Rhannwch hwn
Mae'r erthygl hon yn jôc
Yw cariad sy'n gorffen mewn priodas haraam?.
gyda'r holl gymmorth hwn a roddwyd i mi trwy y DR ABULU OF
Mawl i Allaah.
roedd yr erthygl hon yn ddefnyddiol iawn: Y berthynas sy'n datblygu rhwng dyn a menyw nad yw'n Mahram, y mae pobl yn ei alw'n “gariad” yn gyfuniad o bethau haraam sy'n troseddu shar agored a therfynau moesol.
Ni fydd unrhyw berson doeth yn amau mai Haraam yw'r berthynas hon, Oherwydd ei fod yn golygu bod dyn ar ei ben ei hun gyda menyw nad yw'n mahram, Edrych arni, ei chyffwrdd, cusanau, a siarad geiriau wedi'u llenwi â chariad ac edmygedd, sy'n ysgogi awydd.
Gall y berthynas hon arwain at bethau sy'n fwy difrifol na hynny, fel sy'n digwydd y dyddiau hyn.
Rydym wedi sôn am nifer o'r pethau Haraam hyn yn yr ateb i gwestiwn na. 84089.
Trwy briodi byddai ail wraig yn rhoi’r hawl i’r wraig honno a’i phlant gael cyfran gyfartal o gyfoeth dyn nid yn unig y byddent yn cael cymorth tad yn eu magwraeth y mae merched yn ei anwybyddu’n bennaf pan glywsant am ail briodas.:
Mae astudiaethau wedi dangos bod y rhan fwyaf o'r priodasau sy'n seiliedig ar gariad blaenorol rhwng dyn a dynes yn methu, tra bo'r mwyafrif o briodasau nad ydyn nhw'n seiliedig ar berthnasoedd haraam, y mae pobl yn ei alw'n “briodasau traddodiadol”, llwyddo.
Mewn astudiaeth maes a wnaed gan gymdeithasegydd Ffrengig, y casgliad oedd:
Mae priodas yn fwy tebygol o lwyddo pan na syrthiodd y ddwy ochr mewn cariad cyn priodi.
Mewn astudiaeth arall o 1500 nheuluoedd, A wnaed gan yr Athro Isma’el ‘Abd al-Bari, y casgliad oedd bod yn fwy na 75% o briodasau cariad a ddaeth i ben mewn ysgariad, Er bod y gyfradd ymhlith priodasau traddodiadol - y rhai nad oeddent yn seiliedig ar gariad blaenorol - yn llai na 5%.
Gallwn sôn am achosion pwysicaf y canlyniad hwn:
1- Mae emosiwn yn dallu un i weld diffygion ac yn delio â nhw, Fel y dywedir: “Mae cariad yn ddall”. Efallai y bydd gan un neu'r ddwy ochr ddiffygion sy'n eu gwneud yn anaddas ar gyfer y llall, Ond dim ond ar ôl priodi y mae'r diffygion hynny yn dod yn amlwg.
2- Efallai y bydd y cariadon yn meddwl bod bywyd yn daith ddiderfyn o gariad, Felly gwelwn eu bod yn siarad am gariad a breuddwydion yn unig, boed yn Fwslim ai peidio. Nid ydynt byth yn siarad am broblemau bywyd a sut i ddelio â nhw. Mae'r syniad hwn yn cael ei ddinistrio ar ôl priodi, Pan fyddant yn wynebu problemau a chyfrifoldebau bywyd.
3- Nid yw'r cariadon yn cael eu defnyddio i ddadlau a thrafod, yn hytrach fe'u defnyddir i aberthu a chyfaddawdu er mwyn plesio'r blaid arall. Yn aml mae ganddyn nhw ddadleuon oherwydd bod pob plaid eisiau cyfaddawdu a phlesio'r llall. Yna mae'r gwrthwyneb yn digwydd ar ôl priodi, ac mae eu dadleuon yn arwain at broblem, gan fod pob un wedi arfer â'r llall yn cytuno ag ef neu hi, heb unrhyw ddadl.
4- Nid yw'r ddelwedd sydd gan bob cariad o'r llall yn wir ddelwedd, Oherwydd bod pob plaid yn bod yn garedig ac yn dyner ac yn ceisio plesio'r llall. Dyma'r ddelwedd y mae pob un yn ceisio ei chyflwyno i'r llall yn ystod y cyfnod “cariad” fel y'i gelwir, Ond ni all unrhyw un barhau i wneud hynny trwy gydol ei fywyd, Felly mae'r gwir ddelwedd yn ymddangos ar ôl priodi, ac yn arwain at broblemau.
