Seksuālās attiecības islāma gaismā

Islāms mums māca visas lietas un ir devis cilvēcei visas labās mācības par viņu iztiku, reliģija, dzīvo un mirst, jo tā ir Allāha reliģija (S.W.T), lai Viņš tiek pagodināts un paaugstināts.

Seksuālās attiecības ir viens no svarīgākajiem dzīves jautājumiem, ko islāms sāka izskaidrot un noteikt pareizu uzvedību un lēmumus, kas to paceļ no vienkāršas dzīvnieciskas baudas un fiziskās vēlmes līmeņa..

Islāms to saista ar taisnīgu nodomu, lūgumi (adhkaar) un pareiza rīcība, kas to paaugstina līdz tādam pielūgsmes līmenim, par kuru musulmanis saņems atalgojumu. Pravieša sunna (miers un Allāha svētības viņam) to izskaidro. Imāms Ibn al-Kajims (lai Allahs apžēlo viņu) saka savā grāmatā Zaad al-Ma’aad:

“Kas attiecas uz seksuālajām attiecībām, pravietis (miers un Allāha svētības viņam) atnesa vispilnīgākos norādījumus, tādējādi var saglabāt veselību un cilvēkiem gūt prieku un baudu, un tas var izpildīt mērķi, kuram tas tika izveidots, jo sekss tika radīts trīs pamatmērķiem:

Cilvēku rases saglabāšana un izplatīšana, līdz tie sasniegs tādu dvēseļu skaitu, kādu Allah (S.W.T) ir dekrēts, ir jārada šajā pasaulē.

Ūdens izvadīšana (sperma) kas var nodarīt kaitējumu organismam, ja to patur.

Fizisko vēlmju piepildīšana un fiziskas baudas baudīšana. Tikai šī ir iezīme, kas parādīsies paradīzē, jo tur neradīsies pēcnācēji, un nav aiztures, kas jānovērš ar ejakulāciju.

Labākie ārsti norāda, ka sekss ir viens no labas veselības saglabāšanas līdzekļiem.”
(al-Tibb al-Nabawi, lpp. 249)

Un viņš (lai Allahs apžēlo viņu) teica:

Viens no tā priekšrocībām ir tas, ka tas palīdz pazemināt skatienu, ienes paškontroli, ļauj turēties tālāk no haraam lietām, un visas šīs lietas sasniedz arī sievietes labā. Tas dod labumu vīrietim attiecībā uz šo pasauli un turpmāko pasauli, un dod labumu arī sievietei. Līdz ar to pravietis (miers un Allāha svētības viņam) agrāk baudīja regulāras intīmas attiecības ar sievām, un viņš teica, “Tavā pasaulē, sievietes un smaržas man ir kļuvušas mīļas.” (Stāsta Ahmads, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; al-Haakim klasificēja kā saheeh)

Un pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Ak jaunie vīrieši, kurš no jums var to atļauties, ļaujiet viņam precēties, jo tas palīdz viņam pazemināt skatienu un aizsargāt savu šķīstību. Un kurš to nevar izdarīt, ļaujiet viņam ātri, jo tā viņam būs aizsardzība.” (Stāsta al-Bukhaari, 9/92; musulmanis, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Viens no svarīgākajiem jautājumiem, kam jāpievērš uzmanība, iesaistoties intīmās attiecībās:

Ar patiesu nodomu to darīt tikai Allāha dēļ (S.W.T). To vajadzētu darīt, lai pasargātu sevi un savu sievu no haraam lietu izdarīšanas, palielināt musulmaņu ummas skaitu, lai paaugstinātu tā statusu, jo tur ir liels gods un lepnums. Jāzina, ka par šo darbību kāds tiks apbalvots, pat ja viņš tajā atrod tūlītēju prieku un baudu. No Abu Dharr tika ziņots, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Jebkura no jums dzimumaktā ir atlīdzība.” (nozīmē, kad viņam ir attiecības ar sievu) Viņi teica, “Ak, Allāha vēstnesis, kad kāds no mums izpilda viņa vēlmi, vai viņam par to būs atlīdzība?” Viņš (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Vai jūs to neredzat, ja viņš to darītu haraam veidā, viņš par to tiktu sodīts? Tātad, ja viņš to dara halaal veidā, viņš tiks apbalvots.” (Stāsta musulmanis, 720)

Šī ir lielā Allāha dāvana (S.W.T) uz šo Ummu; slavēts Allahs (S.W.T) Kurš mūs ir padarījis viņu vidū.

