இதை பகிர்
பிற இடுகைகள்
- உங்கள் சகோதரன் மற்றும் சகோதரிக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஆசாரம்
- கலப்பு திருமணம் : இது மதிப்புடையதா ?
- உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யாதீர்கள்
- வாரத்தின் குறிப்பு- ஃபஜ்ர் சுன்னாவின் சிறப்புகள்
- வாரத்தின் உதவிக்குறிப்பு – உங்கள் கல்லறையை சந்திப்பதற்கு முன் நீங்கள் விரும்புவதை முதன்மைப்படுத்துங்கள்
ஆதாரம்:http://www.saudilife.net/parenting/29624-is-the-nanny-culture-bad-parenting
நூலாசிரியர்:உம்மு ஜக்கியா
“நான் நினைக்கிறேன் ஹராம்,” என் நண்பன் சொன்னான், என் பக்கத்து சோபாவில் அமர்ந்திருந்த அவள் முகத்தை சுருக்கினாள். "இந்தப் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்காக ஆயாக்களை விட்டுச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் தாயாக தங்கள் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றவில்லை.
நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன், அவள் சொன்னதைக் கண்டு கவலைப்பட்டேன். "அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்காக ஆயாக்களை விட்டுவிடுகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவர்களுக்கு உதவி தேவை என்று நினைக்கிறேன். ஒரு தாயாக இருப்பது நிறைய வேலை.
"ஆனால் இது ஹராம்,” என்று வற்புறுத்தினாள், குழந்தைகளை வேறொருவர் வளர்ப்பது இஸ்லாத்தில் தடைசெய்யப்பட்டதாக அவள் உணர்ந்ததாக அவளுடைய வார்த்தைகள் தெரிவிக்கின்றன. “நீ அம்மா, அது உங்கள் வேலை, சில ஆயாக்கள் அல்ல."
லேசாக சிரித்தேன். “எப்படி இருக்கிறது ஹராம் போது நபி, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அந்த நேரம் முழுவதும் ஹலிமாவின் பராமரிப்பில் தான் இருந்தான்? அவன் சிறுவனாக இருந்தபோது அவனுடைய சொந்த அம்மா அவனை வேறு யாரோ பார்த்துக் கொள்ள வைத்தாள். இதை எப்படி தவறு என்று சொல்ல முடியும்?”
அவள் என்னைப் பார்த்தாள், நான் சொன்னதைக் கேட்டு கொஞ்சம் திகைத்துவிட்டேன். அவள் அதைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்று என்னால் சொல்ல முடியும். "ஆனால் அது நபித்துவத்திற்கு முன் இருந்தது,” என்று வாதிட்டாள்.
"ஆம், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அரேபியாவில் இது ஒரு சாதாரண நடைமுறை," நான் சொன்னேன். “அவர் வெளிப்பாட்டைப் பெற்ற பிறகு நடைமுறையைத் தடை செய்தாரா??”
அவள் அமைதியாக இருந்தாள், அவளது விருப்பமின்மை அவள் முகத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் நான் சொல்வதை அவள் கருத்தில் கொண்டாள் என்று என்னால் சொல்ல முடிந்தது.
“எனக்கு, இது நம்பகத்தன்மை மற்றும் நேர்மை பற்றிய கேள்வி," நான் சொன்னேன். “குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு உதவி செய்பவர் குழந்தைகளுக்கு இஸ்லாமிய போதனை செய்கிறார் என்றால் adab, குர்ஆன், மற்றும் ஹதீஸ், உதாரணத்திற்கு, என்னைப் பொறுத்தவரை, அந்த வகையில் தாயை விட அவளால் குழந்தைக்கு நன்மை செய்ய முடியும். நிச்சயமாக பல விஷயங்களில் தாயை யாராலும் மாற்ற முடியாது, ஆனால் ஒருவரை பணியமர்த்துவதில் என்ன தவறு என்று நான் பார்க்கவில்லை, அது பலனளிக்கும்.
நான் வலுக்கட்டாயமாகச் சிரிப்பைச் சேர்த்தேன், “ஒரு பெண் அறிஞர் அல்லது அறிவுள்ள மாணவியை நான் அறிந்திருந்தால், என் மகளை பெரும்பாலான நாட்களில் அனுப்ப முடியும். அதைத்தான் ஸலஃப்களில் சிலர் செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பல ஆண்டுகளாக அறிஞர்களுடன் உட்கார அனுப்பினார்கள். அப்படித்தான் பலர் முதலில் அறிஞர்களாக ஆனார்கள். ‘பொறுப்பான பெற்றோர்’ என்ற பெயரில் சலாஃப்களின் தாய்மார்கள் நாள் முழுவதும் குழந்தைக்கு எல்லாவற்றையும் சொல்லிக் கொடுப்பதில்லை. குழந்தைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வழங்குவது ஒரு பெண்ணால் கூட மனித ரீதியாக சாத்தியமில்லை.,” என்று வாதிட்டேன். அதனால்தான் இஸ்லாமிய பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன.