5- Mae cyfnod y cariad fel arfer yn seiliedig ar freuddwydion a gor -ddweud nad ydynt yn cyfateb â'r realiti sy'n ymddangos ar ôl priodi. Efallai y bydd y cariad yn meddwl ei fod yn mynd i ddod â darn o'r lleuad iddi, ac ni fydd byth yn hapus oni bai mai hi yw'r person hapusaf yn y byd, ac ati.
Ond yn gyfnewid, Mae hi'n mynd i fyw gydag ef mewn un ystafell ac ar lawr gwlad, ac nid oes ganddi unrhyw geisiadau na gofynion cyhyd â'i bod wedi ei ennill, ac mae hynny'n ddigonol iddi. Fel y dywedodd un ohonyn nhw, “Mae nyth fach yn ddigonol i ni” ac “mae morsel bach yn ddigonol i ni” a “byddaf yn fodlon os byddwch chi'n rhoi darn o gaws i mi ac olewydd”! Sgwrs emosiynol gorliwiedig yw hwn, Ac mae'r ddwy ochr yn ei anghofio yn gyflym ar ôl priodi, ac mae'r fenyw yn cwyno am gyfeiliornad ei gŵr, a'i fethiant i ddiwallu ei hanghenion. Yna mae'r gŵr yn dechrau cwyno am gael gormod o alwadau a gormod o dreuliau.
Am y rhesymau hyn ac eraill, Nid ydym yn synnu pan fydd pob plaid yn dweud ar ôl priodi eu bod wedi cael eu twyllo a'u bod wedi rhuthro i mewn iddo. Mae'r dyn yn difaru peidio â phriodi felly ac felly a awgrymwyd iddo gan ei rieni, Ac mae'r fenyw yn difaru peidio â phriodi felly ac felly pwy gymeradwyodd ei rhieni, Ond mewn gwirionedd fe wnaethant ei wrthod oherwydd ei dymuniadau. Felly y canlyniad yw'r gyfradd uchel iawn hon o ysgariad ar gyfer priodasau y credai pobl fyddai enghreifftiau o'r priodasau hapusaf yn y byd!
Thrydydd:
Mae'r rhesymau a grybwyllir uchod yn real, ac wedi digwydd mewn bywyd go iawn, Ond ni ddylem anwybyddu'r gwir reswm dros fethiant y priodasau hyn, sy'n seiliedig ar anufudd -dod i Allaah. Ni all Islam fyth gymeradwyo'r perthnasoedd pechadurus hyn, Hyd yn oed os mai priodas yw'r nod. Felly ni allant ddianc rhag y gosb ddwyfol gyfiawn, Fel y dywed Allaah (dehongliad o'r ystyr):
“Ond pwy bynnag sy’n troi cefn ar fy atgoffa (Gadewch i mi egluro hyn. Nid yw'r naill na'r llall yn credu yn y Qur'aan hwn nac yn gweithredu ar ei ddysgeidiaeth) verily, Iddo ef mae bywyd o galedi ”
[nghynnwys 20:124]
Mae bywyd caled ac anodd yn ganlyniad i anufuddhau i Allaah a throi cefn ar ei ddatguddiad.
Ac mae Allaah yn dweud (dehongliad o'r ystyr):
“A phe bai pobl y trefi wedi credu a chael y taqwa (duwioldeb), yn sicr, Fe ddylen ni fod wedi agor ar eu cyfer bendithion o'r nefoedd a'r ddaear ”
[al-a’raft 7:96]
Mae bendithion gan Allaah yn wobr am ffydd a duwioldeb, Ond os nad oes ffydd na duwioldeb, neu ddim ond ychydig ohono, bydd y fendith yn cael ei lleihau neu hyd yn oed ddim yn bodoli.
Ac mae Allaah yn dweud (dehongliad o'r ystyr):
“Pwy bynnag sy’n gweithio cyfiawnder - boed yn ddynion neu’n fenyw - tra ei fod (neu hi) yn wir gredwr (o undduwiaeth Islamaidd) verily, Iddo byddwn yn rhoi bywyd da (yn y byd hwn gyda pharch, bodlonrwydd a darpariaeth gyfreithlon), a byddwn yn talu gwobr iddynt yn sicr yn gymesur â'r gorau o'r hyn yr oeddent yn arfer ei wneud (Gadewch i mi egluro hyn. Paradwys yn yr hyn a ddaw)mae llawer o ddynion a merched Mwslimaidd yn mynd trwy eu priodasau gydag ychydig iawn o gyfathrebu a byth yn gwybod beth mae'r person arall yn ei feddwl
[Al-nahl 16:97]
Mae bywyd da yn ffrwyth ffydd a gweithredoedd cyfiawn.