Pirms dzimumakta vajadzētu teikt laipnus vārdus, rotaļīgums un skūpsti. Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) mēdza spēlēties ar savām sievām un skūpstīt viņas.

Kad vīrietim ir attiecības ar sievu, viņam vajadzētu teikt: “Bismillaah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (Allaha vārdā, Ak, Allāhs Turi mūs tālāk no Šaitāniem un turi Šaitānus tālāk no tā, ko Tu mums dāvā (mūsu bērni)).” Allāha sūtnis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Ja Allāhs nolems, ka viņiem vajadzētu dzemdēt bērnu, Šaitans viņam nekad nekaitēs.” (Stāsta al-Bukhaari, 9/187)

Vīram ir atļauts kontaktēties ar sievu viņas makstī tā, kā viņš vēlas, no aizmugures vai priekšpuses, ar nosacījumu, ka tas atrodas viņas makstī, kura ir vieta, no kuras piedzimst bērns. Dievs (S.W.T) saka (nozīmes interpretācija): “Tavas sievas tev ir slikts, tāpēc ej pie sava tilta (jebkādā veidā uzturēt seksuālas attiecības ar sievām, ja vien tas atrodas makstī, nevis tūplī), kad un kā tu to darīsi.” [al-Bakara 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (lai Allahs ir apmierināts ar viņu) teica: Ebreji mēdza teikt, ka, ja vīrietis ar sievu viņas makstī no mugurpuses sazinās, bērnam būtu šķielēšana. Tad šī aayah atklājās: “Tavas sievas tev ir slikts, tāpēc ej pie sava tilta (jebkādā veidā uzturēt seksuālas attiecības ar sievām, ja vien tas atrodas makstī, nevis tūplī), kad un kā tu to darīsi.” [al-Bakara 2:223] Allāha sūtnis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “No priekšpuses vai no aizmugures, kamēr tas atrodas makstī.” (Stāsta al-Bukhaari, 8/154; musulmanis, 4/156)

Vīram nekādā gadījumā nav atļauts kontaktēties ar sievu viņas aizmugurējā ejā. Dievs (S.W.T) saka (nozīmes interpretācija): “Tavas sievas tev ir slikts, tāpēc ej pie sava tilta (jebkādā veidā uzturēt seksuālas attiecības ar sievām, ja vien tas atrodas makstī, nevis tūplī), kad un kā tu to darīsi.” [al-Bakara 2:223]. Ir zināms, ka tilta vieta ir maksts, kura ir vieta, no kuras tiek cerēts uz bērnu. Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Viņš ir nolādēts, kurš ar sievietēm saskaras viņu aizmugurējās ejās.” (Stāsta Ibn ‘Udaijs, 1/211; al-Albāni klasificēja kā sahīh Adaab al-Zafaaf, lpp. 105). Tas ir tāpēc, ka [anālais dzimumakts] iet pret fitra [cilvēka dabiskās tieksmes] un tā ir darbība, kas ir pretīga tiem, kam ir vesela cilvēka daba; tas arī liek sievietei zaudēt savu baudas daļu; un aizmugurējā eja ir netīrumu un netīrumu vieta - un ir citi iemesli, kas apstiprina faktu, ka šī darbība ir haraam.

