ஒரு மனிதன் தனது வருங்கால கணவனை என்ன பார்க்க முடியும்

கேள்வி: நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை திருமணம் செய்யலாமா வேண்டாமா என்று முடிவெடுக்கும் முன் அந்த பெண்ணை பார்க்க அனுமதிப்பது பற்றிய ஹதீஸ்களை நான் படித்தேன்.. என்பதே எனது கேள்விகள், ஒரு நபர் சரியாக என்ன பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்?
அவளுடைய தலைமுடியைப் பார்க்க அவனுக்கு அனுமதி இருக்கிறதா? (முழு தலை) ?

அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.

இஸ்லாம் பார்வையைத் தாழ்த்திக் கட்டளையிடுகிறது, மஹ்ரம் அல்லாத பெண்களைப் பார்ப்பதைத் தடை செய்கிறது. இது மக்களின் ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்தவும், அவர்களின் மரியாதையை பாதுகாக்கவும் ஆகும். உள்ளன, எனினும், மஹ்ரம் அல்லாத பெண்ணை அவசிய காரணங்களுக்காகப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படும் சில விதிவிலக்குகள், அதில் ஒன்று திருமணத்தை முன்மொழியும் வழக்கு, ஏனெனில் அதன் அடிப்படையில் தான் ஒருவரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் மிக முக்கியமான முடிவு எடுக்கப்படும். ஒருவருடைய வருங்கால மனைவியைப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கும் நூல்கள் உள்ளன, பின்வருமாறு:

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ்விடம் இருந்து: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: ‘உங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய முன்வந்தால், அவர் அவளைப் பார்க்க முடிந்தால், அது அவரை முன்னோக்கிச் சென்று திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிக்கும், பின்னர் அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்.’ நான் ஒரு இளம் பெண்ணை திருமணம் செய்ய முன்மொழிந்தேன், நான் அவளை எங்கு பார்க்க முடியுமோ அங்கே ஒளிந்து கொண்டேன், அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ள என்னை ஊக்கப்படுத்தியதைப் பார்க்கும் வரை, அதனால் நான் அவ்வாறு செய்தேன்.

அவர் கூறிய மற்றொரு அறிக்கையின்படி, பானி ஸலமாவின் இளம் பெண். நான் அவளிடமிருந்து மறைந்தேன், அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ள என்னை ஊக்கப்படுத்தியதைப் பார்க்கும் வரை, அதனால் நான் அவ்வாறு செய்தேன்." (சஹீ அபி தாவூத், இல்லை. 1832, 1834)

அபு ஹுரைராவிடம் இருந்து: “நான் நபியுடன் இருந்தேன் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஒரு மனிதர் வந்து, தான் அன்சாரிப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டதாகக் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) அவரிடம் கூறினார், ‘நீ அவளைப் பார்த்தாயா?' அவன் சொன்னான், ‘இல்லை’ என்றார், ‘போய் அவளைப் பார், ஏனெனில் அன்சாரிகளின் பார்வையில் ஏதோ இருக்கிறது. (முஸ்லிம் அறிக்கை, இல்லை. 1424; மற்றும் அல்-தாரகுத்னி மூலம், 3/253 (34))

அல்-முகீரா இப்னு ஷுபாவிடமிருந்து: “நான் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய முன்மொழிந்தேன், மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: ‘நீ அவளைப் பார்த்தாயா?' நான் சொன்னேன், ‘இல்லை’ என்றார், ‘அவளைப் பார், ஏனென்றால் உங்களிடையே அன்பும் இணக்கமும் ஏற்படுத்தப்படுவது மிகவும் பொருத்தமானது.’’ மற்றொரு அறிக்கையின்படி: "எனவே அவர் அதைச் செய்தார், மேலும் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டு அவர்கள் ஒன்றாக இணைந்ததாக குறிப்பிட்டார். (அல்-தாரகுத்னி அறிவித்தார், 3/252 (31, 32); இப்னு மாஜா, 1/574)

சஹ்ல் இப்னு சாத் அவர்களிடமிருந்து (அல்லாஹ் அவரை திருப்திப்படுத்துவானாக): “அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் ஒரு பெண் வந்தாள் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) மற்றும் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உனக்கு என்னைக் கொடுக்க வந்தேன் (திருமணத்தில்).”அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) அவளை கூர்ந்து பார்த்தான், பின்னர் அவர் தலையை தாழ்த்தினார். அவன் தன்னைப் பற்றி எந்த முடிவும் எடுக்காமல் இருப்பதைக் கண்ட பெண், அவள் அமர்ந்தாள். அவருடைய தோழர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீ அவளை விரும்பவில்லை என்றால், பிறகு அவளை எனக்கு திருமணம் செய்து வையுங்கள்...'' (அல்-புகாரி அறிவித்தார், 7/19; முஸ்லிம், 4/143; அல்-நிசாயி, 6/113 bi Sharh al-Suyooti; அல்-பைஹாகி, 7/84)

ஒருவருடைய வருங்கால மனைவியை எந்த அளவிற்குப் பார்க்க முடியும் என்பது அறிஞர்களின் கூற்றுகள்

