Rhannwch hwn
Mae'r erthygl hon yn jôc
Is love before marriage better? Beth sy'n fwy sefydlog yn Islam, priodas gariad neu briodas wedi'i threfnu?
gyda'r holl gymmorth hwn a roddwyd i mi trwy y DR ABULU OF
Mawl i Allaah.
Mae mater y briodas hon yn dibynnu ar y dyfarniad ar yr hyn a ddaeth o'i blaen. Pe na bai'r cariad rhwng y ddwy blaid yn torri'r terfynau a osodwyd gan Allaah nac yn peri iddynt gyflawni pechod, yna y mae gobaith y bydd y briodas a ddeillia o'r cariad hwn yn fwy sefydlog, oherwydd daeth o ganlyniad i'r ffaith bod pob un ohonynt am briodi'r llall.
Os bydd dyn yn teimlo rhyw atyniad tuag at wraig, y mae'n ganiataol iddo ei phriodi, ac i'r gwrthwyneb, nid oes ateb i'r broblem ac eithrio priodas. ac efallai delio â phlant drwy'r dydd ond Mae hefyd yn bwysig nodi bod disgwyl i'ch gŵr reoli ei ddymuniadau yn anghywir (heddwch a bendithion Allaah arno) nid oes unrhyw brawf o'r fath yn erbyn y dyn: “Nid ydym yn meddwl bod dim byd gwell i'r rhai sy'n caru ei gilydd na phriodas.” (Wedi'i adrodd gan Ibn Maajah, 1847; wedi'i ddosbarthu fel saheeh gan al-Busayri a gan Shaykh al-Albaani yn al-Silsilah al-Saheehah, 624)
Dywedodd Al-Sindi, fel y nodwyd yn Haamish Sunan Ibn Maajah:
Gellir deall bod yr ymadrodd “Nid ydym yn meddwl bod dim byd gwell i'r rhai sy'n caru ei gilydd na phriodas” yn cyfeirio at ddau neu fwy na dau.. Beth mae hyn yn ei olygu yw os oes cariad rhwng dau berson, na ellir cynnyddu na pheri i gariad bara yn hwy trwy ddim cyffelyb i briodas. Os oes priodas yn ogystal â bod cariad, y bydd cariad yn cynyddu ac yn cryfhau bob dydd.”
Ond os yw'r briodas honno'n digwydd o ganlyniad i berthynas gariad anghyfreithlon, megis pan fyddant yn cyfarfod ac yn unig gyda'i gilydd ac yn cusanu ei gilydd, a gweithredoedd haraam eraill, yna ni fydd byth yn sefydlog, oherwydd eu bod wedi cyflawni gweithredoedd sy'n mynd yn groes i sharee'ah ac oherwydd eu bod wedi adeiladu eu bywydau ar bethau a fydd yn cael yr effaith o leihau bendithion a chefnogaeth gan Allaah, canys y mae pechod yn ffactor mawr wrth leihau bendithion, er bod rhai pobl yn meddwl, oherwydd sibrydion y Shaytaan, bod syrthio mewn cariad a gwneud gweithredoedd haraam yn gwneud priodas yn gryfach.
‘Ewch ymlaen.’ Yna, bydd y perthynasau anghyfreithlon hyn sydd yn cymeryd lle cyn priodi yn achos i beri i'r naill blaid fod yn amheus am y llall. Bydd y gŵr yn meddwl y gallai fod gan ei wraig berthynas debyg â rhywun arall, a hyd yn oed os yw'n meddwl ei fod yn annhebygol, bydd yn dal i gael ei gythryblu gan y ffaith bod ei wraig wedi gwneud rhywbeth o'i le ag ef. A gall yr un meddyliau ddigwydd i'r wraig hefyd, a bydd hi'n meddwl y gallai ei gŵr, o bosibl, gael perthynas â menyw arall, a hyd yn oed os yw hi'n meddwl ei fod yn annhebygol, bydd hi'n dal i gael ei chythryblu gan y ffaith bod ei gŵr wedi gwneud rhywbeth o'i le arni.
Felly bydd pob partner yn byw mewn cyflwr o amheuaeth ac amheuaeth, a fydd yn difetha eu perthynas yn hwyr neu'n hwyrach.
Gall y gŵr gondemnio ei wraig am gytuno i gael perthynas ag ef cyn priodi, a fydd yn peri gofid iddi, a bydd hyn yn peri i'w perthynas ddirywio.
Felly rydym yn meddwl os yw priodas yn seiliedig ar berthynas gyn-briodasol anghyfreithlon, mae'n debygol y bydd yn ansefydlog ac ni fydd yn llwyddiannus.
