La wadaag Tan
Su'aal
Ma bannaan tahay in la guursado naag sinadaysan jirtay?.
Jawaab
Alxamdulilaah.
Ma bannaana in la guursado zaaniyah ama zaani ilaa ay ka toobad keenaan mooyee. Haddii ninku ama naagtu aanay toobad keenin markaa guurku ma ansaxayo.
Allaah ayaa yidhi (fasiraadda macnaha):
"Ganiga - sinaystahu ma guursado laakiin waa dhillo - naag sinaysta ama Mushrikah; iyo dhilladii – dhilladii, Ninna ma guursado waxaan ahayn sinaysta - sinaysta ama mushrik [taasina waxay la macno tahay in ninkii ogolaada inuu guursado (xiriir galmo la yeesho) mushrik ah (naag mushrik ah, jaahilka ama sanam caabuda) ama dhillo, markaas hubaal, Isagu waa dhillay - sinaysta, ama mushrik (mushrikiin, jaahilka ama sanam caabudka). Iyo naagtii ogolaatay inay guursato (xiriir galmo la yeesho) mushrik ah (mushrikiin, jaahilka ama sanam caabudka) ama dhillay - sinaysta, markaas waa dhillo ama Mushrikah (naag mushrik ah, jaahilka, ama sanam caabudaa)]. Waxaas oo kale waa ka xaaraan mu‘miniinta (ee Towxiidka Islaamka)”
[al-Nuur 24:3]
Waxaa jirta warbixin ka hadlaysa sababta ay aayaddan u soo degtay oo xukunka caddaynaysa. Abuu Daawuud (2051) waxaa laga wariyey Camr bin Shucayb, ka aabbihiis, ka awoowgii, in Marthad bin Abii Marthad al-Ghanawi uu maxaabiista Makka ka soo dhoofin jiray. Waxaa Makka joogtay naag dhillo ah oo la odhan jiray Anaaq oo ay saaxiib la ahayd. Wuxuu yidhi: Waxaan u imid nebiga (asalaamu calaykum) oo yidhi: Rasuulkii Alloow, ma guursadaa ‘Anaaq? Wuu iska aamusay oo iima jawaabin. Ka dib erayada "iyo naagta - sinada, midna ma guursado, sinaysta mooyee - sinaysta ama mushrik” ayaa la muujiyey. Wuu isoo wacay oo igu akhriyay, oo yidhi: Ha guursan. Al-Albaani oo Saxiix Abii Daawuud ku soo qoray Saxiix.
‘Awn al-Ma’bood ayaa ku leh:
Taasina waxay ku tusinaysaa in aanay bannaanayn in ninku guursado gabadh si cad u gashay. Taas waxaa tilmaamaya aayadda xadiisku soo aroortay, sababtoo ah dhamaadka, waxay leedahay: "Arrintaas oo kale waa ka xaaraan kuwa rumeeyey". Taasina waxay si cad u muujinaysaa inay xaaraan tahay. Xigasho dhammaad.
Al-Saadi (Allaah ha u naxariistee) ayuu ku yidhi tafsiirkiisa aayaddan aynu kor ku soo xusnay:
Taasina waxay ku tusinaysaa in Zinadu ay tahay wax laga naco oo ay sharaftii qofka ku kacdo wax u dhimayso si aanay dunuubta kale toona ahayn.. Waxa la inoo sheegay in aanay naag guursan Zaani marka laga reebo Zaaniyah oo isaga la mid ah ama mushrik ah oo Alle u shariik yeelay oo aan rumaysnayn qiyaamaha ama abaalka iyo ciqaabta., oo aan u hoggaansamin amarrada Alle. Isla sidaas oo kale ayaa khuseeya zaaniyah: qofna ma guursado oo aan ahayn zaani ama mushrik. “Arrintan oo kale waa ka xaaraan mu’miniinta” waxaa loola jeedaa: waa ka mamnuuc inay guursadaan zaanis ama zaaniyahs.
