Kafa Gidauniyar Musulunci Zalla

By Auren Tsabta - Disamba, 5th 2010

"Kuma Allah Ya sanya muku daga gidãjenku wurin natsuwa." [Surah An-Nahl (24): 80]

Allah yana ambaton falalarSa ga bayinsa daga abin da ya halitta musu a cikin gidajensu na natsuwa.. Wuraren mafaka ne, dubawa da kuma fa'ida daga dukkan bangarorin.

Gidanmu wurin cin abinci ne, aure, barci da hutawa. Wurin keɓewa, saduwa da matarsa ​​da ’ya’yansa, wurin kare kai. Wuri ne na tsaro daga sharri da kariya daga mutane.

Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: "Tsarin mutum a lokutan wahala shine ya zauna a gidansa." Hasan – Sharhin Tabaree a cikin al-Aswat daga Thawbaan (radhiyallahu anhu) kuma yana cikin Saheeh ul-jaami (3824)

Mafi mahimmanci, gida wata muhimmiyar hanya ce ta gina al'ummar musulmi. Al'umma daga gida ne kuma ita ce asali. Gida shine rayuwa kuma rayuwa ita ce al'umma. Idan gida ya yi karfi to al'umma za su yi karfi wajen aiwatar da dokokin Allah, adawa da manufofin makiya Allah, don yada alheri da kuma hana mummuna shiga.

Abin da ake buƙata shine masu kira waɗanda suke jagora, daliban ilimi, ikhlasi jahiliyya, mace ta gari, uwayen da zasu iya tarbiyya da dai sauransu. a haife shi daga gidajenmu na musulmi sannan mu shiga cikin al'umma don gyara ta.

Don haka, idan wannan batu yana da mahimmanci kuma gidajenmu suna da mugunta da manyan kasawa, sakaci da rashin kulawa don haka ne tambaya ta zo: ‘Mene ne hanyoyin da za mu iya gyara GIDAN mu?’

Don haka, Ya kai mai karatu! nan, muna kokarin magance shawarwarin kafa GIDAN Musulunci, da fatan Allah ya amfane mu da shi, ya kuma ba mu alkiblar karfafa Musulunci ta hanyar raya GIDAN MUSULMI. Nasihar tana ɗaukar nau'i biyu: 1) Domin samun gyara ta hanyar umarni da kyakkyawa kuma 2) don toshe fasadi ta hanyar kawar da munanan ayyuka.

Zabar Abokin Hulɗa Na Dama

Miji da mata salihai sun yi tarayya a matakin farko kuma mafi muhimmanci wajen gina GIDAN TSARI na Musulunci. Namiji tare da mace saliha duka biyun zasu iya gina GIDA saliha domin kuwa gida mai kyau zai fitar da 'ya'yansa da iznin Allah.. Mummuna ba zai haifar da komai ba face wahala. Allah, a cikin Alkur'ani:

"Kuma ku auri wanda bai yi aure ba daga cikinku (i.e. namijin da ba shi da mata da macen da ba ta da miji) kuma (kuma aure) ‘Salihun’ (masu takawa, dace, masu iyawa) na ku (namiji) bayi da kuyanga (bayi mata). Idan sun kasance matalauta, Allah zai wadãtar da su daga falalarSa. [Surah An-Nahl (24): 32]

Ga Mutum

Yana da matukar muhimmanci a kiyaye sosai wajen zabar mace ta gari a matsayin Annabi Muhammadu (sallallahu alaihi wasallam) yace: "Duniya gaba daya wurin jin dadi ce kuma mafi kyawun jin dadi shine mace ta gari." Muslim no. 1468 da An-Nisa'i daga Ibn Amr da Saheeh al-Jaame (3407)

"Mace saliha wacce za ta taimake ku a harkokin addini da na duniya, ta fi duk dukiyar da mutane suka tara." Ahmad 5/282 Tirmizi dan Ibn Majah daga Thawbaan. Saheeh al-Jami 5355

Kamar yadda mace ta gari take daga kyawawan abubuwa, mace mara kyau tana daga cikin abubuwa masu wahala, kamar yadda yazo a cikin ingantaccen hadisi:

“Daga jin daɗin mace saliha idan ka kalle ta sai ta faranta maka rai, lokacin da kake nesa da ita, ta kiyaye kanta da dukiyar ku. Daga wahalhalun mace mugu idan ka kalle ta sai ta bata maka rai ta mayar maka da martani, idan ka yi nesa da ita ba ta tsare kanta da ka dukiya.” Ibn Majah 1861 da sauransu. Duba Silsilah as-Saheehah 282

Mutum ya tuna da wannan sharadi da Manzon Allah ya siffanta (sallallahu alaihi wasallam) wajen zabar mace:

“An aurar da mace saboda dalilai hudu; dukiyarta, danginta, kyawunta da imaninta. Don haka, ku auri mai addini sai ku rabauta”. Sahihul Bukhari juzu'i na 9 no. 132.

Shi (sallallahu alaihi wasallam) kuma yace: “Ku auri mata masu son juna, masu yawan haihuwa, kamar yadda zan fi na sauran Annabi yawa (al'umma) ta hanyar ku." Ahmad 5/245. Al-Albaane ya ce ingantacce ne a cikin Irwaa al-Ghaleel 6/195

Ga Matar

Hakanan, dole ne mace ta kalli yanayin mai neman da zai zo mata. Dacewar sa ya kasance bisa ga sharuɗɗan da ke gaba:

Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Idan wani ya zo wurinki kuka yarda da halayensa da addininsa to ku aure shi. Idan ba ku yi ba, za a samu sabani a bayan kasa da fasadi da yawa.” Ibn Majah 1967. Duba Slsilah as-Saheehah

Wannan babban Hadisin yana nuni ne da abin da ya kamata ya zama mafi muhimmancin hali da mace za ta nema wajen zabar mijin aure: suna da kyawawan halaye da taƙawa. Dukiya da zuriya su ne abin la'akari na biyu.

