Nid yw Cariad a Phriodas ar gyfer y Paent Calon!

Ffynhonnell : islamicgarden.com : Nid yw cariad a phriodas ar gyfer y gwangalon gan Selma gogyddes

Gan Selma Cook

Rydyn ni i gyd yn breuddwydio, gobeithio dod o hyd i gariad ein bywyd. Mae'n a dyheu sy'n bodoli o fewn natur dynolryw. “Diogelwch i ddyn ar adegau o drafferthion yw aros yn ei gartref.” Hasan, Mae Islam yn annog priodas a hyd yn oed yn cyfeirio ati fel ‘hanner ein ffydd’. Ond er mwyn pwyll, gadewch i ni roi'r gorau i freuddwydion y stori dylwyth teg am dir swynol a hapus bythol y tywysog a chael golwg ar realiti!

Fel gyda phob peth gwerth chweil mewn bywyd, dod o hyd i gariadus, perthynas foddhaus yw gwaith caled. Ac nid dyna ddiwedd y stori, mae'n parhau. Cywilydd ar y bobl hyn, mae cynnal perthynas gariadus sy'n rhoi boddhad hyd yn oed yn fwy anodd. Mae'n gofyn swm o fewnwelediad, hunan-ymwybyddiaeth, rhoi, maddau a ffydd na allwn ni fel bodau dynol prin ei hamgyffred.

oherwydd nid ydym wedi dod o hyd i rywbeth yr ydym yn ei garu yn fwy i gymryd ei le, er gwaethaf ei gymhlethdod anhygoel, a chymhlethdod weithiau, rydym yn ymdrechu i ddod o hyd iddo. Rydyn ni'n byw mewn poen na allwn ni ddod o hyd iddo, yna pan fyddwn yn dod o hyd iddo, rydyn ni'n byw mewn poen fel y gallem ei golli! Mor druenus ydyn ni! Pa mor mewn angen yr ydym help Allah!

Efo'r cyfradd gynyddol o briodasau aflwyddiannus efallai ei bod yn bryd inni bwyso a mesur yr hyn a allai fod yn digwydd. Nid wyf yn dweud ‘cyfradd ysgariad’ oherwydd nid ysgariad yw’r unig ddangosydd o briodas gamweithredol; yn wir, mae yna lawer o briodasau sy'n cael eu pastio gyda'i gilydd ac sy'n parhau ond nid ydyn nhw wedi'u hadeiladu ar y cariad a'r llonyddwch y mae Almighty Allah yn ei ddisgrifio i ni yn Ei Nobl Quran.

Mynd at yr holl syniad o briodas gyda'r agwedd fel hyn 'fy' iawn; rhywbeth sy'n ‘Fi’ eisiau; ac agwedd yr hyn y mae'r briodas hon yn mynd i'w wneud 'fi', gall fod yn gamgymeriad mawr. Gydag agwedd o'r fath ni fydd y person yn gallu camu'n ôl ac edrych yn wrthrychol arno ef neu hi ei hun a'i rôl yn y berthynas briodasol..

Yn wir, gall y berthynas briodasol fod y mwyaf boddhaus, ond dyma'r mwyaf heriol. Heb y math hwn o fewnwelediad, mae'n debygol iawn y bydd y briodas yn ddiflas, diflas, trefn arferol, cludfelt anysbrydol o hunanoldeb dynol a byr-olwg sy'n cynhyrchu priodasau truenus heddiw. Mae llawer o'r bai am y ffenomen anhapus hon ar ein hysgwyddau. Nid ydym yn ddigon ysbrydol.

Efallai ei fod yn sgil-gynnyrch ein oed materol, ond mae llawer o bobl yn ystyried priodas yn nhermau sut y bydd yn cynyddu eu cyfoeth a'u statws. Mae pobl o'r fath yn dod mor hunan-ffocws ar fudd materol a chymdeithasol fel bod agwedd ysbrydol helaeth y berthynas yn cael ei cholli arnynt. Yn eironig, maen nhw’n credu y dylai priodas ‘sefydlog’ mewn gwirionedd gynyddu eu cyfoeth a’u statws, tra y mae y galon a dyfnder y berthynas; lle gwir gyflawniad, yn bodoli ar awyren arall yn gyfan gwbl. Y cyflwr hwn o gytgord, ni ellir prynu na bargeinio am deimladau dwfn ac ymrwymiad. Dyma y cyflwr y mae pobl yn ei geisio; dyma maen nhw'n ei olygu pan maen nhw'n dweud ‘Rwyf wedi dod o hyd i gymar enaid.’ Mae’r cyflwr hwn yn bodoli o’n mewn a rhyngom ni a’n hanwylyd yn ôl cyflwr ein calon unigol ein hunain. Yn wir, mae calon ac enaid bod dynol yn gallu bod yn fawr ac aruchel; ymhell y tu hwnt i'n dychymyg. Ond os na chaiff ei buro, craff a byw, ni fydd yn gallu cymryd rhan mewn perthnasoedd dwfn ac ystyrlon.

