Nikah ing Islam

“Carane supaya saka Rocks, yen Panjenengane nyiptakake jodhomu saka ing antarane kowe, supaya kowé bisa manggon tentrem lan ayem bebarengan karo wong-wong mau, lan Panjenengane wis paring katresnan lan sih-rahmat ing antarane sampeyan (Syarat pisanan saka kontrak kasebut yaiku yen wong bebojoan kudu janji yen dheweke bakal urip kanthi cara sing bakal nggawe kanca.): Sayekti ing kang mangkono iku ana tandha-tandha tumrap wong kang padha mikir” (Quran 30:21).

“Wahai para manungsa, padha ngabekti marang Pangeranmu, Ingkang nitahaken panjenengan saking satunggaling tiyang ingkang katitahaken kados alam pasanganipun, lan saka iki buyar (kaya wiji) lanang lan wadon ora kaetung. Ngabekti marang Allah kang lumantar Panjenengane kowe padha ngaku hak-hakmu” (Quran 4:1).

Ayat-ayat Al-Qur’an ing nginggil menika ngandharaken punapa ingkang dados dhasaripun, tujuan lan tujuan perkawinan ing Islam. Wonten ing Kawicaksanan Allah ingkang paling utami, kita kadhawuhaken bilih pasangan priya lan wanita dipundamel saking sumber ingkang sami. Sing iki kudu mbayar manungsa waé kanggo amarga iku salah siji saka pratandha Panjenengan.

Kasunyatan bilih kita asalipun saking jiwa ingkang sami tegesipun sami kaliyan manungsa, nalika hakekat titah kita padha, argumentasi sapa sing luwih apik utawa luwih gedhe iku keluwih. Kanggo nandheske kasunyatan iki lan banjur ngomong babagan perkawinan ing ayat sing padha iku penting banget kanggo kita sing ana ing babagan penyuluhan perkawinan..

Pergeseran sikap kesetaraan gender minangka manungsa nyebabake ketidakseimbangan ing hubungan perkawinan sing nyebabake perkawinan disfungsional.. Nalika salah siji pihak nganggep awake dhewe luwih unggul utawa ngluwihi hukum, ana owah-owahan keseimbangan kekuwatan sing bisa nyebabake penyalahgunaan utawa penyalahgunaan kekuwatan amarga mitra sing kurang aji katon gampang dimangsa.. Akeh kangelan perkawinan adhedhasar utawa disebabake taktik kontrol lan aturan.

Kanthi nandheske kesetaraan kabeh manungsa lanang utawa wadon lan nggawe dhasar perkawinan, Allah kanthi kawicaksanan tanpa wates wis netepake aturan dhasar kanggo netepake katentreman, uga menehi peran beda kanggo bojo lan bojo minangka strategi fungsional tinimbang pitakonan kompetensi minangka manungsa..

Kanjeng Nabi Muhammad (Kanjeng Nabi Muhammad) wis nyatakake yen: “lanang lan wadon iku kembar halves saka saben liyane” (Bukhari). Hadits iki uga nggawa ngarep kasunyatan sing lanang lan wadon digawe saka siji sumber. Salajengipun, kanthi nggunakake analogi kembar setengah Nabi wis nggarisake sifat timbal balik lan sifat saling gumantung ing hubungan lanang lan wadon..

Ancas lan ancasipun bebrayan ing Islam miturut ayat Al-Qur’an ing nginggil inggih menika supados kita saged gesang kanthi tentrem lan ayem.. Iku penting kanggo kita kanggo nggambarake tembung iki lan pinunjul ing pigura Islam referensi.

Kanggo nggayuh katentreman, syarat tartamtu kudu ditindakake. Prasyarat kanggo tentrem iki yaiku Keadilan, Kewajaran, Ekuitas, Podo, lan pemenuhan hak bebarengan. Mulane sembarang injustice apa iku oppression, utawa buron, ora bisa ditoleransi yen ana tentrem ing omah-omahé Muslim.

Ing alam domestik oppression dicethakaké nalika proses Syura (konsultasi) wis kompromi, dilirwakaké utawa digatèkaké. Nalika siji partner (ing paling kasus bojomu) nggawe keputusan sepihak lan ngetrapake gaya kepemimpinan diktator, tentrem kompromi. Penganiayaan ana nalika ana wujud penganiayaan rumah tangga sing ditindakake.

Katentreman ing sisih liya yaiku kahanan sing bisa digayuh nalika tentrem wis ditetepake. Ketenangan dikompromi nalika ana ketegangan, kaku lan nesu. Iku salah kanggo njupuk katentreman kanggo tegese negara Bliss langgeng. Awit dados tiyang Islam boten ndadosaken kita kebal saking tragedi lan bencana.

Satemene Allah ngendika ing Al Qur'an yen kita bakal diuji (2:155,57). Apa kahanan sing tenang yaiku kanggo nguatake kita kanggo ngatasi wektu sing angel ing urip karo pasangan kita minangka abdine Allah sing manut.. Gusti Allah kanthi welas asih ingkang tanpa wates ugi paring sarana kangge kita saged nggayuh katentreman lan ayem punika..

Prinsip kapindho kajaba Syura sing adhedhasar urip kulawarga Islam yaiku Rahmat (Rehma), lan wonten ing ayat punika Allah paring dhawuh dhateng kita bilih Panjenenganipun sampun maringi sih-rahmat ing antawisipun para semah. Mula saka iku kita duwe sipat welas asih marang pasangan kita. Welas asih diwujudake kanthi welas asih, pangapunten, ngrawat lan andhap asor.