Yn wir, siaradodd Allaah y gwir pan ddywedodd (dehongliad o'r ystyr):
“Ai’r un a osododd sylfaen ei adeilad ar dduwioldeb i Allaah a’i bleser da yn well, Neu yr hwn a osododd sylfaen ei adeilad ar drothwy dibyniaeth amhenodol yn barod i ddadfeilio i lawr, fel ei fod yn dadfeilio i ddarnau gydag ef i dân uffern. Ac nid yw Allaah yn tywys y bobl sy'n Zaalimoon (camwedd)mae llawer o ddynion a merched Mwslimaidd yn mynd trwy eu priodasau gydag ychydig iawn o gyfathrebu a byth yn gwybod beth mae'r person arall yn ei feddwl
[Al-Tawbah 9:109]
Rhaid i'r un y mae ei briodas yn seiliedig ar y sylfaen Haraam hon gyflymu i edifarhau a cheisio maddeuant a cheisio bywyd cyfiawn sy'n seiliedig ar ffydd, duwioldeb a gweithredoedd cyfiawn.
Boed i Allaah ein helpu ni i gyd i wneud yr hyn y mae'n ei garu ac sy'n ei blesio.
Ac Allaah sy'n gwybod orau.
Ffynhonnell: Islam C&A
Ymunwch â'n tudalen Facebook: www.facebook.com/purematrimony
Beth yw lle menyw briod sy'n caru ei gŵr gymaint ond sydd â theimladau tuag at ddyn arall. Er nad oes dim yn digwydd ond maen nhw'n siarad ac am rai pethau. Ond ar ôl pob sgwrs maen nhw'n ei wneud mae hi'n teimlo'n euog. Mae fel pe bai ganddyn nhw fornicate. A'i phroblem fawr yw tatio ei gŵr ei gŵr. Mae'n byw mewn gwlad arall..
Chwaer Salaam, Yn Islamaidd dylech osgoi rhyngweithio â'r rhyw arall yn enwedig os yw'n ddi -baid a chan eich bod yn dechrau cael teimladau i'r dyn hwnnw, yr unig ateb yw rhoi'r gorau i siarad ag ef oni bai eich bod am iddo arwain at ffurfio
Yn gyntaf, rhowch obaith i'ch ffrind na fydd byth yn rhy hwyr.
Rwy'n therapydd, Cynghorwch hi ar sail y pwyntiau hyn:
1.Weithiau hyd yn oed ar ôl priodi, Efallai y bydd un o'r priod yn teimlo ei fod yn cael ei ddenu at aelod o'r rhyw arall, Mae hyn yn fwy cyffredin nag yr ydym yn meddwl. Mae cyfnewidfeydd yn fwy os yw'r priod yn byw ymhell oddi wrth ei gilydd neu hyd yn oed fel arall. Y peth pwysig yw adnabod y rhai teimladau eu hunain a rhoi stop sydyn i bob cyfathrebiad Haraam o'r fath. Efallai bod gennym deimladau eiliad tuag at berson, Ond er mwyn caniatáu iddo barhau mae angen ymdrech.
2.Mae canlyniadau ymddygiad o'r fath yn sicr yn beryglus.-bu achosion lle cofnododd y dyn arall sgyrsiau melys rhyngddynt ac aeth yn firaol. Os oes gan y ddynes blant, Maent yn deall ac yn dirnad pethau yn fwy nag yr ydym yn meddwl eu bod yn ei wneud. Gallai'r Romeo droi yn anghenfil, Ceisio ei phostio yn nes ymlaen, Efallai y bydd aelodau'r teulu'n dod i adnabod ac ati . Uwchlaw popeth, mae'n bechadurus a gall arwain yn uniongyrchol at jahannam!, sef y gwaethaf.
3.Po fwyaf y byddwch chi'n mynd i mewn iddo, yr anoddaf yw mynd allan. Ond nid yw byth yn rhy hwyr.
4. Nawr, Beth mae hi i'w wneud ar ôl rhoi stop ar bob cyfathrebiad sy'n anghyfreithlon? Gadewch iddi gyfathrebu'n amlach nag o'r blaen gyda'i gŵr, hyd yn oed os yw'n ddyn prysur.Even os ydyn nhw'n galw bob dydd, ei gwneud yn bwynt i anfon negeseuon testun wedi'u llenwi â chariad, e -byst ac ati. Ar ôl priodi weithiau rydyn ni'n cymryd pethau'n ganiataol. Rydyn ni'n credu y bydd cariad ac ymddiriedaeth yn union fel hynny, hudol. Felly mae hynny'n wir yn dangos pa mor fawr yw dyn yn gywir yn y rhifyn hwn! Oni bai ein bod yn rhoi ymdrechion ymwybodol, bydd bywyd priodasol yn wag.