Bugu da kari, mai addini da kyakykyawan hali na iya zama alkhairi gareta da 'ya'yanta. Tana iya koyan halaye da addini a wurinsa. Idan kuma ba shi da wadannan halayen to ta nisance shi, musamman idan yana daga cikin masu rangwame wajen yin sallah.

Wajibancin Rayuwa da matar mutum cikin kyautatawa
Wajibi ne a kan miji ya zauna da matarsa ​​ta hanyar da ta dace kuma ya yi mata sassauci a cikin dukkan abin da Allah Ya halatta.. Akwai hadisai daban-daban dangane da wannan lamari:

1) Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Mafi alherin ku shi ne wanda ya kyautata wa matansa, kuma ni ne mafi alherin ku zuwa gare su”. [Ingantacciyar At-Tahawee]

2) Annabi (sallallahu alaihi wasallam) Inji Hajja bankwana: “Ku kasa kunne, ku karɓi shawarata game da mata. Ka kyautata musu, gama su ’yan kamammu ne tare da ku. Ba ku mallaka musu komai face wannan, sai dai idan sun aikata wani abu na gaskiya (da gangan) batsa. Idan sun yi sai a raba gadaje (Kada ku yi jima'i da su) Kuma ku dõke su, fãce a cikin hanyar da bãbu cũta. Idan sun koma ga biyayya, To, kada ku nemi wata azãba. Kuna da hakki a kan matanku kuma matanku suna da hakki a kanku. Amma hakkinku akan matanku, su ne cewa babu wanda ya ƙi ku ya zauna a kan gadonku, Kuma ba su shigar da kowa a cikin gidan ku wanda kuke ƙi. Ee, Kuma hakkinsu a kanku shi ne ka kyautata musu a cikin tufafi da abincinsu”. [Tirmiziy da Ibn Majah suka inganta]

3) Shi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Kada wani mumini namiji ya taba kyamar mace mumina. Ko da yake yana iya ƙin ɗaya daga cikin halayenta, zai ji dadin wani" [Sahih Muslim]

4) Shi (sallallahu alaihi wasallam) yace: "Muminin da ya fi kowa cikar imani shi ne mafi kyawun hali kuma mafi alherin wadannan su ne wadanda suka kyautata wa matansu." [Hasan – Tirmidhi]

Annabi Muhammadu (sallallahu alaihi wasallam), wanda yake da mafi kyawun ɗabi'a da ɗabi'a, ba wai kawai ya shawarci magidanta musulmi da su kyautata wa matansu ba, a’a, haqiqa ya kyautata xabi’u da matansa kamar yadda ruwaya ta ke tafe.:

1) Daga A’ishah (radhiyallahu anhu) wanda yace: ‘A ranar Idi, Annabi (sallallahu alaihi wasallam) suka kira ni a lokacin da Habashawa suke wasa da mashinsu a cikin masallaci suna cewa: “Ya dan kadan ja! Kuna so ku kalli su?"Na amsa 'Eh.’ Sannan, ya sa na tsaya a bayansa ya sauke kafadarsa, don in gani. Na kwantar da hammata a kafadarsa tare da dafe fuskata a kuncinsa, Ni kuwa ina kallon kafadarsa. Ya ci gaba da cewa: “Ba ka wadatu ba?” Na ci gaba da cewa: ‘A’a domin in gwada matsayina da shi, har zuwa ƙarshe na sami isasshen…’ [Sahihul Bukhari, Sahih Muslim da sauransu]

2) Daga A’ishah (radiyallahu anha), wanda yace: ‘Annabi (sallallahu alaihi wasallam) ya dawo daga yakin Tabook ko Khaybar ne. Akwai labule a dakina. Iska ta kada, na daga labule tare da fallasa wani bangare na dakina, Annabi (sallallahu alaihi wasallam) ya ga wasu tsana da A’ishah da su (radhiyallahu anhu) amfani da wasa. Yace: “Mene ne wannan ya A’isha?” Ta amsa ‘’ya’yana (Larabawa sun kasance suna kiran tsana, 'ya'ya mata). Ya ga a cikinsu akwai doki da fikafikai biyu na tufa. Yace: “Mene ne wannan?” Ta amsa: 'Doki’ Yace: “kuma menene wadanda ke kan dawakai?” Ta amsa: 'Fikafi biyu’ Yace: “Doki mai fikafikai biyu?!"A'ishah ta ce: ‘Annabi ya yi dariya har sai da na ga hakoransa.’ [Gaskiya – Abo Dawood An Nisa'i in Al-Ishrah]

3) Haka kuma daga A’ishah (radhiyallahu anhu) wanda ya ruwaito cewa ta taba tafiya tare da Annabi (sallallahu alaihi wasallam) alhali tana yarinya. Ta ce: 'Ban sami naman jiki da ya wuce kima ba, kuma jikina bai yi girma ba. Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace da Sahabbansa: Ci gaba. A lokacin da suka gabace mu, Yace: Zo, kuma zan yi tseren ku. Sai na doke shi a tseren kafa.’

