种与健全的人性相悖的行为; 这也会导致女人错过她的快乐; 后面的通道是一个肮脏和肮脏的地方——还有其他原因证实了这个行为是禁忌的事实.

如果一个男人和他的妻子发生性关系并想第二次回到她身边, 他应该做wudoo', 因为先知 (愿主福安之) 说过: “如果你们中的任何一个与他的妻子发生性关系，然后想重复一遍, 让他练武道’ 两者之间 (行动), 因为它第二次更充满活力。” (穆斯林讲述, 1/171). 这是mustahabb (受到推崇的), 不是强制性的 (强制性的); 如果他能够在两个动作之间做 ghusl, 这个更好, 因为阿布拉菲的圣训’ 谁说先知 (愿主福安之) 有一天绕着他的妻子转，在这个人的房子和这个人的房子里做大礼拜. 他 (阿布拉菲) 说过: “我对他说, 真主的使者啊, 你为什么不做一个 ghusl?” 他说, “这更干净，更好，更纯净。” (由 Abu Dawood 和 al-Nasaa'i 讲述, 1/79)

在以下情况下，配偶中的一方或双方必须进行大洗礼:

当。。。的时候 “割包皮的两部分” 遇见, 因为先知 (愿主福安之) 说过: “当割包皮与割包皮相遇时 (根据另一份报告: 当割包皮接触割包皮时), ghusl 成为强制性的 (强制性的).” (艾哈迈德和穆斯林讲述, 不. 526). 无论是否发生射精，这个 ghusl 都是强制性的. 接触包皮环切部位意味着阴茎头或尖端刺入阴道; 这并不意味着仅仅触摸.

精液排出, 即使两个割包皮的部分没有接触, 因为先知 (愿主福安之) 说过, “水是为了水 [IE。, 大净水是必要的，当 “水” 精液射出].” (穆斯林讲述, 不. 1/269)

Al-Baghawi 在 Sharh al-Sunnah 中说 (2/9): “贾纳巴的 Ghusl [性分泌物后的杂质] 在两种情况中的任何一种情况下都是 waajib: 当阴茎尖端进入阴道时, 或者当男人或女人喷出涌出的水时。” 有关 sharee'ah 中规定的 ghusl 详细信息的更多信息. 允许夫妻在一个地方一起做大净, 即使他看到了她，她也看到了他, 因为'Aa'ishah的圣训 (愿真主喜悦她) 谁说: “先知 (愿主福安之) 我曾经在我和他之间的一个容器里一起做 ghusl; 我们会轮流把手伸进容器里，他会比我拿的更多，直到我说, ‘留一些给我, 留一些给我。” 她说, 他们都是junub (在 janaabah 州). 由布哈里和穆斯林讲述.

必须让大洗礼者入睡并将大洗礼推迟到祈祷时间之前是允许的, 但对他来说，做wudoo绝对是mustahabb’ 睡觉前, 因为“欧麦尔”的圣训, 谁说他问先知 (愿主福安之), 当他是junub时，我们中的任何一个人都可以睡觉吗? 先知 (愿主福安之) 说过: “是的, 但让他做wudoo’ 如果他愿意。” (伊本·希班讲述, 232).

女性经期禁止性交 (有她的时期), 因为真主说 (释义): “他们问你月经. 说: 那是一个 adhaa (丈夫在妻子来月经时与妻子发生性关系是一件有害的事情), 因此，在月经期间远离女性，在她们净化之前不要接近她们 (从月经开始洗过澡). 而当他们自我净化后, 然后按照安拉为你所命定的那样去见他们 (以任何方式进入他们，只要它在他们的阴道里). 真的, 真主爱那些悔改归向他的人，也爱那些净化自己的人 (通过洗澡和彻底清洁和清洗他们的私处, 身体, 为他们的祈祷, 等等。).” [al-Baqarah 2:222].

妻子在月经期间与妻子发生性关系的人必须在慈善事业中给予第纳尔或半第纳尔, 据报道，先知 (愿主福安之) 当他来问他这件事时，他强迫一个人做. 这是由 al-Sunan 的作者报告的，并在 Adaab al-Zafaaf 中被 al-Albaani 归类为 saheeh, p. 122. 但允许丈夫在没有性交的情况下享受他的经期妻子, 因为'Aa'ishah的圣训 (愿真主喜悦她) 谁说: “真主的使者 (愿主福安之) 会告诉我们中的一个, 她来月经的时候, 裹腰, 然后她的丈夫会和她一起躺着。” (同意;打勾).

允许丈夫退出 ('阿兹尔) 如果他不想生孩子; 出于同样的原因，他可以使用避孕套——如果他的妻子允许的话, 因为她有权享受快乐和孩子. 这方面的证据是 Jaabir ibn ‘Abd-Allaah 的圣训 (愿真主喜悦他) 谁说, “我们曾经在真主使者的时候做‘azl (愿主福安之). 真主的使者 (愿主福安之) 听说过, 他没有禁止我们。” (al-Bukhaari 讲述, 9/250; 穆斯林, 4/160).

但最好不要这样做, 有几个原因, 包括它剥夺了女人的快感或减少了她的快感; 并且它取消了婚姻的目的之一, 这是为了增加后代的数量, 正如刚才提到的.

禁止夫妻双方散布他们私人婚姻生活中发生的事情的秘密; 的确, 这是最邪恶的事情之一. 先知 (愿主福安之) 说过: “在复活日安拉之前最邪恶的人之一将是一个男人来到他的妻子身边并与她发生性关系, 然后他散布她的秘密。” (穆斯林讲述, 4/157).

据阿斯玛报道’ bint Yazeed 她和先知在一起 (愿主福安之) 男人和女人和他坐在一起, 和先知 (愿主福安之) 说过, “有没有男人会说他对妻子做了什么? 有没有女人会告诉别人她对丈夫做了什么?” 众人沉默不答. 一世 [阿斯玛] 说过: “是的, 安拉, 真主的使者啊, 他们 (女性) 去做, 和他们 (男人) 去做。” 他说, “不要那样做. 就好像男魔在路上遇到女魔，在众人围观的情况下与她发生性关系。” (由阿布·达伍德讲述, 不. 1/339; 在 Adaab al-Zafaaf 中被 al-Albaani 归类为 saheeh, p. 143).

这就是我们能够提到的关于性关系的礼仪.

赞美真主，他以其崇高的举止引导我们进入这个伟大的宗教. 赞美真主，他向我们展示了这个世界和下一个世界中最好的. 愿真主保佑我们的先知穆罕默德 (声波).

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆纳吉德

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