Ja vīrietis ir kontaktējies ar sievu un vēlas pie viņas atgriezties otrreiz, viņam vajadzētu darīt wudoo', jo pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Ja kādam no jums ir attiecības ar savu sievu, viņš vēlas to atkārtot, ļaujiet viņam darīt wudoo’ starp abiem (darbības), jo otro reizi tas ir vairāk enerģijas.” (Stāsta musulmanis, 1/171). Tas ir mustahabb (ieteicams), nav obligāti (obligāti); ja viņš spēj veikt ghusl starp abām darbībām, tas ir labāk, Abu Raafi hadith dēļ’ kurš teica, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) Kādu dienu apstaigāja savas sievas un dusmoja gan šajā, gan šajā mājā. Viņš (Abu Raafi) teica: “es viņam teicu, Ak, Allāha vēstnesis, kāpēc tu nedari vienu ghuslu?” Viņš teica, “Tas ir tīrāks, labāks un tīrāks.” (Stāsta Abu Dawood un al-Nasaa’i, 1/79)

Vienam vai abiem laulātajiem ir jāveic ghusl šādās situācijās:

Kad “divas apgraizītas daļas” satikties, jo pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Kad apgraizītā daļa satiekas ar apgraizīto daļu (saskaņā ar citu ziņojumu: kad apgraizītā daļa pieskaras apgraizītajai daļai), ghusl kļūst obligāts (obligāti).” (Stāsta Ahmads un musulmanis, Nē. 526). Šis ghusl ir obligāts neatkarīgi no tā, vai ejakulācija notiek vai nē. Apgraizīto daļu pieskaršanās nozīmē, ka dzimumlocekļa glans vai gals iekļūst makstī; tas nenozīmē tikai pieskārienu.

Spermas emisija, pat ja abas apgraizītās daļas nesaskaras, jo pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica, “Ūdens ir par ūdeni [t.i., ghusl ūdens ir nepieciešams, ja “ūdens” sperma ir ejakulēta].” (Stāsta musulmanis, Nē. 1/269)

Al-Baghawi teica Šaral Sunnā (2/9): “Ghusl par janaabah [piemaisījumi pēc dzimumakta izdalījumiem] ir waajib jebkurā no diviem gadījumiem: kad dzimumlocekļa gals iekļūst makstī, vai kad izplūst ūdens, ko izdala vīrietis vai sieviete.” Lai iegūtu papildinformāciju par ghusl informāciju, kā noteikts sharee'ah. Vīram un sievai ir atļauts kopā nodarboties ar ghuslu vienuviet, pat ja viņš redz viņu un viņa redz viņu, 'Aa'ishah hadith dēļ (lai Allahs ir apmierināts ar viņu) kurš teica: “Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) un es mēdzu darīt ghusl kopā no viena trauka starp mani un viņu; mēs pārmaiņus iemērkām rokas traukā, un viņš paņēma vairāk nekā es, līdz es teikšu, ‘Atstājiet dažus man, atstājiet daļu man.” Viņa teica, un viņi abi bija junub (janaabah stāvoklī). Stāsta al-Bukhaari un musulmanis.

Personai, kurai jātaisa ghusl, ir atļauts gulēt un atlikt ghuslu līdz lūgšanas laikam, bet tas noteikti ir mustahabb, lai viņš darītu wudoo’ pirms gulētiešanas, "Umar" hadīsa dēļ, kurš teica, ka prasījis pravietim (miers un Allāha svētības viņam), Vai kāds no mums var gulēt, kad viņš ir junubs?? Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Jā, bet ļaujiet viņam darīt wudoo’ ja viņš vēlas.” (Stāsta Ibn Hibāns, 232).

Aizliegts kontaktēties ar sievieti, kad viņai ir menstruācijas (viņai ir mēnešreizes), jo Allah saka (nozīmes interpretācija): “Viņi jums jautā par menstruācijām. Sakiet: tas ir adhaa (kaitīga lieta vīram stāties dzimumattiecībās ar sievu, kamēr viņai ir menstruācijas), tāpēc mēnešreižu laikā turies tālāk no sievietēm un neej pie viņām, kamēr viņas nav šķīstījušās (no mēnešreizēm un ir iegājuši vannā). Un tad, kad viņi ir kārtīgi iztīrījušies, tad ej pie viņiem, kā Allāhs tev ir noteicis (ieejiet pie viņiem jebkādā veidā, kamēr tas atrodas viņu makstī). Patiesi, Allāhs mīl tos, kas pievēršas Viņam, nožēlojot grēkus, un mīl tos, kas sevi attīra (ejot vannā un rūpīgi iztīrot un mazgājot savas privātās daļas, ķermeņi, par viņu lūgšanām, utt.).” [al-Bakara 2:222].

