Erba’ Tipi ta’ Imħabba

Sors : islamicawakening.com

Minn Ibn Qayyim al Jawziyyah

Ibn Al Qayyim (Allah ikollu ħniena minnu) qal dwar din il-kwistjoni:

Hemm erba 'tipi ta' mħabba, li rridu niddistingwu bejniethom, u dawk li jiżvijaw jagħmlu hekk għax ma jagħmlux din id-distinzjoni.

L-ewwel wieħed minnhom huwa l-imħabba ta 'Allaah, imma dan waħdu mhux biżżejjed biex isalva persuna mill-kastig ta’ Alla u biex jaqlagħha l-premju Tiegħu. Il-Mushrikeen, aduraturi tas-salib, Il-Lhud u oħrajn kollha jħobbu lil Alla.

It-tieni hija l-imħabba ta’ dak li Allaah iħobb. Dan huwa dak li jġib persuna fl-Islam u barra mill-Kufr. L-aktar nies maħbub għal Alla huwa l-iktar wieħed korrett u l-aktar devot f’din it-tip ta’ mħabba.

It-tielet tip hija l-imħabba f’ġieħ Alla, li hija waħda mill-essenzjali biex tħobb dak li Allaah iħobb. L-imħabba ta’ persuna għal dak li Allaah iħobb ma tistax tkun kompluta sakemm iħobb ukoll għall-fini ta’ Alla.

Ir-raba’ hija l-imħabba għal xi ħaġa flimkien ma’ Alla, u din l-imħabba għandha x’taqsam ma’ shirk. Kull min iħobb l-affarijiet flimkien ma’ Alla iżda mhux f’ġieħ Alla ħa dik il-ħaġa bħala rivali għal Alla. Din hija l-imħabba tal-Mushrikeen.

Għad fadal il-ħames tip ta’ mħabba li m’għandha x’taqsam xejn mas-suġġett tagħna; din hija l-imħabba naturali li hija l-inklinazzjoni tal-persuna lejn dak li jaqbel għan-natura tagħha, bħall-imħabba ta’ persuna bil-għatx għall-ilma jew ta’ persuna bil-ġuħ għall-ikel, jew l-imħabba ta 'rqad, jew ta’ martu u wliedu. M'hemm xejn ħażin f'dan sakemm ma jtellifx lil persuna milli tiftakar Alla u żżommu milli jħobbu.. Allah jgħid (interpretazzjoni tat-tifsiriet):

“O int li temmen! Tħallix il-proprjetajiet tiegħek jew it-tfal tiegħek jiddevjawk mit-tifkira ta 'Allaah”
[al-Munaafiqoon 63:9]

“Irġiel li la jinnegozjaw u lanqas ibigħu (negozju) jiddevja mit-tifkira ta’ Alla” [al-Noor 24:37]

(Al-Jawaab al-Kaafi, 1/134)

U qal (Allah ikollu ħniena minnu):

Id-differenza bejn li tħobb f'ġieħ Alla u li tħobb xi ħaġa flimkien ma' Alla hija waħda mid-distinzjonijiet l-aktar importanti. Kulħadd jeħtieġ li jagħmel din id-distinzjoni u huwa tabilħaqq obbligat li jagħmel hekk. Li tħobb f’ġieħ Alla huwa sinjal tal-perfezzjoni tal-fidi, imma li tħobb xi ħaġa flimkien ma’ Alla hija l-essenza ta’ shirk. Id-differenza bejniethom hija li l-imħabba ta 'persuna għall-fini ta' Allah hija konnessa mal-imħabba tiegħu ta 'Allaah; jekk din l-imħabba ssir b’saħħitha f’qalbu, din l-imħabba tiddetta li se jħobb dak li Allaah iħobb. Jekk iħobb dak li jħobb il-Mulej tiegħu u jħobb lil dawk li huma l-ħbieb ta’ Alla, din hija l-imħabba f'ġieħ Alla.

Għalhekk iħobb lill-Messaġġiera Tiegħu, Profeti, anġli u ħbieb qrib għax Alla jħobbhom, u jobgħod lil dawk li jobogħduhom għax Allah jobgħod lil dawk in-nies. Is-sinjal ta 'l-imħabba u l-mibegħda f'ġieħ Alla huwa li l-mibegħda tiegħu għal dak li Allaah jobgħod mhux se tinbidel f'imħabba sempliċement għax dik il-persuna tittrattah b'ġentilezza., jagħmillu servizz jew jissodisfa xi ħtieġa li għandu; u l-imħabba tiegħu għal dawk li Allah iħobb mhux se jdur għall-mibegħda sempliċiment għax dik il-persuna tagħmel xi ħaġa li tħawwadha jew tweġġagħha, kemm jekk isir bi żball jew deliberatament, fl-ubbidjenza lejn Alla jew għax il-persuna tħoss li għandha dmir li tagħmel dan għal xi raġuni, jew għax il-persuna tkun ħażen li għadu jista’ jċedi l-għemil ħażin tiegħu u jindem.