‘Daga baya, Na yi wata tafiya tare da shi, sai ya sake cewa da Sahabbansa: ‘ci gaba.’ Sannan, Yace dani:’ Zan yi tseren ku.’ Na manta gaba ɗaya abin da ya faru a baya. Haka kuma, Na yi nauyi. Ta tambaya: Ta yaya zan iya tseren ku, lokacin da nake cikin wannan hali? Ya amsa: Za ku tsere ni! Don haka, Na yi masa tsere, kuma ya lashe gasar. Sai ya fara dariya ya ce: Wannan don wannan nasara ce.’ [Gaskiya – Al-Humaydee, an-Nisa’i in al-Ishrah and Abu Dawud]

8) Haka kuma A’ishah, (radhiyallahu anhu) wanda yace: Annabi (sallallahu alaihi wasallam) a da a kawo madarar gilashin da zan fara sha, duk da cewa ina haila. Sai ya dauki gilashin ya sha, aza bakinsa wuri guda, inda bakina ya kasance. A wasu lokuta, Na kan dauki guntun nama na ci. Sai ya dauka ya ci, yana dora bakinsa a wajen da na dora nawa. [Sahih Muslim da Ahmad]

An karbo daga Jaabir bin Abdullah (radhiyallahu anhu) da Jaabir bin Umar, dukkansu sun ruwaito cewa Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace:

“Dukkan abin da babu ambaton Allah a cikinsa, to, ba shi da komai, rashin hankali da wasan banza sai abubuwa guda hudu: mutum yana wasa da matarsa, horar da dokinsa, tafiya tsakanin manufa biyu masu ma’ana da koya wa wani mutum yin iyo.” [An-Nisa’i in al-Ishrah and at-Tabaree]

Wajibi Akan Mace Ta Biya Mijinta

Yana da kyau mace ta kasance mai biyayya ga mijinta gwargwadon iyawarta, domin Allah ya fifita maza akan mata, kamar yadda aka nuna a cikin ayoyin da aka ambata a baya, cewa suna da digiri a kansu. Annabi Muhammadu (sallallahu alaihi wasallam) yayi karin haske kan wannan muhimmin batu yana mai cewa:

“Ina rantsuwa da wanda ran Muhammadu ke hannunsa (sallallahu alaihi wasallam), Babu wata mace da ta cika hakkinta ga Ubangijinta, har sai ta cika hakkinta akan mijinta, ko da zai tambaye ta lokacin da aka dora ta akan sirdi, kada ta ki yarda da bukatarsa” [Ingantattun Ibn Majah da Ahmad]

Shi (sallallahu alaihi wasallam) ya kara yin karin haske akan wannan batu yana bayyana mana haqqoqin mace ta qwarai akan mijinta da ladan biyayyarta gareshi.:

1) “Idan mace ta yi sallah biyar, yana kiyaye al'aurarta (daga duk wani abu na haram), kuma tana biyayya ga mijinta, za ta shiga Aljanna daga kofa da ta ga dama”. [Gaskiya – at-Tabaree in al-Aswat dan ibn Hibban]

2) Daga Hussian bin Muhsan (radhiyallahu anhu) wanda yace: ‘Goggo ta ruwaito (a hadisi) zuwa gareni, yana cewa: ‘Na zo wurin Annabi (sallallahu alaihi wasallam) ga wata bukata tawa. Shi (radhiyallahu anhu) yace: “Yaya kike wajen mijinki?” Ta ce: ‘Ba na gaza a cikin komai sai abin da ba zan iya ba. Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “To ku ​​dubi matsayin ku dangane da shi, domin ita ce mabudin Aljanna da wuta”.’ [Gaskiya – at-Tabaree in al-Aswat dan ibn Hibban]

3) Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Ba ya halatta ga mace ta yi azumi a gaban mijinta sai da izininsa, sai dai a watan Ramadan, kuma ba za ta shigar da kowa a gidansa ba face da izininsa”. [Sahihul Bukhari da sauransu]

4) Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Duk lokacin da mutum ya kira matarsa ​​zuwa ga gadonsu, amma ta ki zuwa, bari ya kwana yana fushi da ita, Mala’iku sun la’ance ta har sai da safe”.

A wata ruwayar: "Har sai ta je masa har ya yafe mata" [Sahihul Bukhari da Sahih Muslim]

Kalaman Nasiha Ga Miji Da Mata

1. Don yin biyayya, hadin kai da sasanta juna, yin nasiha ga juna da kwadaitar da juna zuwa ga biyayya ga Allah, Mai girma da daukaka, bin dukkan Hukunce-hukuncenSa, waxanda suka tabbata qarara a cikin Alqur’ani da Sunnah. Ba dole ba ne a taɓa maye gurbin waɗannan da makauniyar bin kowace al'ada ko mazhaba, wanda ya mamaye mutane. Allah, madaukakin sarki yana cewa:

“Ba ya dace ga muminai, namiji da mace, idan Allah da ManzonSa suka hukunta wani al'amari, don samun ra'ayi game da shawarar da suka yanke; idan wani ya sabawa Allah da Manzonsa, Lalle ne shi, yanã a kan tafarki ɓata bayyananna. [Suratul Ahzab: 36]

2.Kowannen su ya cika ayyukan da Allah ya wajabta musu a kan junansu. Kur’ani ya yi magana game da matsayin maza da mata a cikin wadannan ayoyi:

"Maza su ne masu kare mata kuma masu kula da mata, saboda Allah ya fifita daya daga cikinsu, kuma saboda suna ciyarwa (don tallafa musu) daga hanyoyin su. Saboda haka, salihai mata masu biyayya ne (zuwa ga Allah da mazajensu) Kuma su kiyayi abin da Allah Ya umurce su da kiyayewa ga bãyansu (misali. tsafta, dukiyar mazajensu, da dai sauransu.) Amma ga matan da kuke ganin munanan ayyuka a kansu, yi musu gargaɗi (na farko), (na gaba) ki raba gadajensu, kuma daga karshe ya doke su (a hankali, idan yana da amfani) amma idan sun koma ga biyayya, Kada ku nẽmi nufinsu a kansu (na bacin rai). Tabbas, Allah Yã kasance Mafi ɗaukaka, Mafi Girma." [Surah An-Nisa (4): 34]

Umurnin Allah ya siffanta mutum da Qawwam (mai kula) da mata kamar Qanitah (m) Hafizatun lil Ghaib (mai kiyaye sirri). Wannan ayar ta ba da dalilai guda biyu dalilin da ya sa aka siffanta maza a matsayin masu kiyayewa. Na farko, saboda

‘Allah ya fifita daya daga cikinsu’ ma’ana ya fifita mazaje da karfin jiki da kwadayin samun sana’a a wajen gida..