Gan gadw hyn i gyd mewn cof, rydym yn dod yn ymwybodol bod ein gallu i fod yn agos at rywun; i ddod o hyd i harmoni a dyfnder; cyfathrebu a llawenydd yn dechrau yn ein calon ein hunain. Pan fyddo'r galon yn rhydd: grwgnach, eiddigedd, a chasineb, ac mae ganddo'r gallu i dderbyn pobl am yr hyn ydyn nhw, mae'r galon yn dechrau teimlo'n rhydd ac mae mewnwelediad yn dechrau fflachio a dod yn fyw. Yn y cyflwr hwn o ymwybyddiaeth a gonestrwydd gyda'r hunan, a heb harnais negyddiaeth a hunan-amheuaeth, gall yr enaid archwilio, gwerthfawrogi a thyfu. Fel y dywed un hadith: “Pan fydd gwr a gwraig yn edrych ar ei gilydd gyda chariad, Mae Allah yn edrych ar y ddau ohonyn nhw gyda thrugaredd.” A dyna'r gyfrinach go iawn i'r gwynfyd priodasol!

Mae siâp y galon yn newid gyda digwyddiadau bywyd, ein hiechyd, ein hwyliau ac yn bennaf oll, ein hagosatrwydd at Hollalluog Allah. Mae'n debyg ein bod ni i gyd yn ymwybodol o mor falch yw'r enaid wrth weddïo gyda gwir ddidwylledd a chanolbwyntio; dyma gyflwr yr enaid a all garu a chael ei garu. Mae'n debyg ein bod hefyd yn ymwybodol hyd yn oed os byddwn yn dod o hyd i a 'gymar enaid'; un y cawn lawenydd ag ef, cytgord a llonyddwch; bod y cyflwr hwn yn amrywio fel sy'n wir am fodau dynol. Nid ydym yn gyson; mae ein ffydd yn mynd i fyny ac i lawr ac mae ein gallu i garu a chael ein caru hefyd yn newid.

Dyma lle mae cymeriad ac arferion da'r unigolyn yn disgleirio. Os yw un partner yn teimlo'n isel neu'n ansicr, bydd y llall yn nodi'r angen ac yn llenwi'r bylchau. Mae'r cwpl yn debyg i ddau fand elastig sy'n addasu eu tensiwn yn ôl yr angen fel bod cytgord bob amser yn cael ei adfer yn y pen draw.“Ni ddylai unrhyw ddyn sy'n credu ffieiddio gwraig sy'n credu yn llwyr [pwy yw ei wraig]. Os nad yw'n hoffi rhywbeth ynddi, byddai rhywbeth arall ynddi a hoffai.” [Mwslemaidd].

Efallai bod cariad eich bywyd yn sefyll wrth ymyl chi ar hyn o bryd. Efallai ei fod ef neu hi wedi bod yn rhannu eich bywyd ers blynyddoedd ond efallai na wnaethoch chi erioed sylweddoli ‘calon’ y person hwnnw; y person go iawn. Gellir adfywio priodas; gall ddod o hyd i ffordd i dyfu a gall ddechrau o'r newydd o ongl newydd. Weithiau mae calonnau'r cwpl wedi tyfu ar wahân; efallai na cheisiasant erioed gyrraedd hynny awyren ysbrydol lle gallant ddod o hyd i orffwys yn ei gilydd. Gwneud y calonnau yn fwy cytûn, a gall eu cadw mewn tiwn gymryd amser bywyd ond gan fod priodas yn hanner ein ffydd, mae'n golygu ei fod yn werth yr ymdrech.

cymaint ag y gallwn
Ffynhonnell : islamicgarden.com : Nid yw cariad a phriodas ar gyfer y gwangalon gan Selma gogyddes