Aayadda macneheedu waa qofka guursada, nin ama naag, Qofkii Zinada sameeyay oo aan ka toobad keenin waa inuu noqdaa mid aan ku dhaqmin axkaamta Allaah iyo Rasuulkiisa., marka ma noqon karo wax aan mushrik ahayn, ama uu ku dhaqmaayo sharciga Alle iyo Rasuulkiisa laakiin wuu sii wadaa guurkaas inkastoo uu og yahay zinadan., markaas guurku waa zina iyo anshax xumo. Hadduu run ahaantii ahaa mid Allaah rumeeyey, ma uu yeeli lahaa taas.
Taasi waxay si cad u tilmaamaysaa inay xaaraan tahay in la guursado Zaaniyah ilaa ay ka toobad keento, ama in uu guursado zaani ilaa uu ka toobad keeno, maxaa yeelay wada shaqaynta ninka iyo naagtiisa ama naagta iyo ninkeeda ayaa ah shuraakada ugu dhow. Allaah ayaa yidhi (fasiraadda macnaha): Kulmiya kuwa xumaanta sameeyey, iyaga iyo asxaabtooda” [al-Saaffaat 37:22]. Sidaa darteed Allaah wuu xarimay arrinkaas xumaanta weyn ee ay ku jirto darteed. Waxa kale oo ay tusinaysaa xaasid la'aan ilaalinaysa oo waxay tusinaysaa in carruurta loo nisbayn karo ninka aan isaga ahayn., Zaani ma ilaalin doono nadaafadeeda sababtoo ah qof kale ayaa ka mashquulay. Mid kasta oo kuwaas ka mid ah ayaa ku filan inuu xaaraan yahay. Xigasho dhammaad.
Sheekh Ibnu Cuthaymiin (Allaah ha u naxariistee) wax la mid ah ayuu yidhi, wuxuuna sheegay in macnaha aayaddu ay tahay qofka rumeeyay in ay xaaraam tahay in la guursado zaaniya balse haddana guursada uu galay guur xaaraan ah oo uu aaminsan yahay in ay xaaraan tahay.. Qandaraaska xaaraanta ahi wuxuu la mid yahay mid aan jirin, marka ma bannaana inuu naagta la saaxiibo; markaas ninku wuxuu noqonayaa zaani.
Haddiise uu inkiro inay xaaraan tahay in la guursado zaaniyah oo uu yiraahdo waa bannaan tahay, marka xaalku sidaa yahay ninku waa mushrik, maxaa yeelay wuxuu caddeeyey inuu xalaal yahay shay Alle xarrimay oo uu Ilaahay la jiro xildhibaan ka dhigay. Waxa aanu ku nidhi nin gabadhiisa u guuriyay Zaani.
Fataawa al-Marcah al-Muslimah, waxaa soo ururiyay Ashraf Cabdil-Maqsood (2/698).
Tani (i.e. in Zaaniyah la guursado waa xaaraan) waxaa lagu sheegay fatwo uu soo saaray Sheekh Maxamed ibnu Ibraahim (Allaah ha u naxariistee) iyo Culimada Guddiga Joogtada ah ee Fatwooyinka, oo uu madax u yahay Sheekh Ibnu Baaz (Allaah ha u naxariistee).
Eeg: Fataawa Muxammad ibnu Ibraahiim (10/135) iyo Fataawa al-Lajnah al-daacimah (18/383).
Sheekhul Islaam Ibnu Taymiyah wuxuu yidhi:
Maxaa yeelay ciqaabta uu Eebbe ku waajib yeelay kuwa Zinada sameeya, Mu’miniintana wuu ka xaaraantimeeyey inay guursadaan, si loogu canaanto iyaga iyo dembiyada iyo falalka xun ee ay leeyihiin darteed. … Markaa (Allaah) waxa uu inoo sheegay in cidina aanay taasi samayn oo aan ahayn zaani ama mushrik.
Dhanka mushrikka, ma laha iimaan ka celinaya inuu ku kaco falal anshax-xumo ah ama inuu la socdo kuwa sameeya.