Personai, kurai ir attiecības ar sievu mēnešreižu laikā, labdarībā ir jāatdod dinārs vai puse dināra, kā tika ziņots, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) uzlika vīrietim to darīt, kad viņš ieradās un viņam par to jautāja. Par to ziņoja al-Sunan autori, un al-Albāni klasificēja kā sahīh Adaab al-Zafaaf., lpp. 122. Bet vīram ir atļauts izbaudīt savu mēnešreižu sievu bez dzimumakta, 'Aa'ishah hadith dēļ (lai Allahs ir apmierināts ar viņu) kurš teica: “Allāha sūtnis (miers un Allāha svētības viņam) pateiktu kādam no mums, kad viņai bija menstruācijas, valkāt jostasvietu, tad viņas vīrs gulētu ar viņu.” (Vienojās).

Vīram ir atļauts atkāpties (‘Azl) ja viņš negrib bērnu; tāpat viņam ir atļauts lietot prezervatīvus – ja sieva atļauj, jo viņai ir tiesības uz prieku un bērniem. Pierādījums tam ir Jaabir ibn ‘Abd-Allaah hadīth (lai Allahs ir apmierināts ar viņu) kurš teica, “Mēs mēdzām darīt "azl Allah Vēstneša laikā". (miers un Allāha svētības viņam). Allāha sūtnis (miers un Allāha svētības viņam) dzirdēts par to, un viņš mums neaizliedza.” (Stāsta al-Bukhaari, 9/250; musulmanis, 4/160).

Bet labāk neko no tā nedarīt, vairāku iemeslu dēļ, ieskaitot to, ka tas atņem sievietei baudu vai samazina baudu viņai; un ka tas atceļ vienu no laulības mērķiem, kas ir palielināt pēcnācēju skaitu, kā iepriekš minēts.

Abiem laulātajiem ir aizliegts izplatīt noslēpumus par to, kas notiek viņu starpā viņu privātajā laulības dzīvē; patiešām, šī ir viena no ļaunākajām lietām. Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Viens no ļaunākajiem cilvēkiem Allāha priekšā Augšāmcelšanās dienā būs vīrietis, kurš nāk pie savas sievas un sazinās ar viņu, tad viņš izplata viņas noslēpumus.” (Stāsta musulmanis, 4/157).

Par to ziņots no Asmā’ bint Yazeed, ka viņa bija kopā ar pravieti (miers un Allāha svētības viņam) un vīrieši un sievietes sēdēja pie viņa, un pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica, “Vai kāds vīrietis teiktu, ko viņš darīja ar savu sievu? Vai kāda sieviete pastāstītu citiem, ko viņa darīja ar savu vīru?” Cilvēki klusēja un neatbildēja. es [Asmā] teica: “Jā, ar Allāhu, Ak, Allāha vēstnesis, viņi (sievietes) izdari to, un viņi (vīriešiem) izdari to.” Viņš teica, “Nedari tā. Tas ir kā velns vīrietis, kurš uz ceļa satiek sieviešu dzimuma velnu un sazinās ar viņu, kamēr cilvēki to skatās.” (Stāsta Abu Davuds, Nē. 1/339; al-Albāni klasificēja kā sahīh Adaab al-Zafaaf, lpp. 143).

Tas ir tas, ko mēs varējām pieminēt par seksuālo attiecību etiķeti.

Lai slavēts Allāhs, kurš mūs ir vedis uz šo lielo reliģiju ar tās cildenajām manierēm. Lai slavēts Allāhs, kurš mums ir parādījis labāko no šīs un nākamās pasaules. Lai Allahs svētī mūsu pravieti Muhamedu (SAAW).

Šeihs Muhameds Salihs Al Munadžids

Lūdzu, pievienojieties mūsu Facebook lapai vietnē www.Facebook.com/purematrimony