5.Dywedasoch ei bod yn caru ei gŵr. Ydw, Dylai gŵr a gwraig yn Islam fod yn ffrindiau gwych, Rhannu popeth. Ond peidiwch byth â gadael i'r gŵr wybod, Hyd yn oed yn nes ymlaen am y mater hwn. Ni all unrhyw ddyn ei oddef a gallai arwain at amheuon.
Ar ôl iddi wneud tawba a chau'r bennod honno yn ei bywyd, Yn Sha Allah bydd pethau'n iawn.[Y cam cyntaf(Diwedd Sbrupt) yn anoddaf ond yn anfeidrol werth chweil]. Rwy'n dymuno y gallai'r cwpl fyw gyda'i gilydd! Mai Allah ei gwneud hi'n haws i'ch ffrind.
Dylai hi dorri ei pherthynas oddi wrth y person hwnnw! a dechrau ymprydio!
Er fy mod yn cytuno â'r safbwynt erthyglau, Nid wyf yn cytuno â'r astudiaethau y mae'r erthygl yn cyfeirio atynt.
roedd yr erthygl hon yn ddefnyddiol iawn, 15000 nheuluoedd (neu gyplau) ddim yn astudiaeth fawr, o ystyried faint o briodasau, o wahanol ddiwylliannau a chefndiroedd yn bodoli yn y byd. Byd Gwaith, y rhain 15000 Nid yw cyplau i gyd yn Fwslim.
Trwy briodi byddai ail wraig yn rhoi’r hawl i’r wraig honno a’i phlant gael cyfran gyfartal o gyfoeth dyn nid yn unig y byddent yn cael cymorth tad yn eu magwraeth y mae merched yn ei anwybyddu’n bennaf pan glywsant am ail briodas., Mae gan y mwyafrif o wefannau Islamaidd yr un testun hwn, Copïo a gludo (Gair wrth air) ar eu gwefannau, Dyfynnu’r Athro hwn Isma’eel ‘Abd al-Baari, Fodd bynnag, does neb yn trafferthu rhoi clod iddo a phostio dolen i'w bapur ymchwil. Ni allaf hyd yn oed ddod o hyd i unrhyw beth am yr athro hwn ar google. Ac ni allaf hyd yn oed ddod o hyd i'w bapur ymchwil mewn unrhyw gyfnodolion ysgolheigaidd. Felly os gwelwch yn dda os ydych chi'n dymuno postio ystadegau a dyfynnu gwaith pobl, Postiwch ddolen, neu gyfeirio'r erthygl yn iawn, fel arall mae'r ystadegau'n edrych yn ffug.
Cytuno'n llwyr â chi
Pardwn Fi, nid yw hyd yn oed 15000 nghyplau, ei 1500 nghyplau!!
roedd yr erthygl hon yn ddefnyddiol iawn, Mae ein bywyd i gyd wedi'i ysgrifennu ymlaen llaw hyd yn oed cyn i ni fodoli. Beth bynnag sy'n digwydd, Mae gan Allah reswm da y tu ôl iddo bob amser. Pam ei feio ar y rhesymau hyn pan nad yw bywyd yn troi allan fel rydych chi wedi'i gynllunio? Ni fyddwn byth yn aros gyda fy ngŵr pe bai'n cymryd ail wraig, i gyd tht rydych chi wedi cynllunio ar eich cyfer chi'ch hun, Mae gan Allah gynllun gwell bob amser. Felly bydded. Theipia ’. Gadewch y cyfan iddo.
Ond Allah sy'n rhoi cariad yn ein calon.
Beth os yw'r berthynas yn stopio oherwydd nad oes unrhyw sicrwydd o briodas ond mae'r cariad yn cynyddu bob tro rydyn ni'n meddwl am ein gilydd hyd yn oed heb gyfathrebu. Sut i helpu ein hunain pan na fydd y cariad byth yn stopio ychwanegu?
Chwaer annwyl,
Rwy'n deall yr hyn y mae eich dywediad ac rwy'n cytuno â chi, Ar ôl i chi roi'r gorau i siarad mae'n ymddangos fel pe bai'r cariad yn cynyddu.
Ond meddyliwch amdano fel hyn, efallai eich bod wedi stopio siarad ar delerau gwael ac eto mae'n ymddangos fel eich bod chi'n eu colli mwy? pam? Ei shaitaan sy'n gwneud ichi deimlo felly.
Yr ateb? Ewch yn ôl i Allah. Ei garu yn fwy na neb arall. Bydd Shaitaan yn bendant yn dal i eich bygwth. Ond cofiwch fod rhaff Allah yn gryfach a'r unig beth y mae Shaitaan yn rhedeg i ffwrdd ohono!
In’sha’allah May Allah yn ein tywys i gyd ar hyd y Sirat Al Mustaqeem!