“ஆனால் இந்தப் பெண்கள் செய்வது அப்படியல்ல,” என்றாள். "அவர்கள் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் நாள் முழுவதும் தூங்கலாம் மற்றும் ஷாப்பிங் செய்யலாம்."
நான் தலையை ஆட்டினேன். “பெண்களைக் குற்றம் சாட்டுவது தவறு என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆம், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை எடுக்க பெண் அறிஞர்களை பணியமர்த்தவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் உண்மையில், நியாயமாக இருப்போம். பங்கேற்காத ஒரு பெண் கிடைப்பது மிகவும் அரிது என்று நான் நினைக்கிறேன் அனைத்தும் தன் குழந்தையை வளர்ப்பதில். ஆம், ஆயா குழந்தையுடன் நிறைய நேரம் செலவிடலாம், சில சமயங்களில் தாயை விட அதிகமாக இருக்கலாம்,” நான் ஒப்புக்கொண்டேன். “ஆனால் சொல்லுங்கள், நம் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்பும் போது மற்றவர்கள் செய்வதிலிருந்து இது எப்படி வித்தியாசமானது? நம் பிள்ளைகளுக்கு நாமே சொல்லிக்கொடுக்காமல் பொறுப்பற்ற தாய்களாக இருக்கிறோமா??”
♦ ♦ ♦
தாய்மார்களைப் பற்றிய எதிர்மறையான தீர்ப்பில் மக்கள் அவசரப்படுவதைக் கேட்கும்போது அது என் இதயத்தை உடைக்கிறது, அது ஒரு ஆயாவை பணியமர்த்துவதில் உள்ளதா, அன்றைய தினம் தங்கள் குழந்தைக்கு சிற்றுண்டி பொதி செய்யவில்லை, அல்லது காலையில் கூடுதல் தூக்கம் கிடைக்கும்.
ஆசிரியையாகப் பணிபுரிந்ததால், தினமும் தாய்மார்களின் தொடர் விமர்சனங்களைக் கேட்டுக்கொண்டே இருப்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. "ஒரு எளிய அனுமதி சீட்டில் கையொப்பமிடுவதற்கு அவளுடைய பெற்றோர்கள் பொறுப்பாக இருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள்." “என் கடவுளே, குழந்தை வீட்டுக்கு வந்ததும் அவனுடைய பள்ளிப் பையை இந்த அம்மா சரிபார்க்கவில்லையா?""இவர் ஒருபோதும் பெற்றோர்-ஆசிரியர் மாநாட்டில் தோன்றுவதில்லை. நான் குழந்தைக்காக மிகவும் கவலைப்படுகிறேன்." அல்லது ஆசிரியர்களின் விருப்பமானவர், "அந்த குழந்தையை வளர்ப்பது உண்மையில் ஆயா தான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் ..."
எப்படி செய்வது நீ தெரியும்? நான் ஆச்சரியப்படுவேன். இதற்கிடையில், அந்த நேரத்தில், ஆசிரியர்கள்' சொந்தம் குழந்தைகள் தினப்பராமரிப்பு அல்லது தொலைதூரப் பள்ளி வகுப்பறைகளில் - அவர்களுக்குத் தெரிந்த அந்நியர்களால் பராமரிக்கப்படுகிறார்கள். குறைவாக ஆயாவை விட "மோசமான அம்மா"
குறைந்தபட்சம் ஆயா வீட்டில் வசிக்கிறார், மற்றும் தாய் எந்த நேரத்திலும் குழந்தையை சரிபார்க்க முடியும். ஆனால் தினப்பராமரிப்பு மற்றும் பள்ளியில் உள்ள எங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி என்ன - விளையாட்டு அணிகள் போன்ற பள்ளிக்குப் பிந்தைய செயல்பாடுகளைக் குறிப்பிட தேவையில்லை, படைப்பு கிளப்புகள், மால் பயணங்கள், ஒவ்வொருவரும் அவருடன் அல்லது அவளுடன் உடன்படுவதற்கு மற்றவருக்குப் பழக்கப்பட்டதால்?
அந்நியர்களின் பராமரிப்பில் குழந்தைகளை விட்டுச் செல்வது பாவம் என்றால், நாம் அனைவரும் சிக்கலில் இருக்கிறோம், அந்த இல்லாமல் பட்டியலில் முதலிடத்தில் ஆயாக்கள்.
குறைந்த பட்சம் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட உதவியாவது பொதுவாக குழந்தைகள் எங்கு சென்றாலும் அவர்களுடன் வருவார்கள். ஆனால் யார் பொறுப்பு நமதுஆயா இல்லாத குழந்தைகள்?