Dalili na biyu kuma shi ne: “daga dukiyarsu suke ciyarwa” aikin namiji ne ya ciyar da iyalinsa da kudi sannan kuma shi ne namijin da ake bukatar sadaki ga matarsa ​​a lokacin aure..

Mazaje, haka aka dora masu kula da gidansa, amma wannan nauyi ne ba gata ba. Aikin sa shi ne yin adalci, don tuntubar ayyukan iyali da nisantar zalunci.

Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Wadanda suka yi adalci za su kasance a kan karagu na haske ga hannun daman Allah, Kuma hannayen Allah biyu Hannun dama ne; waɗanda suka yi adalci a cikin hukuncinsu da iyãlansu, kuma a cikin abin da aka ba su iko. [Sahih Muslim]

Matsayi daban-daban na jima'i yana nufin cewa ba a taɓa ɗaukar nauyin ɗaya tare da duk ayyukan ba yayin da ɗayan yana jin daɗin duk gata.. Maimakon haka duka biyun suna da ayyuka na daidaiku da gata, Kuma dukansu biyu suna sadaukarwa domin neman yardar Allah. Alkur'ani yana cewa dangane da haka:

“Kuma su (mata) suna da hakki (a kan mazajensu dangane da abin da ya shafi rayuwa, da dai sauransu.) kama (ga na mazajensu) akan su (dangane da biyayya da girmamawa, da dai sauransu.) ga abin da ya dace, amma maza suna da digiri (na alhakin) akan su. Kuma Allah ne Mabuwãyi, Mai hikima." [Suratul Baqarah (2): 228]

Mu'awiyah bin Haidah (radhiyallahu anhu) yace: “Ya Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam), menene hakkin matanmu suke da shi akanmu? Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) ya amsa:

“Domin ku ciyar da su kamar yadda kuke ciyar da kanku, Kada ka yi musu mummuna (wannan yana nufin al'adar Larabawa kafin Musulunci na cewa matansu cikin fushi: Allah yasa fuskarka ta yi kyawu) Kada ku taɓa su a fuskarsu, kuma wajen kauracewa gadon aure kar a fita waje yin barci. Yaya (za ku iya yin ɗaya daga cikin waɗannan) idan kun shiga sãshenku, don haka sai ku yi abin da aka halatta a gare ta (saboda dalilai masu inganci)” [Ingantacciyar alaka ta Ahmad]

Kuma a lõkacin da dukansu suka yi ĩmãni, sani da aiki da hakki da aikin juna, Allah Ta'ala, yana ba su izini rayuwa mai kyau matuƙar sun kasance tare a cikin ni'ima. Allah yana cewa a cikin Alkur’ani:

“Wanda ya yi aiki na qwarai, namiji ko mace, Kuma ya yi ĩmãni a gare Shi, zã Mu rãyar da sãbuwa, rayuwa mai kyau da tsarki, kuma za Mu ba su sakamakonsu da mafi kyawun abin da suka aikata. [Surah An-Nahl: 97]

An Cire Daga Nasihar Kafa Gidan Musulunci Daga Abu Ubaidah Amr bin Basheer

"Maida Gidan Ya zama Wurin Tunatarwa"

"Ban halicci aljani da mutane ba face domin bautata"
[Surah adh-Dhariyaat: 56]

Bayan kafa muhimmin al'amari na gina GIDAN MUSULUNCI na kwarai: jiki – wanda ya kunshi ma'aurata, hadin gwiwarsu da juna da bin dokokin Allah, maxaukakin sarki, ya zo mataki mai mahimmanci na gaba – ba da rai da shi, ta hanyar ambaton Allah da bautarSa, tun da jiki ba tare da rai ba shi da amfani kuma ba shi da ikon samar da wani amfani, bisa ga bayanin Annabi Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), a cikin bayanin nau'ikan gidaje biyu: “Misalin gidan da ake ambaton Allah a cikinsa da gidan da ba a ambaton Allah a cikinsa, kamar kwatanta rayayyu da matattu ne” [Sahih Muslim (1/539)]

Wannan aikin yana iya ɗaukar nau'ikan tunawa da yawa ta hanyar zuciya, harshe kamar karanta littafinsa, suna yabonSa, sallah, karanta takamaiman addu'a da Annabi ya ambata (sallallahu alaihi wasallam) da dai sauransu: Masu bi, wasu hanyoyi ne da ke taimakawa wajen tabbatar da muhallin Musulunci a GIDANMU:

Yin addu'o'in son rai a cikin gida

Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: "Mafi alherin addu'ar mutum ita ce a gidansa in ban da sallar farilla". [Abu Dawood]

Ya kuma ce: “Na son rai (addu'a) a cikin gida ne mafi alhẽri daga na son rai (addu'a) tare da mutane. Yana kama da (wajibi) addu'ar mutumin da yake cikin jam'i ya fi sallah (wajibi) da kansa.” [Ibn Abee Shaibah and Saheeh al-Jamee (2953)]

Addu'ar Tsayawa ko Kwanciyar Hankali
"Audhu bikalimatillahi tammati min sharri ma khalaq"

"Ina neman tsari da kalmomin Allah cikakku daga sharrin da Ya halitta" [Sahih Muslim (3/1599)]

Addu'ar shiga GIDA

“Idan mutum ya shiga gidansa sai ya ambaci sunan Allah, Mafi daukaka, yayin shiga da kuma lokacin cin abinci, Shaidan yana cewa: ‘Ba wurin da za ku kwana a nan, kuma babu abincin da za ku ci a nan’ Idan ya shiga gidansa bai ambaci sunan Allah ba alhalin yana shiga; Shaidan yana cewa: ‘Akwai wurin da za ku kwana. Idan bai ambaci sunan Allah ba yana cin abinci sai ya ce: "Akwai wurin da za ku ci ku kwana" [Sahih Muslim 3/1599]