O ran priodasau a drefnwyd lle mae'r teulu'n dewis y partner, nid ydynt i gyd yn dda ac nid yn ddrwg i gyd. Os yw'r teulu'n gwneud dewis da a bod y fenyw yn grefyddol ac yn hardd, ac mae'r gŵr yn ei hoffi ac eisiau ei phriodi, yna mae gobaith y bydd eu priodas yn sefydlog a llwyddiannus. Gan hyny y Prophwyd (heddwch a bendithion Allaah arno) annog yr un sydd am briodi i edrych ar y wraig. Dywedwyd gan al-Mugheerah ibn Shu’bah ei fod yn cynnig priodas i fenyw, a'r Prophwyd (heddwch a bendithion Allaah arno) nid oes unrhyw brawf o'r fath yn erbyn y dyn, “Ewch i edrych arni, oherwydd mae hynny'n fwy tebygol o greu cariad rhyngoch chi." (Wedi'i adrodd gan al-Tirmidhi, 1087; wedi'i ddosbarthu fel hasan gan al-Nasaa'i, 3235)
Ond os yw'r teulu yn gwneud dewis gwael, neu maen nhw'n gwneud dewis da ond nid yw'r gŵr yn cytuno ag ef, yna mae'r briodas hon yn fwyaf tebygol o gael ei thynghedu i fethiant ac ansefydlogrwydd, oherwydd nid yw'r briodas sy'n seiliedig ar ddiffyg diddordeb fel arfer yn sefydlog.
Ac Allaah sy'n gwybod orau.
Ffynhonnell: Islam C&A
Please Join our Facebook page: www.facebook.com/purematrimony
i agree,my situation is this ive been married 2,i now met a beautiful,religous women an we so inlove i approachd da parents but the sed no cos i was married 2,they want 2 arrange a marriage 4 her,so wot i can say is some of our umah use the deen onli wen it suites them
seems like whoever replied to this is a very male oriented person. Islam gives women equal rights. It not always about women being beautiful and a man not liking the woman chosen for him. It can equally be the other way round.
Also another problem massively faced these days, two people like each other and want to get married right away, the families however have a lot of socio cultural demands which either leads to delaying a marriage or refusing to the proposal altogether. In many cases that i have seen, those in love dont stop and hence it leads to gunah. Their justification to it is that they wanted the right away and adopted it, their parents didnt. Its sad how there are these worldly requirements that leads to such serarios when the answer is simple and just needs cooperation from parents. I wonder if its right for either of the two in love to marry someone else chosen by their family whom they dont love. Loving someone else and being a spouse to someone else is again extremely wrong. May Allah guide us the right path and help us in such hardships!
Byddwch yn cael eich dal yn atebol
i agree with you, also Allah tells us that we have to obey our parents, but we shouldnt when they tell us something that ccontradicts with islam, for xample what if someone loves someone, and theyre both good muslims, and then the guys parents say oh no you cant marry her because shes not the same culture, there are no races in islam, Allah and the prophet told us that in an authentic hadith that no race is greater or bettter than another, and in the Quran “And we have made you into different tribes so that you may know one another” If marriage was based on culture why didn’t the prophet sallalahu alaihi wa salam ever say in a hadith “you should marry from your own race because it will be easier on you”, it just makes me so upset and tired to hear this kind of stuff that culture is a barrier for marriage, i never thought it would even be a prerequisite, culture is nothing its your language where you were born what kind of food you eat and thats it, some muslims these days just block out deen when it comes to marraige and look at culture
@sana: i like your comment and the question posed by you…. well i will not go too deep in details but in short the solution is we need to educate ourself about what our deen (Islam) meddai: Which is what Allah SWT commands us and what Prophet Muhammad PBUH has guided us….
If we follow it then there would not be such issues…. but the matter fact is that we dont have time for learning our Deen….
May Allah SWT guide us all to the righteous path….
@sana
I will answer about the last part, where u were wondering, If two people who were in love with each other, should marry some one else ( presumably of their parents choice ), Well, I will answer you through Qur’an
Chap 2 Vrs 235 – ”
And there is no sin on you if you make a hint of betrothal or conceal it in yourself, Allah knows that you will remember them ”
Notice the part where Allah says, Allah knows that you will remember them ”
To put it simply, I think, its clear that if you love some1, you propose to them and you should try and marry them, by this verse.
Aoa.
@ Salman Ibn Ahmed
I just wanted to say that the ayah from the Quran that you have quoted here does not apply to this situation. If you read the whole ayah and the ayah before it too, you will know that this ayah refers specifically to the women who are in the period of iddat ie mourning after their husband has passed away. It is instruction for a man who sees this woman, or hears about her and would like to propose to her.
ac Allah sy'n gwybod orau.