அல்-ஷஃபாயி (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக) கூறினார்: “அவன் ஒரு பெண்ணை மணக்க விரும்பினால், அவன் ஒரு தலைக்கவசம் இல்லாமல் அவளைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவள் மூடியிருக்கும் போது அவள் முகத்தையும் கைகளையும் அவன் பார்க்கக்கூடும், அவளுடைய அனுமதியுடன் அல்லது இல்லாமல். அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):‘… மற்றும் வெளிப்படையாகத் தெரிந்ததைத் தவிர தங்கள் அலங்காரத்தைக் காட்டக் கூடாது…’ [அல்-நூர் 24:31].அவன் சொன்னான்: "முகமும் கைகளும்." (அல்-ஹாவி அல்-கபீர், 9/34).

இமாம் அல் நவாவி ரவ்தத் அல்-தாலிபீன் வா 'உம்தாத் அல்-முஃப்தீனில் கூறினார் (7, 19-20): “எப்போது (ஒரு மனிதன்) திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார் (ஒரு பெண்), அது விரும்பத்தக்கது (முஸ்தஹப்) அவனுக்கு எந்த வருத்தமும் வராதபடி அவளைப் பார்க்க. மற்றொரு பார்வையின் படி, இது விரும்பத்தக்கது அல்ல, ஆனால் அது அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஹதீஸ் காரணமாக முதல் பார்வை சரியானது, மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, அவளுடைய அனுமதியுடன் அல்லது இல்லாமல். அவளைப் பார்ப்பது எளிதல்ல என்றால், அவர் ஒரு பெண்ணை அனுப்பி அவளைப் பரிசோதித்து, அவரிடம் விவரிக்கலாம். ஒரு பெண்ணும் ஒரு ஆணை மணந்து கொள்ள விரும்பினால் அவனைப் பார்த்துக் கொள்ளலாம், ஏனெனில் அவன் தன்னில் விரும்புவதை அவள் அவனிடம் விரும்புவாள். அவர் பார்க்க அனுமதிக்கப்பட்டது முகம் மற்றும் கைகள், முன் மற்றும் பின். அவர் வேறு எதையும் பார்க்கக் கூடாது.

அபு ஹனீபா கால்கள் மற்றும் முகம் மற்றும் கைகளைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. (பிதாயா அல்-முஜ்தஹித் வ நிஹாயத் அல்-முக்தாசித், 3/10)

இபின் ரஷ்த் அதையும் மேலே மேற்கோள் காட்டினார். “முகத்தைப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, கைகள் மற்றும் கால்கள், அதற்கு மேல் இல்லை."

என்ற மத்ஹபின் செய்திகளில் இமாம் மாலிக்:

அவர் முகம் மற்றும் கைகளை மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

அவர் முகத்தைப் பார்க்கக்கூடும், கைகள் மற்றும் முன்கைகள் மட்டுமே.

இமாம் அஹ்மத் அவர்களிடமிருந்து பல செய்திகள் கூறப்பட்டன (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக), அதில் ஒன்று அவர் முகம் மற்றும் முன்கைகளைப் பார்க்கக்கூடும் என்று கூறுகிறது.

இரண்டாவது அவர் பொதுவாக கழுத்து போன்றவற்றைப் பார்க்கலாம் என்று கூறுகிறார், கன்றுகள் மற்றும் பல.

இதை இப்னு குதாமா அல்-முக்னியில் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் (7/454), தஹ்தீப் அல்-சுனானில் இமாம் இபின் அல்-கய்யிம் அல்-ஜவ்ஸியா (3/25-26), மற்றும் ஃபத் அல்-பாரியில் அல்-ஹாஃபிஸ் இப்னு ஹஜர் (11/78)மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் ஹிஜாபிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஹன்பலிஸ் புத்தகங்களில் உள்ள நம்பகமான கருத்து இரண்டாவது கருத்து.

மேலே இருந்து, என்பது தெளிவாகிறது பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒரு ஆண் தனது வருங்கால மனைவியின் முகத்தையும் கைகளையும் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் முகம் அழகை அல்லது அசிங்கத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் கைகள் மெலிவு அல்லது குண்டாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது (உண்மையில், 'கருவுறுதல்') உடலின்.

அபுல் ஃபராஜ் அல் மக்திசி கூறினார்: “அவர் முகத்தைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார் என்பதில் அறிஞர்களிடையே எந்த சர்ச்சையும் இல்லை.. அழகின் கவனம் மற்றும் ஒருவர் பார்க்கும் இடம்."