The Siwaak

A'isha (radhiyallahu anhu) inji Annabi (sallallahu alaihi wasallam) ya kasance yana farawa da siwak idan ya shiga Gida. [Sahih Muslim]

Addu'ar Barin GIDA

“Idan mutum ya bar GIDA ya ce: ‘Da sunan Allah, Na dogara ga Allah kuma babu wani karfi sai ga Allah.
"Bismillah tawakkaltu ala Allah wa la hawla wa la kuwwata illa bi-Allah"

Sai a ce masa: ‘Ka shiryuwa, kare da kariya’ Shaidan zai tafi daga gare shi, sai wani Shaidan ya ce masa: 'Ka yi tunani! Yaya za ku yi da mutumin da aka shiryu, kariya da kariya” [Abu Dawood, Tirmizi dan Saheeh al-Jaami 499]

Kafin shiga bandaki
"Allahumma inni audhubika minal Khubthi wal-Khabaith"

“Ya Allah, Ina neman tsarinka daga dukkan azzalumai da azzalumai”. [Bukhari da Muslim]

Bayan Fitowa Daga Toilet

"gufranak" "Ina rokon Allah gafara" [Abu Dawood]

Karatun Suratul Baqarah akai-akai

Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: "Kada ku mayar da gidajenku kaburbura kamar yadda Shaidan ke gudu daga gidajen da ake karanta Suratul Baqarah". [Sahih Muslim (1/539)]

Kuma: "Ku karanta Suratul Baqarah a cikin gidajenku, kamar yadda Shaidan ba ya shiga gidan da ake karanta suratul Baqarah" [Haakim in al-Mustadrak 1/561 Saheeh al-Jaame (1170)]

Ya kuma fadi falalar karanta ayoyi biyu na karshen Suratul Baqarah, lokacin da ya ce: “Hakika, Allah, Mafi daukaka, Ya rubuta littafi kafin ya halicci sammai da ƙasa da shekara dubu biyu kuma yana a kan Al'arshi. Kuma ya saukar da ayoyi biyu daga gare ta, don ya gama Suratul Baqarah da su. Idan aka karanta su a wani gida na dare uku Shaidan ba zai kusance shi ba”. [Ahmad in as-sunnah (4/274) da Saheeh al-Jaami]

Koyar da Iyali

“Ya ku wadanda suka yi imani, Ku tsare kanku da iyalanku daga wata wuta wadda makamashinta mutane da duwatsu ne. [Surah at-Tahreem: 6]

Koyarwa da tarbiyyar iyali aiki ne na shugaban gida. Ayar da aka ambata a sama tana koyar da babban ka'idar ilimi: kasancewarsa umarni da kyakkyawa da hani da mummuna.

Amma (radhiyallahu anhu) in ji wannan ayar: “Ku koya musu (iyali) kuma ka nuna musu kyawawan halaye”.

Bukhari (rahimahullah) ya shigo da Saheeh dinsa da take: ‘Maza suna koyar da kuyanginsu mata, da matansa’

“Uku suna da lada biyu… da namijin da ya kasance yana da kuyanga mace kuma ya koyar da mafi kyawun halaye kuma ya ba ta mafi kyawun tarbiyya., sannan ya 'yanta ta ya aure ta, yana da lada biyu"

Ibn Hajr ya bayyana wannan Hadisi da cewa: “Babin babin ya yi daidai da hadisin dangane da bayi mata da ake ambata. Amma ga matan ta hanyar kwatance (kamanceceniya, wasika), domin shi ne mafi muhimmanci a koyar da mata ayyukan da Allah ya shar'anta da Sunnar Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) fiye da baiwar mace.” [Fathul-Baari (1/190)]

Maza ya ware wa iyalinsa rana guda daga shagaltuwar da yake yi kuma ya kafa zama da iyalinsa akai-akai; idan zai yiwu kuma dole ne wadannan zama su hada da dangi. Karfafa musu gwiwa da kuma tsantsan zuwan su ya kamata a sa su tsaya a kai. Bukhari (rahimahullah) ya rubuta a cikin sahihinsa daga Abu Sa’eed al-Khudree (radhiyallahu anhu): “Matan suka ce wa Annabi (sallallahu alaihi wasallam): 'Mutane sun dauki duk lokacin ku, don haka ka ba mu yini daga kanka. Don haka sai ya yi musu alqawarin yini da za su yi taro na wa’azi da umurni da su”.

Don haka, ilimin mata shima yana da matukar muhimmanci.

Wajibi ne wadannan tarukan su karantar da su dokoki na asali na Musulunci: kamar Asalin Tauhidi a Musulunci, Rashin Shirka, guje wa Ƙirƙirar Ƙirƙirar da sauransu. Haka kuma Dokokin tsarkakewa, addu'a, zakka, azumi da dai sauransu.. Tare da wadannan dole ne a koyar da su da dukkan ladubban Musulunci: ladubban ci da sha, tufafi da ado, ayyukan fitrah, wane muharrami ne, dokoki game da daukar hoto, waka...da sauransu. Jadawalinsu kuma dole ne ya hada da taron Musulunci.

Annabi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Allah ya yi rahama ga wani mutum da ya tsaya da daddare yana sallah, sai ya tada matarsa ​​ta yi sallah. Idan ta ki sai ya yayyafa mata ruwa a fuska. [Ahmad da Abu Dawud ]

Haka kuma an ruwaito daga Aishah (radhiyallahu anhu) cewa Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) ya kasance yana sallah da daddare idan yayi sallar witiri sai ya ce: “Ku tsaya ku yi addu’a. Ya A'isha" [Sahih Muslim (6/23)]

Ilimantar da Yara

Ya kamata a yi ilimantar da Yara tun suna kanana, farawa da haddar Alkur'ani, addu'a, ladabi da ladabi; kamar abin da za a fada lokacin atishawa, cin abinci, barci, zuwa bandaki da dai sauransu.