Assalamualaim,
Mae gen i'r cwestiwn hwn yn fy meddwl abt cariad a phriodas .. cwrddais â fy ngŵr dair blynedd yn ôl wrth siarad ar facebook nd v yn rhy ifanc i ddeall yn iawn ac yn anghywir yn Islamaidd dim ond dwy ar bymtheg a phedwar ar bymtheg .., ychydig ar ôl ychydig fisoedd o siarad alhamdulillaha trwy ryw ffynhonnell V, fe gafodd ffynhonnell V knw tHt tHelent wthent non mahram beverment and vive nd viplated nd ve bosturted ne nat ne nat ne vase nd ve buts,Gwledydd y Gelyn .. Yn y galon v eisoes wedi datblygu cariad dwfn tuag at ei gilydd nd ar ôl i V sylweddoli bod ein perthynas yn Haraam v wedi penderfynu gwneud rhywbeth ei wneud gan mai v a wyddai nad oes unrhyw lwyddiant nad yw ALLAH PAK yn cael ei wahardd gan Allah Pak. alhamdulillaha mae wedi bod yn ddwy flynedd i'n priodas ond ni gyfarfu v yr amser y priododd v wrth ein rhieni nd alhamdulillaha Derbyniodd y ddau deulu ei gilydd nd v yn cymryd rhan mewn llygaid ond mae dy stil dont knw tht v yn briod mewn gwirionedd nd dy aros….hoffwn wybod mai tht yw fy ngŵr ar ffordd anghywir?A yw ein priodas hon yn anghywir??yn v yn anghywir??PLSS HELP
Salaam chi,
Ar y pwynt hwn mae'n gwestiwn nid yn unig a yw eich priodas yn haraam ai peidio, ond hefyd cwestiwn o'r amgylchiadau sy'n ymwneud â'ch cyfrinachedd. Mae priodas heb wali yn cael ei hystyried yn annilys gan fwyafrif yr ysgolheigion. Felly mae'r ffaith bod eich teulu wedi cytuno yn beth da ac yn gyfle i chi unioni'r anghywir. Mae'n bwysig nad ydych chi'n cynnal unrhyw agosatrwydd nac yn siarad mewn neilltuaeth gyda'r brawd wrth i chi sefydlu a yw'ch priodas yn ddilys ai peidio. Byddem yn eich cynghori ar y pwynt hwn i siarad ag imam dysgedig sy'n arbenigo mewn priodas ac esbonio'r amgylchiadau.
Boed i Allah SWT eich gwobrwyo am beidio â bod eisiau cyflawni Haraam a rhoi'r llwyddiant i chi yn eich priodas rydych chi'n edrych amdani.
jzk
…..Ni fydd unrhyw berson doeth yn amau mai Haraam yw'r berthynas hon, Oherwydd ei fod yn golygu bod dyn ar ei ben ei hun gyda menyw nad yw'n mahram, Edrych arni, ei chyffwrdd, cusanau, a siarad geiriau wedi'u llenwi â chariad ac edmygedd, sy'n ysgogi awydd…..
Ond a ddywedodd fod yn rhaid i berthynas gariad gynnwys y rhain i gyd? Cant ddyn a dynes fod mewn cariad a dal i osgoi perthynas gorfforol yn ofni Allah?
Sut y gall 2 Mae pobl yn stopio rhag cwympo mewn cariad? Nid oes gennym reolaeth drosto? – Er y gallwn reoli cysylltiadau corfforol yn llwyr
Dechreuais gyfathrebu â merch a gwnaethom ddatblygu teimladau dros ein gilydd. Roedden ni'n arfer gweld ein gilydd mewn cynulliadau cymunedol ond yn bennaf roedden ni'n arfer cyfathrebu ar y ffôn. Gwnaethom fynegi ein teimladau i'w gilydd a bwriadu priodi. Ar ôl ychydig fisoedd, Daeth y ddau ohonom yn tueddu tuag at grefydd a sylweddolwyd yr hyn yr oeddem yn ei wneud yn sicr yn anghywir. Felly fe wnaethon ni edifarhau, a rhoi'r gorau i gyfathrebu â'i gilydd. Nawr nid ydym yn cyfathrebu ond o hyd mae gennym deimladau cryf iawn tuag at ein gilydd. Rwy'n bwriadu siarad â fy rhieni amdano ar ôl i mi raddio a phriodi â hi. Felly nawr ein bod wedi edifarhau ac nad ydym yn cyfathrebu â'n gilydd er bod gennym deimladau cryf, A fydd unrhyw beth o'i le ar y briodas?
Cywilydd ar y bobl hyn, Ni wnaeth cymdeithasegydd Ffrainc arolygu cyplau Mwslimaidd. Mae gwahaniaeth diwylliannol mawr yma. Ond rwy’n cytuno yn sicr nid yw perthynas heb fendithion Allah yn rhywbeth y dylai unrhyw un ohonom ei eisiau.