ஒருவருடைய வருங்கால மனைவியைத் தொடுவது அல்லது அவளுடன் தனியாக இருப்பது குறித்து தீர்ப்பளித்தல்

அல்-ஜைலாயி (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக) கூறினார்: “அவளுடைய முகத்தையோ கைகளையோ அவன் தொடுவது அனுமதிக்கப்படாது - இது ஆசையைத் தூண்டாது என்று உறுதியாக இருந்தாலும் - அவள் இன்னும் அவனுக்கு ஹராம், மேலும் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை. துரார் அல்-பிஹாரில் கூறுகிறது: "இது காதிக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, சாட்சிகள் அல்லது வருங்கால மனைவி அவளைத் தொட வேண்டும், இது ஆசையைத் தூண்டாது என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இருந்தாலும் கூட, ஏனென்றால் அது தேவையில்லை..." (ராட் அல்-முஹ்தார் 'அலா'ல்-துர் அல்-முக்தார், 5/237)

இப்னு குதாமா கூறினார்: "அவளுடன் தனியாக இருக்க அவனுக்கு அனுமதி இல்லை, ஏனெனில் அவள் தடைசெய்யப்பட்டவள் மற்றும் இஸ்லாம் அவனை பார்க்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறது, இதனால் குல்வா (அவளுடன் தனியாக இருப்பது) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவளுடன் தனியாக இருந்தால் தடை செய்யப்பட்ட எதுவும் நடக்காது என்பதில் உறுதியாக இல்லை, என நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: ‘எந்த ஆணும் பெண்ணுடன் தனியாக இருப்பதில்லை, ஆனால் ஷைத்தான் மூன்றாவதாக இருக்கிறான்.’ அவன் அவளை காமமாகவோ சந்தேகப்படும் விதமாகவோ பார்க்கக் கூடாது.. அகமது தெரிவித்தார், சாலிஹ் விவரித்த ஒரு அறிக்கையில், ‘அவர் முகத்தைப் பார்க்கலாம், ஆனால் காமமாக அல்ல. அவர் திரும்பத் திரும்பப் பார்க்கக்கூடும், மற்றும் அவளுடைய அழகை ஆராயுங்கள், ஏனென்றால் வேறு எந்த வகையிலும் இலக்கை அடைய முடியாது.

பார்க்க வருங்கால மனைவியின் அனுமதி

ஒரு ஆண், தான் திருமணம் செய்ய விரும்பும் பெண்ணைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறான், அவளது அனுமதி அல்லது அறிவு இல்லாமல் கூட. இதைத்தான் ஸஹீஹான ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது.

அல்-ஹாஃபிஸ் இப்னு ஹஜர் ஃபத் அல்-பாரியில் கூறினார் (9/157): "பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கூறினார்கள்: அவர் விரும்பினால் அவரது அனுமதியின்றி அவளைப் பார்க்க அவருக்கு அனுமதி உண்டு.

ஹதீஸ் அறிஞர் ஷேக் முஹம்மது நசீர் அல்-தீன் அல்-அல்பானி கூறினார் அல்-சில்சிலத் அல்-சஹீஹாவில் (1/156), இந்த பார்வையை ஆதரிக்கிறது: “நபியின் வார்த்தைகளிலும் இதே போன்ற சான்றுகள் காணப்படுகின்றன (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஹதீஸில், ‘அவள் அறியாவிட்டாலும்.’ இதற்கு சஹாபாக்களின் செயல்கள் துணை நிற்கின்றன (அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்), சுன்னாவின் படி, முஹம்மது இப்னு முஸ்லிமா மற்றும் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லா போன்றவர்கள், அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வருங்கால மனைவிகளைப் பார்ப்பதற்காக மறைத்து வைத்தனர், அது அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிக்கும்…”

குறிப்பு:
ஷேக் அல்-அல்பானி மேலும் கூறினார் (op.cit, ப. 156):

"அனஸ் இப்னு மாலிக்கிடமிருந்து (அல்லாஹ் அவரை திருப்திப்படுத்துவானாக)” ‘நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய விரும்பினார், அதனால் அவளைப் பார்க்க இன்னொரு பெண்ணை அனுப்பினான், “அவள் வாயில் வாசம் (முன் பற்கள்) அவளுடைய கணுக்கால்களின் பின்புறத்தைப் பாருங்கள்.

(அல்-ஹாகிம் அறிவித்தார், 2/166, முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி அது ஸஹீஹ் என்று கூறியவர், மற்றும் அல்-தஹாபி அவருடன் உடன்பட்டது. அல்-பைஹாகியும் அறிவித்தார், 7/87. மஜ்மா அல் ஜவாயிதில் (4/507) அவன் சொன்னான், ’”அஹ்மத் மற்றும் அல்-பஜார் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அல்-பஜாரின் மனிதர்கள் திகாத்”)

முக்னி அல்-முஹ்தாஜில் (2/128) அது கூறுகிறது: "இந்த அறிக்கையிலிருந்து நாம் புரிந்துகொள்வது என்னவென்றால், அனுப்பப்பட்டவர் தன்னை அனுப்பியவருக்கு அவர் பார்க்கக்கூடியதை விட அதிகமாக விவரிக்கலாம்., எனவே இந்த அனுப்புதல் பார்ப்பதை விட அதிகமாக சாதிக்கிறது."

மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.
______________________________________________________________________________
ஆதாரம் : அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் அவர் விரும்புவதையும், அவருக்குப் பிரியமானதையும் செய்ய உதவுவானாக&ஏ
ஷேக் முஹம்மது சாலிஹ் அல்-முனாஜ்ஜித்

http://islamqa.info/en/ref/2572