Kamata ya yi su zama labaran Annabawan da suka gabata, musamman ma Annabinmu Muhammadu (sallallahu alaihi wasallam). Dole ne a tura su makarantun islamiyya, wanda ya hada da azuzuwan Alkur’ani, dole ne a koya musu harshen Kur’ani. Hakanan mutum na iya ba su kyautar kuɗi don kammala kowane mataki na shirin su. Ya kamata mutum ya yi taka-tsan-tsan game da wanda suke cudanya da su da kuma wanda suke abota. Yayin da yara ke ɗaukar munanan ɗabi'a da munanan kalamai daga kewayensu.

Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Misalin abokin kirki idan aka kwatanta da mummuna, kamar na mai siyar da miski ne da buguwar maƙeri; daga farko za ku sayi miski ko ku ji daɗin ƙamshinsa, yayin da bell zai kona tufafinku ko gidan ku, ko kuma kaji wani mugun wari daga gareshi”. [Sahih Bukhari] Hakanan dole ne kayan wasansu su kasance masu zaɓi, domin a nisanci haramun.

Kafa Laburare A Gidanku

Yakamata a kafa dakin karatu na Musulunci a GIDA, domin a taimaki iyali, don fadada fa'idarsu ta fahimtar addini da taimaka musu wajen riko da dokokin shari'ah.

Ba lallai ba ne a sanya shi kamar ɗakin karatu na jama'a, amma isassun kayan aiki don amfanin yaran, manya, maza da mata, dangi da baƙi. Hakanan yana da mahimmanci a gano shi a wurin da yake da sauƙin isa. Zai fi kyau a sami littattafai da kaset na amintattun malamai, akan lamurran Aqidar Musulunci, Qur'ani da Ilminsa, Hadisi da Ilminsa. Littattafai dangane da ladubba a Musulunci, Hali, Tarihin Annabinmu Muhammadu Sallallahu Alaihi Wasallama (sallallahu alaihi wasallam), Sahabbansa (radhiyallahu anhu) da Annabawan da suka gabata (Sallallahu Alaihi Wasallama).

Wasu littattafan shawarwari

Aqidar Musulunci – Tafsirin aqidar Imam al-Barbahari | Kitab at Shaykh-Tauhid na ibn abu al-Wahhab |Jagoran Salaf ga fahimtar kaddara a Musulunci na Dr. Saleh Saleh | Nau'in Tawassul da Hukuncinsa na Shaykh Naasir ad-Deen Al-Albanee.

Qur'ani- Gabatarwa ga Al-Qur'ani Suhaib Hasan | Gabatarwa ga Ka'idodin Tafsiri na Shaikhul Islam ibn Taimiyyah | Tafsirin Surah An-Naba, Surah Nazi'aat | Surah Fatiha, Ayyat al-Kursi da sauransu na Dr. Saleh Saleh.

Hadisi- Takaitaccen bugu na Saheeh Bukhari | Gabatarwa ga ilimomin Hadisi | Gabatarwa akan Sunnah na Sohaib Hasan | Hadisin Hujja ne a kansa na Shaykh Naasir ad-Deen Al-Albanee | Hadith Arba'in na Imam An-Nawawi

Wasu – Salatin Annabi na Shaykh Naasir ad-Deen Al-albanee |

Gayyatar Salihai Da Daliban Ilimi Domin Ziyarar Gidanku

“Ubangijina, Ka gafarta mini da mahaifana da duk wanda ya shiga gidana, mai imani, muminai maza da muminai mata. Kuma kada ka ƙara wa azzalumai halaka. [Surah an-Nuhu (28)]

Yana da mahimmanci a yi hankali sosai game da waɗannan, masu shiga GIDAN ku, tunda yana da matukar tasiri ga yan uwa, halayensu da halayensu. Annabin Allah (sallallahu alaihi wasallam) in ji dangane da kamfanin da ya dace:

“Rayuka kamar sojojin da aka tattara tare da waɗanda suka saba da juna (kafin farkon duniya) za su sami kusanci da juna (a duniya) da wadanda suka saba wa juna daga cikinsu (kafin farkon duniya) zai kuma bambanta (a duniya).” [Sahih Muslim (6376)]

Mummunan tarayya yana iya lalata rayuwar mutum a duniya da Lahira. Annabi (sallallahu alaihi wasallam) Inji yana wucewa ta daya daga cikin makabartar:

“Ana azabtar da waɗannan mutane biyu ba don wani babban zunubi ba (don kaucewa).” Ya kara da cewa: “Iya (Ana azabtar da su don wani babban zunubi). Lallai, daya daga cikinsu bai taba ceton kansa da fitsarin sa ba yayin da dayan kuma ya kasance yana yawo da kaushi (don yin gaba tsakanin abokai).” [Sahihul Bukhari (1/215)]

Mutum ya gayyato salihai da daliban ilimi kamar yadda mai miski zai bayar da misali mai kyau, ko kuma su rinjayi ku kuma yara da iyali ma za su iya amfana ta hanyar saurare su.