Dhanka zaani, Dabeecad xumadiisa ayaa ku kallifta in uu sidaas sameeyo xitaa haddii aanu mushrik ahayn.
Illahay waxa uu ina faray in aan xumaanta iyo dadkeeda ka fogaano inta ay sidaas samaynayaan, tanina waxay khusaysaa zaani.
Allaah waxa uu u jideeyay in raggu dhawrsoonaadaan oo aanay akhlaaqda wanaagsanayn, sida uu sheegay (fasiraadda macnaha): “Dhammaan kuwa kale waa xalaal, waa haddii aad raadsato (iyaga guurka) iyadoo Mahr (Aroos-lacag uu ninku siiyo naagtiisa wakhtiga guurka) hantidaada, dhawrsoonaan raba, oo aan samayn galmo sharci darro ah” [al-Nisa' 4:24]. Arrinkaas waa wax aan la iska indha tirin maxaa yeelay Qur’aanka ayaa si cad u sheegay.
Xagga xaaraanta ah in la guursado zaaniyah, fuqahada', sida saxaabi Axmad iyo kuwo kale, ayaa ka hadlay waxaana jira warar ku saabsan salaf. Inkastoo fuqahada ay ku kala duwanaayeen, kuwa yiri waa banaan tahay ma hayaan wax cadeyn ah oo lagu kalsoonaan karo. Xigasho dhammaad.
Majmuu’ al-Fataawa (15/316)
Wuxuu kaloo yiri (32/110):
Zaaniyah guurku waa xaaraan ilaa ay ka toobad keento, ha ahaato isaga ama qof kale oo la sinaystay. Tani shaki la'aan waa aragtida saxda ah, waana aragtida tiro ka mid ah jiilashii hore iyo kuwii dambe, waxaana ka mid ahaa Axmad bin Xanbal iyo kuwo kale.
Waana tan Qur’aanka iyo Sunnada tilmaamay. Qoraalka ugu caansan ee arrintaas ka hadlayaa waa aayadda ku sugan Suuratul Nuur ee uu Allaah yidhi (fasiraadda macnaha):
"Ganiga - sinaystahu ma guursado laakiin waa dhillo - naag sinaysta ama Mushrikah; iyo dhilladii – dhilladii, Ninna ma guursado waxaan ahayn sinaysta - sinaysta ama mushrik [taasina waxay la macno tahay in ninkii ogolaada inuu guursado (xiriir galmo la yeesho) mushrik ah (naag mushrik ah, jaahilka ama sanam caabuda) ama dhillo, markaas hubaal, Isagu waa dhillay - sinaysta, ama mushrik (mushrikiin, jaahilka ama sanam caabudka). Iyo naagtii ogolaatay inay guursato (xiriir galmo la yeesho) mushrik ah (mushrikiin, jaahilka ama sanam caabudka) ama dhillay - sinaysta, markaas waa dhillo ama Mushrikah (naag mushrik ah, jaahilka, ama sanam caabudaa)]. Waxaas oo kale waa ka xaaraan mu‘miniinta (ee Towxiidka Islaamka)”
[al-Nuur 24:3]
Sunnada, waxaa jira xadiiskii Abu Marthad al-Ghanawi iyo ‘Anaaq. Xigasho dhammaad.
Qofkii dhibkaas soo wajaha ee guur guursaday intuusan toobad keenin waa inuu Allaah u towbad keenaa oo ka shallaayaa wixii uu sameeyay., oo go'aanso in aanad dembigan dib u gelin, markaas waa inuu mar kale sameeyo heshiiska guurka.
Allaah ayaana og.
Xigasho: Islaamka Q&A
Fadlan ku soo biir bogga Facebook-ga: www.facebook.com/purematrimony
Waad ku mahadsan tahay wadaagga! Macluumad aad u faa'iido badan!
Haddaba ka warran xukunka ragga loo oggolaaday inay guursadaan naag aan muslim ahayn? naagtan ayaa inta badan horey rag kale ula gashay Zino furan maadaama ay tahay wax iska caadi ah dhaqankooda. Sidee ayay uga duwan tahay mawduucan?