Salaam Adorei,
Mae'n beth da eich bod chi wedi edifarhau a gweld gwall eich ffyrdd. Mae hi bob amser yn well cyfeiliorni ar ochr y rhybudd o ran y deen. Byddem yn eich cynghori i beidio ag aros nes eich bod wedi graddio a siarad â'ch rhieni cyn hyn. Mae'n siŵr bod Shaytaan yn mynd i ysglyfaethu ar y ffaith bod gennych chi fond cryf gyda'r chwaer hon, ac fel y cyfryw bydd yn dod yn anodd ichi gadw draw oddi wrthi am gyfnod hir o amser. Mae'n llawer gwell bod yn Nikkah felly siaradwch â'ch rhieni a sicrhau nad ydych chi'n rhoi amser i chi'ch hun syrthio yn ôl i ffyrdd gwael.
Mai Allah yn ei gwneud hi'n hawdd i chi Ameen.
Rwyf wedi gweld llawer o deuluoedd wedi torri a oedd yn seiliedig ar y cariad haraam hwn. Rwy'n teimlo bod yr erthygl hon fel gorfodi pethau ar fenywod, oherwydd cariad, Nid yw'r cyplau yn cadw parch at ei gilydd ac mae hwn yn drobwynt i lawer o ymladd eraill. Ond credaf hefyd mai bwriad y ddau berson dan sylw sy'n arwain at ganlyniad hapus neu drist. Os yn eu bywyd cariad, roeddent yn wirioneddol ffyddlon i'w gilydd, Yna mae'n debyg ei fod yn gweithio allan iddyn nhw.
Fel enghraifft, Dyfynnaf stori fy mywyd. Rwy'n briod hapus ers yr olaf 5 Mae'n cymryd dau i tango ac mae'n swnio fel nad ydych chi'n hoffi dawnsio felly mae'n dod o hyd i bobl eraill sy'n gwneud hynny. Mae gen i a fy mhartner yn ymladd yn achlysurol ond rydyn ni'n maddau i'n gilydd yr un diwrnod. Mae ein perthynas yn gwella nawr wrth i amser fynd heibio ac rydym wedi dysgu delio ag amynedd a dangos parch at ein gilydd. Hyderwn ein gilydd 100% heb un brycheuyn o amheuaeth, Ers y dechrau, ac enillwyd yr ymddiriedolaeth hon ac mae'n gadarn o'r dechrau.
Dechreuodd ein perthynas mewn cariad 5 Flynyddoedd cyn ein priodas. Roedd fy mhartner eisiau fy mhriodi o'r cychwyn cyntaf a dywedodd wrthyf ei bod mewn cariad â mi yn iawn ar ôl ein cyfarfod ffurfiol iawn cyntaf (wedi 5-7 Dyddiau o'r alwad ffôn gyntaf) A'i bod am fy mhriodi yn ei bywyd. Cefais fy synnu, fel pe bai mewn sioc gan nad oeddwn hyd yn oed yn barod am y penderfyniad hwn yn fy mywyd. Roedd gen i resymau satanaidd dros y berthynas ac nid oeddwn am ymrwymo. Dim ond ar hyn o bryd yr oeddwn yn dod i'w hadnabod. ‘Ewch ymlaen.’ Yna, Nid oeddwn hyd yn oed eisiau parhau ag unrhyw berthynas â hi gan fy mod yn ei chael hi'n anneniadol iawn. (Mae hi bellach wedi troi'n un o'r person harddaf rwy'n ei adnabod – Hardd yn ei wyneb ac yn y galon) Dywedais yn amlwg na ond nid oedd hi'n barod i gymryd dim fel ateb. Gwnaeth lawer o ymdrechion dros alwadau ffôn ac nid oeddwn am ei brifo. “Peidiwch byth â chredu gwrywaidd casáu crediniwr benywaidd, Meddyliais i mi fy hun, ac yn cynnwys Allah (Mae S.W.T). Nid oeddwn erioed wedi bod yn rhan o berthynas o'r blaen er fy mod wedi cael llawer o wasgfeydd ar wahanol ferched yn fy mywyd ond erioed wedi mynd at unrhyw un ohonynt. Meddyliais i mi fy hun mai dyma gariad cyntaf y ferch dlawd (neu infatuation). Roeddwn i'n meddwl ei bod yn well aberthu fy hun am blesio rhywun sy'n dangos eu bod yn annwyl iawn gyda phopeth sydd ganddyn nhw. A gwnes y penderfyniad o'r diwedd, i ddweud ie, i'w chariad, fy mod yn ei charu hefyd. Ond cyn gwneud y penderfyniad hwn, Dywedais wrth Allah (Mae S.W.T) fy mod wedi ei chymryd fel gwraig wrth i'r ddau ohonom gydsynio iddi, Er nad oedd yn ysgrifenedig ac nid o flaen unrhyw dystion. Ond ni fyddwn ond yn parhau â'r berthynas hon trwy wneud Allah fel ein tyst mai hi yw fy ngwraig ac ni fyddaf yn priodi neb arall yn ffurfiol ond hi pan oedd amgylchiadau yn ei hystyried yn bosibl.