Alamar salihai ita ce karatun Alkur'ani, manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Muminin da ya karanta kamar citron ne wanda kamshi yake da dadi kuma dandanonsa yana da dadi. Muminin da ba ya karanta Alkur’ani kamar dabino ne, wanda ba shi da kamshi amma yana da dadi. A profligate (m) Wanda ya karanta Qur'ani kamar Basil ne wanda kamshi yake da dadi amma dandanonsa mai daci ne, wanda kuma ba ya karanta Alkur'ani kamar kamshi ne., wanda ke da ɗanɗano mai ɗaci kuma ba shi da ƙamshi. Abokin kirki kamar miski ne; ko da babu wani abu da ya je muku, kamshin sa zai kai ki. Mugun abokin zama kamar mutum ne mai buguwa; idan ta (baki) zomo ba ya isa gare ku, hayakinsa zai riske ku.” [Abu Dawood (4811)]

Ga wadanda suka Karbi Gayyatar

Ana so ga wanda ya amsa gayyatar ya yi addu’a ga mai masaukin baki, bayan ya gama cin abinci, ta hanyar amfani da daya daga cikin wadannan addu'o'in:

"Allahumma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum war-Hamhum"

“Ya Allah, gafarta musu, Ka yi musu rahama, kuma Ka yi musu albarka a cikin abin da Ka ba su. [Sahih Muslim]

"Allahumma at'im man atamani waski man sakani"

“Ya Allah, ka ciyar da mai ciyar da ni, ka shayar da wanda ya ba ni.” [Sahih Muslim da Ahmad]

“Aftara‘indakum as-saimoon wa-akala ta’aamakum abraar, wa-sallat ‘alaykum al-malaiikah’

“Bari adalai su ci abincinku, da fatan Mala'iku su yi salati a gare ku, kuma masu azumi su yi buda baki a gidanku.” [(Gaskiya) Ahmad, Bayhaqee da sauransu]

Yada Kyawawan Dabi'u da Tausayi a GIDA

Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Idan Allah, Mai girma da daukaka, yana nufin alheri ga mutane, Yana sanya tausasawa a cikinsu.” [Musnad Ahmad | (6/71)]

Tausayi yana daya daga cikin hanyoyin samun zaman lafiya da jin dadi a cikin GIDA.
Tausasawa da ma'aurata da 'ya'ya yana da matukar fa'ida kuma Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) an ruwaito yana matukar tausayi da taimakawa matansa da ‘ya’yansa. Ya kasance mutum ne daga cikin mutanen da suke yin facin tufafinsa, ya kasance yana nonon akuyarsa yana hidimar kansa. [Sisilah al-Ahaadeeth (671)]

Yin wasa da mata da ’ya’yansa wani dalili ne na kara farin ciki a cikin gida.

Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Duk abin da bai qunshi zikirin Allah ba, nishadi ne da wasa, sai hudu: Wani mutum yana wasa da matarsa…” [Sunan Nisa'ee]

Da A’ishah (allahu anha) yace: “Ni da Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) muna wanka tare daga tukunya daya a gidanmu. Tukunyar ta kasance tsakanina da shi, ya kasance yana tsere da ita ni kuma na ce: ‘Bar wasu, bar wasu.” Tace duk a janaba suke.”

Ana iya samun misalai da yawa game da kyautatawa da wasa tare da yara. Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) ya kasance mai tausayi ga yara. Ya kasance yana yi musu magana a hankali, shafa kawunansu, dauke su a bayansa a ba su dabino kafin ya ci daya. Shi (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Wanda ba shi da rahama, ba za a yi masa rahama ba.” [Sahihul Bukhari]

Ibn Abbas ya ruwaito (radhiyallahu anhu), lokacin Annabi (sallallahu alaihi wasallam) ya isa Makkah, kananan yaran Banee ‘Abd al-Mutallib (wata kabila) maraba dashi, sai ya dora daya a bayansa ya dauki daya a hannunsa.” [Sahihul Bukhari]

Abdullahi bn Ja’afar ya ruwaito (radhiyallahu anhu): “Duk lokacin da Annabi ya dawo daga tafiya sai ya same mu. Da zarar ya hadu da ni, al-Hasan, da al-Husaini. Ya dauki dayanmu a hannunsa, daya a bayansa har muka shiga al-Madeenah.” [ musulmi, Abu Dawud dan Ibn Majah]

Ladabi tsakanin Iyali

Tsare-tsare na lokaci a cikin House: Yakamata a kafa jadawali mai tsauri a gidan, misali cin lokaci, duk ’yan uwa su ci abinci tare, lokutan barci, tashi da wuri, babu dare-dare da sauransu…
GIDA kada yayi kama da otal, inda mutane suke aiki bisa ga sha'awarsu

Kiyaye Sirrin Gidan

Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Daga cikin mafi sharrin mutane a wurin Allah a ranar kiyama, akwai namijin da ya kulla alaka da matarsa ​​ita da shi., sannan ya tona mata asiri.” [Sahih Muslim (4/157)]

Hakanan, manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) sau daya yace: “Wataƙila mutum zai faɗi abin da yake yi da iyalinsa, kuma matar za ta sanar da abin da ta yi da mijinta.” Jama'a suka yi shiru, sai wata mata Asmaa bint yazeed tace: “Wallahi, Ya Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam)! Matan suna yin haka, kuma lallai mazan ma suna yin haka.” Ya amsa: “Kada ku yi haka, domin kamar Shaidan Namiji ne ya hadu da wata Shaidan a hanya kuma suna da alaka da mutane suna kallo.” [Musnad Ahmad | (6/457)]

Don haka, kada a yada al'amuran aure a wajen gida, kuma ku yi aiki da fadar Allah: “Kuma idan kun ji tsõron sabani a tsakãninsu, aika mai sasantawa (matsakanci) daga mutanensa kuma mai sulhu daga mutanenta. Idan dukansu biyun sun yi nufin sulhu, Allah zai sanya shi a tsakaninsu. Lallai, Kuma Allah Yã kasance Masani, Masani.” [Surah an-Nisa (4): 35]

Neman Izinin Shiga: Allah yana cewa: “Ya ku wadanda suka yi imani! Kada ku shiga gidãje waɗanda bã gidãjenku ba, sai kun yi maraba da mutãnensu. Wancan ne mafi alhẽri a gare ku; tsammãninku a tunãni. Idan ba ku sami kowa a cikinta ba, don haka kada ku shiga, har sai an yi muku izini. Idan aka ce maka: Komawa, sai a koma; Shi ne mafi tsarki a gare ku. Kuma Allah Masani ne ga abin da kuke aikatãwa.” [Surah An-Nuur (24): 27-28]