Ir-reliġjon kollha ddur madwar erba 'prinċipji: imħabba u mibegħda, u li joħorġu minnhom, azzjoni u astinenza. Il-persuna li l-imħabba u l-mibegħda tagħha, azzjoni u astinenza, huma kollha f'ġieħ Alla, pperfezzjona l-fidi tiegħu biex meta jħobb, iħobb f’ġieħ Alla, meta jobgħod, hu jobgħod f’ġieħ Alla, meta jagħmel xi ħaġa, jagħmel dan għall-fini ta 'Allaah, u meta jastjeni minn xi ħaġa, huwa jastjeni għall-fini ta 'Allaah. Sal-punt li hu nieqes f’dawn l-erba’ kategoriji, huwa nieqes mill-fidi u mill-impenn lejn ir-reliġjon.

Dan huwa b'kuntrast ma 'l-imħabba ta' l-affarijiet flimkien ma 'Alla, li hija ta’ żewġ tipi. Wieħed huwa dijametrikament oppost għall-prinċipju ta 'Tawheed u huwa shirk; l-ieħor huwa kontra l-perfezzjoni tas-sinċerità u l-imħabba lejn Alla, iżda ma tpoġġix persuna lil hinn mill-pallida tal-Islam.

L-ewwel tip huwa bħall-imħabba tal-Mushrikeen għall-idoli u l-allat tagħhom. Allah jgħid (interpretazzjoni tat-tifsira):

“U tal-umanità huma xi wħud li jieħdu (għall-qima) oħrajn minbarra Allah bħala rivali (lil Alla). Huma jħobbuhom bħalma jħobbu lil Alla” [al-Baqarah 2:165]

Dawn il-Mushrikeen iħobbu l-idoli u l-allat tagħhom flimkien ma’ Allah kif iħobbu lil Alla. Din l-imħabba u d-devozzjoni hija akkumpanjata minn biża’, tama, qima u supplika. Din l-imħabba hija Shirk pur li Allah ma jaħferx. Il-fidi ma tistax tiġi pperfezzjonata sakemm persuna ma tqisx dawn l-idoli bħala għedewwa u tobgħodhom b’mod intens, u jobgħod lin-nies li jqimuhom, u jqishom bħala għedewwa u tistinka kontrihom. Dan huwa l-messaġġ li bih Allah bagħat lill-Messaġġieri kollha Tiegħu u żvela l-Kotba Tiegħu kollha. Ħoloq l-Infern għan-nies tas-shirk li jħobbu lil dawn ir-rivali, u ħalaq il-Ġenna għal dawk li jistinkaw kontrihom u jeħduhom bħala għedewwa minħabba Tiegħu u biex jaqilgħu l-Pjaċir Tiegħu. Kull min jadura xi ħaġa mill-viċinanza tat-Tron sa l-aktar fond baxx tad-dinja u jieħu alla u sostenitur minbarra Alla u jassoċja ħlejjaq oħra fil-qima miegħu, se jiġi miċħud mill-oġġett tal-qima tiegħu meta jkun l-aktar fil-bżonn tiegħu [i.e., f’Jum il-Ġudizzju].

It-tieni tip hija l-imħabba għall-affarijiet li Allah għamel attraenti għan-nies, bħan-nisa, tfal, deheb, fidda, żwiemel sbieħ tad-ditta, baqar u art maħduma tajjeb. In-nies iħobbuhom b’tip ta’ xewqa, bħall-imħabba tal-bniedem bil-ġuħ għall-ikel u l-persuna bil-għatx għall-ilma.

DIN L-IMĦABBA HIJA TA’ TLIET TIP

• Jekk persuna tħobbhom għall-fini ta 'Allaah u bħala mezz biex jobdi Alla, hu se jkun ippremjat għal dak; se jiġi magħdud bħala parti mill-imħabba għall-fini ta 'Allaah u mezz biex jintlaħaq lilu, u xorta se jsib tgawdija fihom. Dan huwa kif l-aħjar tal-ħolqien [i.e. il-Profeta (il-paċi u t-tberik ta’ Allah ikunu fuqu)] kien, li n-nisa u l-fwieħa saru għażiż f’din id-dinja, u l-imħabba tiegħu għalihom għenitu biex iħobb aktar lil Alla u biex iwassal il-Messaġġ Tiegħu u jwettaq il-kmandi Tiegħu.
• Jekk persuna tħobbhom għax jixirqu n-natura tagħha u x-xewqat tagħha stess, imma hu ma jagħtihomx preferenza fuq dak li Allah iħobb u hu kuntent bih, u jġibhom minħabba l-inklinazzjoni naturali tiegħu, imbagħad jaqgħu taħt l-intestatura ta 'affarijiet li huma permissibbli, u mhux se jiġi kkastigat għal dan, imma l-imħabba tiegħu ta 'Allaah u għall-fini ta' Allaah se tkun nieqsa xi ftit.
• Jekk l-uniku għan tiegħu fil-ħajja huwa li jikseb dawn l-affarijiet, u jagħti prijorità lil dak fuq dak li Allah iħobb u huwa kuntent bih, imbagħad ikun qed jagħmel ħażin lilu nnifsu u jsegwi x-xewqat tiegħu stess.

L-ewwel hija l-imħabba ta 'al-Saabiqoon (dawk li huma qabel kollox fl-Islam); it-tieni hija l-imħabba ta’ al-muqtasidoon (dawk li huma medji) u t-tielet hija l-imħabba ta 'al-zaalimoon (il-ħażin).

Al-Rooh minn Ibn al-Qayyim, 1/254.

Jalla Allah ibierek lill-Profeta tagħna Muhammad.
______________________________________
Sors : islamicawakening.com