Неплодност мајки верника

Мухамедове жене (салаллаху ‘алихи ва селлем) често се схватају као примери које муслиманке треба да следе. Када се муслиманкама дају модели перформанси, оне се обраћају тим женама да покажу побожност, непоколебљивост, поштење и послушност. Међутим, чини се да је међу многима заборављено да би већина мајки верника данас била дефинисана као неплодна. Међу овим женама су две које би биле класификоване као секундарне неплодности, обоје имају децу пре него што су се удали за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем). Сви остали без деце. Хајде да погледамо ове жене.

Савадаа': Била је удата за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) убрзо након Хатиџине смрти, три године пре хиџре (миграције). Била је удовица која се већ једном удала. Постоје опречни извештаји о томе да она има децу. Они који тврде да је имала дете приписују јој једног сина. У браку са Мухамедом није родила децу (салаллаху ‘алихи ва селлем).

'Аа'исхах: Била је удата за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) исте године када и Савдаа, иако је њен брак завршен тек након сеобе у Медину. Била је најмлађа Мухамедова супруга (салаллаху ‘алихи ва селлем) и једина девица. У браку није родила децу.

Хафсах: Била је удата за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) након што је постала удовица у време битке код Бедра. Кажу да је тада имала око деветнаест година. Није имала деце у првом браку са Кхумаис б. Худафа и она нису родиле децу у браку са Мухамедом (салаллаху ‘алихи ва селлем).

Умм Саламах: Удала се за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) у години 4 АХ. Раније је била удата за Абдулаха ибн Абдула Асада и имали су четворо деце заједно, Заинаб, Здраво, Омар и Дура. Удала се за Мухамеда након што је постала удовица и још увек је дојила Зајнаб. Са Мухамедом није родила децу (салаллаху ‘алихи ва селлем).

Заинаб бинт Јахсх: Била је Мухамедова рођака (салаллаху ‘алихи ва селлем) а претходно ожењен својим усвојеним сином Зајдом бин Табитом. Након што се Зејд развео од ње 5. хиџретске године, била је удата за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) по Аллаховој одредби. Ни у једном браку није родила децу.

Јуваириииах: Била је удата за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) после битке код Јарка у 5 АХ. Мухамед ју је ухватио и потом ослободио (салаллаху ‘алихи ва селлем); затим је прешла у ислам и удала се за Посланика (мир и благослов Аллаха, моћни, буди на њему). Раније је била удата пре него што је постала муслиманка за Мусафија’ ибн Сафван. Ни у једном браку није родила децу.

Умм Хабибах: Удала се за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) у години 7 АХ. Раније је била удата за 'Убаидуллаха ибн Јахша који је постао отпадник након миграције у Абесинију. Родила је једну ћерку, Хабиба након њеног исељавања у Абесинију. У браку са Мухамедом није родила децу (салаллаху ‘алихи ва селлем).

Сафиииах: Била је Јеврејка и заробљена током напада на Хајбар у 7 АХ. Била је ослобођена и претворена у ислам, а затим се удала за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем). Удавала се два пута пре преобраћења, није имала деце ни у једном браку.

Маимоонах: Удала се за Мухамеда (салаллаху ‘алихи ва селлем) у 7 АХ. Била је последња коју је Мухамед оженио (салаллаху ‘алихи ва селлем). Раније је била удата за Ма’соод ибн ‘Амр атх-Тхакафи и Абу Рухм ибн ‘Абдул Узза. Ни у једном браку није родила децу.

Можемо претпоставити да проблем плодности није лежао у Мухамеду (салаллаху ‘алихи ва селлем). Имао је децу са својом првом женом Хатиџом, четири девојчице и два дечака. И имао је једно дете, Ибрахим, са Марјам робињом Коптом која му је дата на поклон после 7 АХ.

Када узмемо ове жене као примере таквих примерних жена, чудно је зашто неки људи стављају толики нагласак на способност жене да се размножава и заправо чине да се осећа као да је пропала ако није!! Овде имамо Мухамедов живот (салаллаху ‘алихи ва селлем) ко је најбољи пример, а ипак имамо жељу да меримо вредност муслиманске жене њеном способношћу да рађа децу. да, ови примери муслиманских жена нису родили децу у браку са Мухамедом (салаллаху ‘алихи ва селлем). Они (нека је Аллах задовољан њима) може се дефинисати као неплодна у светлу уобичајене дневне дефиниције неплодности. Ипак, Мухамеда (нека је мир и благослов Аллаха на њега) није их развео, нити их је понижавао што немају деце. Њихов статус муслиманских жена ни на који начин није био дефинисан њиховом способношћу или немогућношћу да имају децу. Немамо евиденцију да је ово чак био проблем међу овим женама, ипак, ми то чинимо проблемом између сваког пара чак и ако их једва познајемо.

Надам се да ће све моје колеге неплодне муслиманске сестре наћи снагу у сећању на ове жене. Иако нису имали деце са Мухамедом (салаллаху ‘алихи ва селлем) волио их је и поштовао и они су добили статус за разлику од других жена у нашем Уммету (муслиманска нација).

___________________________________________________________________________________
Извор :хттп://идеалмуслимах.цом/фамили/инфертилити-мисцарриагес-биртх-цонтрол/206-инфертилити-амонг-тхе-мотхерс-оф-тхе-белиеверс-