இதை பகிர்
நூலாசிரியர்: இப்னு கயீம் அல்-ஜவ்ஸியா
இறைவன், உயர்ந்தவர் கூறினார்,
எனவே பார்வையைத் தாழ்த்தி அந்தரங்க உறுப்புகளைப் பாதுகாப்பதன் விளைவாக அல்லாஹ் தூய்மையையும் ஆன்மீக வளர்ச்சியையும் ஆக்கினான்.. இந்த காரணத்திற்காகவே ஒருவரின் பார்வையைத் தாழ்த்துகிறது (பார்க்கிறது) தடைசெய்யப்பட்ட விஷயங்கள் அவசியமான மூன்று நன்மைகளுக்கு வழிவகுக்கும்.
முதலாவதாக: நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சியையும் இனிமையையும் அனுபவிக்கிறது.
இந்த இன்பமும் இனிமையும் அல்லாஹ்வுக்காக ஒருவன் தன் பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொண்ட பொருளில் இருந்து அடையக்கூடியதை விடப் பெரியதும் விரும்பத்தக்கதும் ஆகும்.. உண்மையில், “அல்லாஹ்வுக்காக எதையாவது விட்டுச் செல்பவர் அல்லாஹ்வையே, வலிமைமிக்க மற்றும் அற்புதமான, அதை விட சிறந்ததை மாற்றும்." [1]
ஆன்மா ஒரு ஆசை மற்றும் அழகான வடிவங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறது மற்றும் கண் இதயத்தின் வழிகாட்டியாகும். இதயம் அதன் வழிகாட்டியை அங்கு என்ன இருக்கிறது என்பதைக் காணச் சென்று பார்க்கும்படி கட்டளையிடுகிறது, கண்கள் ஒரு அழகான உருவத்தை அதற்குத் தெரிவிக்கும்போது அது அன்பினாலும் ஆசையினாலும் நடுங்குகிறது.. அடிக்கடி இது போன்ற உறவுகள் சோர்வடைந்து இதயம் மற்றும் கண் இரண்டையும் கூறுவது போல் தேய்ந்துவிடும்:
உங்கள் கண்ணை வழிகாட்டியாக அனுப்பியபோது
ஒரு நாள் உங்கள் இதயத்திற்காக, பார்வையின் பொருள் உங்களை சோர்வடையச் செய்தது
ஏனென்றால், உங்களுக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒருவரை நீங்கள் பார்த்தீர்கள்
ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது மொத்தமாகவோ இல்லை, மாறாக நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்.
எனவே இதயத்தைப் பார்ப்பதிலிருந்தும், ஆராய்வதிலிருந்தும் பார்வை தடுக்கப்படும்போது, கடினமான பணியைச் செய்வதிலிருந்து விடுபடுகிறது. (வீண்) தேடுதல் மற்றும் விரும்புதல்.
எவர் தனது பார்வையை சுதந்திரமாக உலாவ விடுகிறாரோ, அவர் நிரந்தர இழப்பு மற்றும் பார்வைக்கான வேதனையில் இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பார், அதன் தொடக்க புள்ளியாக இதயம் அர்ப்பணித்து, அது பார்க்கிறதைச் சார்ந்துள்ளது.. இது பின்னர் தீவிர ஏக்கமாக மாறுகிறது (காரணங்கள்) இதன் மூலம் இதயம் முழுவதுமாக சார்ந்து அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் (அதன் விருப்பத்தின் பொருள்) கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த விரும்புபவன் கடனைச் செலுத்த வேண்டியவனிடம் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வதைப் போல இதயத்தில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் மோகம்..
மேலும் உணர்ச்சிமிக்க காதலாக மாறும், இது எல்லா எல்லைகளையும் மீறும் காதல். பின்னர் இது மேலும் தீவிரமடைந்து, வெறித்தனமான பேரார்வமாக மாறுகிறது, மேலும் இது இதயத்தின் ஒவ்வொரு சிறிய பகுதியையும் உள்ளடக்கிய ஒரு அன்பாகும்.. பின்னர் இது தீவிரமடைந்து வழிபாட்டு அன்பாக மாறுகிறது. தடய்யும் என்றால் வணங்குவது என்று பொருள், அவர் அல்லாஹ்வை வணங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது.
எனவே தான் வழிபடுவது சரியில்லாததை இதயம் வழிபடத் தொடங்குகிறது, இவை அனைத்திற்கும் காரணம் சட்டவிரோத பார்வை..
இதயம் இப்போது சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, முன்பு அது எஜமானராக இருந்தது, அது இப்போது சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளது, முன்பு அது சுதந்திரமாக இருந்தது. அது கண்ணால் ஒடுக்கப்பட்டது, அதற்குக் கண் பதில் கூறுகிறது: நான் உங்களுக்கு வழிகாட்டி மற்றும் தூதுவன், முதலில் என்னை அனுப்பியது நீங்கள்தான்!
குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் அன்பைத் துறந்த இதயத்திற்கும், அவனிடம் நேர்மையாக இருப்பதற்கும் பொருந்தும், ஏனென்றால் இதயம் தன்னை அர்ப்பணிக்கும் அன்பின் பொருளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்..
ஆகவே, இதயம் அல்லாஹ்வை மட்டும் நேசிக்காமல், அவனையே தன் கடவுளாகக் கொள்ளாதபோது, அது வேறு எதையாவது வணங்க வேண்டும்.
யூசுப் அஸ்-சித்திக் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான் (AS),
"இதனால் (நாங்கள் ஆர்டர் செய்தோம்) நாம் அவனிடமிருந்து எல்லா தீய மற்றும் அநாகரீகமான செயல்களையும் விலக்குவோம், ஏனென்றால் அவர் நமது உண்மையுள்ள ஊழியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். [யூசுப் (12): 24]
அல்-அஜீஸின் மனைவி பலதெய்வ நம்பிக்கை கொண்டவர் என்பதால் தான் (உணர்ச்சிமிக்க காதல்) திருமணமாகிவிட்டாலும் அவள் இதயத்தில் நுழைந்தது. காரணம் யூசுப் (AS) தான் இளைஞனாக இருந்தாலும் அதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டதாக அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருந்தான், திருமணமாகாத மற்றும் ஒரு வேலைக்காரன்.
இரண்டாவது: இதயத்தின் வெளிச்சம், தெளிவான கருத்து மற்றும் ஊடுருவும் நுண்ணறிவு.
இப்னு ஷுஜா அல்-கிர்மானீ கூறினார், “சுன்னாவைப் பின்பற்றி தனது வெளிப்புற வடிவத்தை உருவாக்குபவர், அல்லாஹ்வின் நிரந்தர சிந்தனை மற்றும் விழிப்புணர்வின் மீது அவரது உள் வடிவம், அவர் ஆசைகளைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து தனது ஆன்மாவைத் தடுக்கிறார், அவர் தடைசெய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து தனது பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார், அவர் எப்போதும் சட்டப்பூர்வமான பொருட்களையே உண்கிறார், அப்போது அவருடைய கருத்தும் நுண்ணறிவும் ஒருபோதும் தவறாக இருக்காது.
அல்லாஹ் லூத்தின் மக்களைப் பற்றியும், அவர்கள் என்ன பாதிக்கப்பட்டார்கள் என்றும் குறிப்பிட்டு, பின்னர் அவன் கூறினான்,
"நிச்சயமாக இதில் முத்தவஸ்ஸிமீன்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன." [அல்-ஹிஜ்ர் (15): 75]
முத்வாஸிமீன்கள் தெளிவான கருத்து மற்றும் ஊடுருவும் நுண்ணறிவு கொண்டவர்கள், சட்டத்திற்குப் புறம்பான செயல்கள் மற்றும் அநாகரீகமான செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருப்பவர்கள்.
பார்வையைத் தாழ்த்துவது தொடர்பான வசனத்தைக் குறிப்பிட்டு அல்லாஹ் கூறினான்,
"அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஒளி." [அன்று மட்டும் (24): 35]
இதற்குப் பின்னால் உள்ள காரணம் என்னவென்றால், வெகுமதியும் செயலைப் போலவே உள்ளது. எனவே எவர் அல்லாஹ்வுக்காக தனது பார்வையை ஹராமானதை விட்டும் தாழ்த்துகிறாரோ, வலிமைமிக்க மற்றும் அற்புதமான, அவர் அதை அதே வகையை விட சிறந்த ஒன்றை மாற்றுவார்.
எனவே வேலைக்காரன் தன் கண்ணின் ஒளியை சட்டவிரோதமானவர் மீது படாதபடி தடுத்துக் கொண்டான், அல்லாஹ் அவனது பார்வை மற்றும் இதயத்தின் ஒளியை ஆசீர்வதிக்கிறான், அதன் மூலம் அவன் பார்வையைத் தாழ்த்தாமல் இருந்திருந்தால், அவன் பார்க்காததையும் புரிந்து கொள்ளாததையும் அவன் உணர வைக்கிறான்..
இதயம் ஒரு கண்ணாடி போன்றது மற்றும் அடிப்படை ஆசைகள் அதன் மீது துருப்பிடிப்பது போன்றது என்பதால், இது ஒரு நபர் தன்னை உடல் ரீதியாக உணரக்கூடிய ஒரு விஷயம்.. கண்ணாடியை மெருகூட்டி, துருப்பிடித்து சுத்தம் செய்யும் போது, அது உண்மைகளை பிரதிபலிக்கும் (உண்மை) அவர்கள் உண்மையில் உள்ளன.