Cymerodd 5 Flynyddoedd ar ôl i'n priodas ddigwydd o'r diwedd, er fy mod wedi symud allan i wlad arall am 3 a gall Allah wella'r holl unigolion a theuluoedd y mae cam-drin yn effeithio arnynt. Ac ni adewais hi ar ei phen ei hun mewn unrhyw broblemau yn y rhain 5 a gall Allah wella'r holl unigolion a theuluoedd y mae cam-drin yn effeithio arnynt.
Nid oedd ei rhieni erioed yn gwybod amdanaf ac roeddent hefyd yn llwyr yn erbyn fy math o gast. Ond llwyfannwyd ein priodas â'n rhieni a'i brawd fel un a oedd yn briodas wedi'i threfnu ac nid oedd y ffordd y digwyddodd ein priodas a'r ffordd y cafodd cerrig eu tynnu allan o'n llwybr yn llai na gwyrth gymaint felly i'r graddau ein bod yn wirioneddol gredu nad oedd heb gymorth Allah y digwyddodd y briodas hon y briodas hon, y ffordd y gwnaeth. Roeddem wedi gadael popeth ar Allah (Mae S.W.T) ac roedd y ffordd y bu’n gweithio pethau o gwmpas mor berffaith fel na allem erioed fod wedi meddwl amdano.
Duw (Mae S.W.T) a brofodd fi yn ystod fy 3 blynyddoedd dramor wrth imi ddod o hyd i gwpl o ferched yn ddeniadol yn fy mhrifysgol a gweithle ond wnes i erioed gymryd unrhyw gamau allan o ofn cymryd rhan gyda rhywun arall. Roeddwn yn ddiffuant gyda'r un yr oeddwn wedi'i ddewis fel fy ngwraig.
Mae ein priodas yn llwyddiannus, Al Hamdullah. Ond rydw i'n hollol yn erbyn priodasau cariad wrth i briodasau cariad ddechrau gyda chwant ac yn y pen draw mae'n dod i ben yn sylweddol. Rwy'n credu bod y llwyddiant y tu ôl i'n priodas yn seiliedig ar sawl peth.
1. Ein cred yn gadarn ac yn derbyn ein gilydd fel gŵr a gwraig ar ddechrau ein perthynas
2. a'n ffyddlondeb eithafol tuag at ein gilydd a brofwyd ar y ddau ohonom sawl gwaith yn ystod ein perthynas. Daliodd y ddau ohonom yn gyflym at ein hymwybyddiaeth ac i Allah (Mae S.W.T) oherwydd yr oedd ein hymddiriedaeth ar ein gilydd yn ac mor gadarn ag y gall ei gael.
Gorffwys Allah sy'n gwybod orau.
Mae'r erthygl hon yn anuniongyrchol iawn, yn yr ystyr nad yw'n ymdrin â llawer o bynciau. Nid yw hynny’n golygu bod yn rhaid inni roi’r gorau i’r ‘afreal’ yn llwyr, gall pobl brofi “cariad” cyn priodi oherwydd peidio ag ymarfer Islam, ac yn ei dro gall geisio gwybodaeth bellach er mwyn gwneud eu sefyllfa bresennol “Dylid dweud wrthynt hefyd fod yn fodlon ag un wraig a gweddïo mwy a gofyn i Allah am dawelwch meddwl a chalon” (megis, edifarhau am eu camgymeriad, eisiau atal y berthynas haram, Troi at Briodas)
Yn y pen draw, Mae hyn yn amrywio, Mae pawb yn wahanol ac mae pob sefyllfa yn wahanol.
Rwyf hefyd yn cytuno â chi Nabia, Postiwch gyfeiriadau a dyfynnwch eich ystadegau.
Da …. Mae'r erthygl yn eithaf syml ar gyfer y rhai sy'n ceisio gwneud pethau'n ddryslyd oherwydd eu bod yn ei wneud neu'n mynd trwy'r cyfnod ac yn anffodus nid oes ganddyn nhw'r perfeddion i'w dderbyn gan ein bod ni mor cael ein rheoli gan ein dyheadau. Mae'r erthygl yn cyfeirio at Ayas’ o'r Quran Sanctaidd a dyna'r cyfan y dylai Mwslim edrych amdano a dyna'r cyfan sydd ei angen arnom. Os oes gennych amheuon am hynny yna mae angen iddo feddwl yn ddifrifol.