Cetha yen iki kabeh bahan sing nggawe kemitraan sing sukses. Marriage ing Islam ndhuwur kabeh kemitraan adhedhasar kesetaraan partners lan specification saka peran. Kurang welas asih ing bebrayan utawa kulawarga ndadekake ing istilah Islam disfungsional.

Salajengipun Allah paring dhawuh bilih Panjenenganipun ugi mapanaken kajawi rahmat, katresnan antarane pasangan. Nanging kudu dicathet menawa konsep cinta Islam iku beda karo katresnan romantis sing luwih umum dimangerteni supaya dihargai ing budaya Barat..

Bentenipun dhasar punika katresnan antarane lanang lan wadon ing konteks Islam mung bisa temen maujud lan ditulis ing marriage legal. Supaya bisa ngembangake dalan sing sehat kanggo ekspresi katresnan antarane wong lanang lan wadon lan kanggo nyedhiyakake keamanan supaya hubungan katresnan kasebut bisa berkembang., iku perlu kanggo menehi pangayoman saka Syariah (hukum Islam).

Katresnan bebrayan ing Islam inculcates ing ngisor iki:

Iman: Katresnan pasangan Muslim kanggo siji liyane iku kanggo marga saka Allah sing kanggo gain ridho-Nya. Saking Allah kita ngaku hak-hak kita (Quran 4:1) ugi dumateng Allah Ta'ala ingkang dados pertanggungjawaban tumrap tindak tandukipun tiyang semah.

Iku nyonggo: Katresnan iku ora kanggo mangan nanging kanggo njaga. Allah mratelakake katresnane marang kita kanthi menehi rizki. Kanggo tresna ing Islam iku kanggo nyonggo fisik kita tresna, kanthi emosional, spiritual lan intelektual, kanggo sing paling apik saka kemampuan kita (kanggo nyukupi materi iku kewajiban bojo, nanging yen bojone pengin dheweke uga bisa nyumbang)

Nampa: Kanggo nresnani wong iku kanggo nampa wong kanggo sapa sing. Iku egois kanggo nyoba lan mbentuk wong kaya sing dikarepake. Katresnan sejati ora nyoba ngrusak individualitas utawa ngontrol beda pribadi, nanging magnanimous lan aman kanggo nampung beda.

Tantangan: Katresnan nantang kita dadi kabeh sing kita bisa, iku nyengkuyung kita kanggo tunyuk menyang talents kita lan bangga karo prestasi kita. Kanggo ngaktifake wong sing ditresnani ngerteni potensi kasebut minangka pengalaman sing paling bermanfaat.

welas asih: Welas asih meksa kita tresna lan katresnan meksa kita duwe welas asih. Ing konteks Islam, loro kasebut sinonim. Sipat ingkang dipunpilih dening Allah supados dados ingkang paling luhur piyambak inggih punika Panjenenganipun ingkang Maha Asih. Atribut Rehman iki (ingkang Maha Asih) kasebut 170 kaping ing Quran, nggawa mulih pinunjul kanggo wong-wong sing pracaya dadi welas asih. Welas asih ing aplikasi praktis tegese duwe lan nuduhake welas asih lan dadi amal.

Ngapura: Katresnan iku ora tau sombong kanggo njaluk pangapura utawa banget pelit kanggo ngapura. Iku gelem ngeculke lara lan letdowns. Pangapunten menehi kesempatan kanggo nambah lan mbenerake awake dhewe.

ngurmati: Kanggo tresna iku kanggo ngormati lan ngormati wong kontribusi lan panemu. Respect ora ngidini kita ngremehake wong sing ditresnani utawa nglirwakake inpute. Cara kita sesambungan karo pasangan kita nggambarake manawa kita ngajeni dheweke utawa ora.

Rahasia: Kapercayan minangka unsur paling penting saka katresnan. Nalika kapercayan dikhianati lan rahasia dikompromi, katresnan ilang nyawane.

ngrawat: Katresnan nuwuhake rasa tresna sing jero sing ndhikte ngrawat lan nuduhake kabeh sing ditindakake. Kabutuhan wong sing ditresnani luwih dhisik tinimbang kebutuhan kita.

Kebecikan: The Seerah (Babad) Nabi ingkang kita tresnani punika sugih conto tumindak kabecikan, dheweke nuduhake marang kulawargane lan utamane para garwane. Sanadyan sabare dicoba, dheweke ora tau ora sopan ing tembung utawa tumindak. Kanggo tresna iku dadi apikan.

tuwuh: Katresnan perkawinan ora statis tuwuh lan ngrembaka saben dina urip bebrayan. Iku mbutuhake karya lan prasetya, lan diunggahake kanthi iman nalika kita ngucap syukur lan syukur marang nikmate Allah.

nambahi: Katresnan nambah citra kita lan ndadekake donya kita. Iki nyedhiyakake keamanan emosional lan kesejahteraan fisik.

Egois: Katresnan menehi tanpa syarat lan nglindhungi kanthi tulus.

Jujur: Katresnan iku kejujuran tanpa kekejeman lan kasetyan tanpa kompromi.

Sumber: SoundVision

Sumber: Islam Q&A

Mangga Gabung kaca Facebook kita: www.facebook.com/purematrimony