எனினும், அது துருப்பிடித்து இருந்தால், அது சரியாகப் பிரதிபலிக்காது, எனவே அதன் அறிவும் பேச்சும் யூகத்திலிருந்தும் சந்தேகத்திலிருந்தும் எழும்.
மூன்றாவது: இதயம் வலுவடைகிறது, உறுதியான மற்றும் தைரியமான.
அல்லாஹ் அதன் ஒளிக்கு தெளிவான சான்றுகளின் வல்லமையை வழங்கியது போல் அதன் வலிமைக்கு உதவி செய்யும் வல்லமையை வழங்குவான். எனவே இதயம் இந்த இரண்டு காரணிகளையும் ஒருங்கிணைக்கும் மற்றும் அதன் விளைவாக, ஷைத்தான் அதிலிருந்து ஓடிவிடுவான். என்று உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, "அவரது கீழ்த்தரமான ஆசைகளை எதிர்ப்பவர், ஷைத்தான் தன் நிழலை விட்டு பயந்து ஓடிவிடுவான்." [2]
இதனாலேயே தன் கீழ்த்தரமான ஆசைகளைப் பின்பற்றுபவன் ஆன்மாவின் இழிவைத் தனக்குள்ளேயே காண்கிறான், அது பலவீனமாக உள்ளது, பலவீனமான மற்றும் இழிவான. உண்மையில் அல்லாஹ் தனக்குக் கீழ்ப்படிகிறவனுக்கு உன்னதத்தையும், கீழ்ப்படியாதவனுக்கு அவமானத்தையும் தருகிறான்.,
“எனவே மனம் தளராதீர்கள் அல்லது விரக்தியில் விழாதீர்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் விசுவாசத்தில் உண்மையாக இருந்தால் நீங்கள் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்." [அலி இம்ரான்(3): 139]
"யாராவது மேன்மையையும் அதிகாரத்தையும் தேடினால், எல்லா மேன்மையும் சக்தியும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம்." [ஃபாதர்(35): 10]
கீழ்ப்படியாமை மற்றும் பாவத்தை நாடுபவன் அல்லாஹ் என்று பொருள், வலிமைமிக்க மற்றும் அற்புதமான, தனக்கு கீழ்ப்படியாதவனை அவமானப்படுத்துவான்.
சில ஸலஃப்கள் சொன்னார்கள், "மக்கள் அரசர்களின் வாசலில் பிரபுத்துவத்தையும் அதிகாரத்தையும் தேடுகிறார்கள், அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படிதலின் மூலம் தவிர அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள்."
ஏனென்றால், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்படிபவன் அல்லாஹ்வை நண்பனாகவும், பாதுகாவலனாகவும் எடுத்துக் கொண்டான், தன் இறைவனை நண்பனாகவும், ஆதரவாளனாகவும் எடுத்துக் கொள்பவனை அல்லாஹ் ஒருபோதும் அவமானப்படுத்த மாட்டான்.. துஆ குனூத்தில், அவை நிகழ்கின்றன, "நீ நண்பனாக எடுத்துக் கொள்பவன் அவமானப்படுத்தப்படுவதில்லை, எதிரியாக நீ ஏற்றுக்கொள்பவன் போற்றப்படுவதில்லை." [3]
அடிக்குறிப்புகள்
{1} அஹ்மத் தெரிவித்தார் [5/363], 'Zawa'id az-Zuhd' இல் அல்-மர்வாசி [இல்லை. 412], 'துஹ்ஃபா அல்-அஷ்ரஃப்' இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'அல்-குப்ரா'வில் அன்-நஸாஈ [11/199] அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய தோழர்களில் ஒருவரிடமிருந்து, "நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்காக எதையும் விட்டு வைக்க மாட்டீர்கள், அதை விட சிறந்ததை அல்லாஹ் மாற்றுகிறான்." இஸ்னாத் என்பது ஸஹீஹ்.
{2} இது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸாக நிறுவப்படவில்லை
{3} அபு தாவூத் அறிவித்தார் [இன்ஜி. டிரான்ஸ். 1/374 இல்லை. 1420], an-Nasa`ee [3/248], at-Tirmidhee [இல்லை. 464], இபின் மாஜா [இல்லை. 1178], ad-Darimee [1/311], அஹ்மத் [1/199], ibn Khuzaymah [2/151] அலீயிலிருந்து அல்-ஹசனிடமிருந்து (வெளியே).
மணிக்கு தூய திருமணம், நாங்கள் உதவுகிறோம் 50 மக்கள் ஒரு வாரம் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்!
ஒரு பதிலை விடுங்கள்