“Ond pwy bynnag sy’n troi cefn ar fy atgoffa (Gadewch i mi egluro hyn. Nid yw'r naill na'r llall yn credu yn y Qur'aan hwn nac yn gweithredu ar ei ddysgeidiaeth) verily, Iddo ef mae bywyd o galedi ”
[nghynnwys 20:124]
Mae'n dweud yn glir hynny i'r rhai sy'n troi i ffwrdd, yn fywyd o galedi ac mae hynny'n wir dim ond ychydig o gydwybodol sydd ei angen arno i'w ddeall.
Nid yw'n golygu bod y rhai sydd mewn cariad yn marraiges ac wedi gwneud y camgymeriad y byddant am oes yn cael eu melltithio. Dylent dderbyn y camgymeriad ac edifarhau y bydd Allah yn ei gwneud hi'n haws iddyn nhw.
Wedi'r cyfan mae'n Ar-Rehman Ar-Raheem.
A dylem bob amser edrych am ei drugaredd. Boed i Allah ein tywys a thrugarhau wrthym ni.ameen
Alsalam aekom,
Fe wnes i fwynhau darllen yr erthygl ac yn ôl yr arfer, nid yw ysgolheigion o'r fath yn gwybod sut i egluro i ni(Mwslimiaid Cyffredinol).
Beth bynnag, Tybiwch fod gan rywun berthynas yn Harram ac fe ddaethon nhw i ben yn ei wneud ar y gwely. Ond yn anffodus, Ni wnaethant hyd yn oed briodi. Ond fe wnaeth y dyn neu'r fenyw hon briodi person arall heb unrhyw berthynas cyn ei briodi, A fyddai eu priodas yn cael ei hystyried yn berffaith ?
Gadewch i mi ddweud bod gen i gariad ac fe wnaethon ni wneud yr holl bethau harram yna dwi'n edifarhau i Allah yna roedd gen i un arall yna edifarhau eto. Ond ar y diwedd, Rwy'n priodi merch arall sy'n grefyddol iawn. Felly yn seiliedig arnoch chi, Mae fy mhriodas yn y sefyllfa hon yn berffaith ac yn llawer gwell na'r rhai a oedd â pherthnasoedd a ddaeth i ben gyda phriodas .
ond nid yw hynny'n cyfiawnhau bod yn rhywiaethol. Hoffwn ofyn i'r ysgolheigion/gynulleidfa garedig eu barn am fod mewn perthynas a ddaeth i ben nawr gyda phriodas ac edifeirwch. A fyddai'n rhaid i mi fod mewn bywyd caledi o hyd neu sut? Rwy'n credu bod angen i chi ddarllen esboniad o'r pennill eto.
Cofion ac esgusodwch fy Saesneg.
Dyn Arabeg.
Assalamwayikum…Rwy'n cytuno'n llwyr â'r mwyafrif ar yr erthygl uchod. Nid wyf yn meddwl ceisio gorfodi eich hun i gredu mai Allah yw'r un i roi cariad yn eich calon am y rhyw arall yn y lle cyntaf, yn unrhyw esgus rhesymol. Nid ywAllah byth yn bwriadu camarwain unrhyw un o'i ddilynwyr. Ei roi fel hyn…Mae'n profi ei ddilynwyr ac mae'r mwyafrif yn methu yn ddiflas…Felly pam beio Allah am eich methiannau? Dim ond oherwydd ein gwendidau a'n anufudd -dod ein hunain yr ydym yn eu sicrhau…anffodus ond gwir!!
Mae fy frnd yn caru boi y gwnaeth hi nvr ei gyfarfod. Mae hi'n gt i'w knw ef throw ei frnds a dechrau sgwrsio. Maen nhw'n dweud eu bod nhw'n caru pob othr ac eisiau priodi ac mae wedi bod 3 blynyddoedd maen nhw'n knw pob othr. A yw hyn hefyd yn cael ei ystyried yn gariad haram ?hw y gallant gywiro eu hunain
Assalamu alaikum,
Mae'r berthynas hon yn anghywir. Mae Zina nid yn unig o'r rhannau preifat. gall hefyd gynnwys, er enghraifft, zina y llygaid , nwylo, tafod ac ati. a gwybod hynny pan fydd dyn a dynes gyda'i gilydd ar ei ben ei hun, Shaythan yw'r trydydd. Mae unrhyw fath o berthynas rhwng dyn nad yw'n mahram a menyw yn cael ei ystyried yn haram.
Mae'n well rhoi stop llawn i'w berthynas a gofyn am faddeuant gan Allah. Rwy'n gweddïo bod Allah yn tywys eich ffrind.
Ac mae Allah yn gwybod orau