“Kuma ba adalci ba ne a shiga gidaje daga bãya, amma adalci yana ga wanda ya bi Allah da takawa. Kuma ku shiga gidãje daga ƙõfõfinsu. Kuma ku ji tsoron Allah, domin ku yi nasara.” [Suratul Baqarah (2): 189]

“Duk lokacin da Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) ya nemi izinin shiga, ya buga kofa sau uku tare da gaisawa kuma duk lokacin da yayi magana (yace wani abu) ya kasance yana maimaita sau uku.” [Sahih al- Bukhari]

Lokacin da ta isa gidansa, Zainab, matar Ibn Mas'ud, yazo ya nemi izinin shiga. Aka ce: “Ya Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) Zainab ce” Ya tambaya: “Wace Zainab?” Amsar ita ce: 'matar Ibn Mas'ud'. Yace: “Ee, bari ta shiga.” Don haka aka shigar da ita.” [Sahihul Bukhari (2/541)]

Kada mutum ya shiga gidan idan ba a ba shi izini ba: Abu Sa'eed al-Khudri (radhiyallahu anhu) yace: “Abu Musa (radhiyallahu anhu) yazo kamar ya tsorata, sannan yace: ‘Na nemi izinin shiga gidan Umar sau uku, amma ba a ba ni izini ba, haka na dawo.’ (Lokacin da Umar ya san haka) sai ya ce da Abu Musa: “Me yasa baka shiga ba?” Abu Musa ya amsa: “Na nemi izini sau uku ba a ba ni ba, sai na koma wajen Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Idan ɗayanku ya nemi izinin shiga sau uku kuma ba a ba shi izini ba, sai ya dawo…” [Sahihul Bukhari ]

Umurci ga Yara da Bayi kada su shiga Bedroom

An umurci yara da bayi da kada su shiga dakin kwanan miji da mata ba tare da izini ba, a lokutan barci da hutawa. Waɗannan su ne kafin fitowar alfijir, bayan sallar isha'i da lokacin baccin tsakiyar rana. Akwai barazanar cewa za su iya kutsawa cikin sirrinsu kuma Allah yana cewa: “Ya ku wadanda suka yi imani! To, abin da hannayenku na dãma suka mallaka da waɗanda ba su balaga ba daga cikinku, su nẽmi izni a gare ku (kafin shiga) a lokacin sau uku; kafin sallar Asubah, kuma idan kun ajiye tufafinku (don hutawa) da tsakar rana, da kuma bayan sallar isha'i. (Wadannan su ne) sau uku na sirri gare ku. Babu laifi a kanku, kuma ba a kansu ba bayan wadannan (lokuta), domin su (al'ada) ku yi ta yawo a tsakaninku da juna. Kamar wannan ne Allah Yake bayyana ãyõyi a gare ku, Kuma Allah Masani ne, Mai hikima.” [Surah An-Nuur (24): 58]

An haramta yin leken asiri

An haramta duba gidajen wasu ba tare da izininsu ba. Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Idan wani ya leko cikin gidanku ba tare da izinin ku ba, kuma ka jefe shi da dutse ka lalata masa idanu, Bãbu laifi a kanku.” [Sahihul Bukhari (9/26)]

Kuma: “Idan wani ya leka gidan mutane ba tare da izininsu ba sai ya fizge masa ido, Kasa (hukunci) kuma diya (jini-kudin) an jawo masa ido.” [Abo Dawud (5153)]

Dole ne mutum ya zo bakin kofa yana neman izini kuma ya guji duba idan kofar a bude take. Sa’ad bin Abi Waqqas (radhiyallahu anhu) yazo ya tsaya bakin kofa, manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “Tsaya daga gare ta, (tsaya) wannan gefen ko wancan gefe. Neman izini yana nufin tserewa daga kallon.” [Abu Dawood (5155)]

Rataye sandar inda za a iya gani: Daya daga cikin hanyoyin koyar da kyawawan halaye, yana rataye sanda a gidan da zai zama barazana. Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) yace: “A rataye sandunan inda mutanen gidan za su gan su, domin hanya ce ta koyar da su ladubba.” [Tabaree and Silsilah as-Saheehah]

Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) kuma yace: “Ku umurci ’ya’yanku da su yi salla idan sun kai bakwai, kuma ya buge su idan sun kai goma.” [Abu Dawood]

Kada mutum ya nemi bugun ba tare da bukatar hakan ba, domin rataye sanda baya nufin a buge su, koya musu ɗabi’a ne kawai kuma ba ita ce kawai hanyar koyar da ɗabi’a ba, Allah yana cewa: “Maza su ne masu kare mata da kiyayewa, domin Allah ya karawa daya (ƙarfi) fiye da ɗayan kuma saboda suna tallafa musu daga abin da suke da shi. Saboda haka, salihai mata masu biyayya ne, kuma gadi a ciki (na mijin) Ba abin da Allah Ya tsare su. Kuma waɗanda kuke tsõron ƙiyayya da alfãsha daga gare su, yi musu gargaɗi (na farko), (na gaba) ki raba gadajensu, (kuma na ƙarshe) doke su (a hankali); amma idan sun koma ga biyayya, Kada ku nẽmi nufinsu a kansu (na bacin rai): Kuma Allah ne Maɗaukaki, Mai girma (sama da ku duka).” [Surah An-Nisa (4): 34]

Haka kuma mutum na iya kauracewa kowa saboda zunubi kamar A’ishah (allahu anha) yace: “Duk lokacin da Manzon Allah (sallallahu alaihi wasallam) ya ji wani daga iyalansa ya yi karya zai kaurace musu har sai ya ga sun tuba.” [Ahmad (6/152), kuma cikin Saheeh al-Jaami (4675)]

Da fatan za a shiga shafinmu na Facebook a www.Facebook.com/purematrimony

Ref Mission Islam