ஒருவேளை நாம் முகம் தெரியாத ஆசிரியர்களைப் பார்க்கிறோம், விளையாட்டு பயிற்சியாளர்கள், கிளப் ஸ்பான்சர்கள், மால் ஊழியர்கள், மற்றும் பேருந்து ஓட்டுநர்கள் கூட ஆயாக்களை விட சிறந்த பராமரிப்பாளர்களாக உள்ளனர்? அல்லது ஆயா கலாச்சாரத்தை மறுப்பது, அதில் கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது அதே கலாச்சாரம் வேறு வடிவில் - நம் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்புவது.
“ஆனால், குழந்தைகள் சுதந்திரமாக இருக்கும் அளவுக்கு வயதாகும்போது நாங்கள் பள்ளிக்கு அனுப்புகிறோம்,” என்றாள் ஒரு சகோதரி. “அவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது அவர்களைப் புறக்கணிப்பதே தவறு. தாயைத் தவிர வேறு யாராலும் சிறு குழந்தையைப் பராமரிக்க முடியாது.
இது ஒரு அழுத்தமான வாதம் என்றாலும், அல்லாஹ் வேறு கூறுகிறான்:
"உங்கள் குழந்தைகளுக்கு பால்குடிக்கும் தாயை நீங்கள் முடிவு செய்தால், உங்கள் மீது எந்த பாவமும் இல்லை."
- குர்ஆன், அல்-பகரா, 2:233
ஏன் நாம்-ஆயா எதிர்ப்பு கலாச்சாரத்தில்-இது ஒன்று என்று நினைக்கிறோம் துணைக் கண்ட மக்கள் பாவங்கள், பெற்றோரைப் பொறுத்தவரை?
♦ ♦ ♦
நபி, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கூறினார், “இஸ்லாத்தில் ஒருவரின் சிறப்பின் அடையாளம் அவர் வெளியேறுவது [அல்லது புறக்கணிக்கிறது] அவருக்கு சம்பந்தமில்லாதது" (அஹ்மத், மாலிக், மற்றும் அல்-திர்மிதி).
இதனால், என்று நம்மையே நாம் உண்மையாகக் கேட்க வேண்டும், ஒரு ஆயாவை வேலைக்கு அமர்த்துவதற்கு ஒரு தாயின் விருப்பம் நம்மை எவ்வாறு கவலையடையச் செய்கிறது?
அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நம்மில் சிறந்தவர்கள் அதிகம் உள்ளவர்களே என்று போதித்தார்கள் தக்வா- கடவுள் உணர்வு அல்லது அல்லாஹ்வின் பயம்.
அதனால், ஆயாவை பணியமர்த்துவது ஒரு பெண்ணின் நிலையை குறைக்கிறது தக்வா ஏதோ ஒரு வகையில்? அது அவளது இஸ்லாத்தில் இருந்து விலகிச் செல்கிறதா??
ஆயாவை பணியமர்த்திய ஒரு பெண் மோசமான பெற்றோருக்குரிய குற்றவாளி என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்பினால், பிறகு செய்ய நீ aa மற்றும் அம்மாவிடம் பேசுங்கள். ஒருவேளை உங்களின் நேர்மையான ஆலோசனையானது சிறந்த பெற்றோருக்குரிய உத்திகளைத் தீர்மானிக்க உதவக்கூடும்.
என நபிகள் நாயகம் கூறினார்கள், "மதம் உண்மையான அறிவுரை" (சாஹிஹ் முஸ்லிம்).
♦ ♦ ♦
இல்லை, நான் அப்பாவி இல்லை. "ஆயா கலாச்சாரம்" அதன் பிரச்சனைகளின் பங்கையும்-அவற்றின் சுமைகளையும் கொண்டுள்ளது என்பதை நான் உணர்கிறேன்…
ஆயா அல்லாதது போல் பள்ளி கலாச்சாரம்.
ஆயா கலாச்சாரம் கூலி உதவியை நம்புவது போல் ஆசிரியர்களை கண்மூடித்தனமாக நம்பும் பெற்றோர்கள் பலர் உள்ளனர்.
நாள் முடிவில், நாம் அனைவரும் ஒரே படகில் இருக்கிறோம்.
மற்றும் நான் என் நண்பரிடம் சொன்னேன்: மற்றும் எங்கள் உறவின் போது எங்கள் இருவரிடமும் பலமுறை சோதிக்கப்பட்ட பரஸ்பர விசுவாசம், இது எங்கள் "வாடகை உதவியாளர்களின்" நம்பகத்தன்மை மற்றும் நீதியைப் பற்றியது - அவர்கள் "ஆயாக்கள்" அல்லது "ஆசிரியர்கள்".
மேலும் "ஆயா கலாச்சாரத்தில்" உள்ள பல தாய்மார்கள் தங்கள் ஆயாக்களின் பாத்திரங்களைப் பற்றி நம் குழந்தைகளின் ஆசிரியர்களைப் பற்றி அறிந்ததை விட அதிகம்.
எனவே இங்குள்ள உண்மையான பிரச்சனையைப் பற்றி நேர்மையாக இருக்கட்டும். ஆயாவை பணியமர்த்துவது "மோசமான பெற்றோர்" என்பதல்ல, நம் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்புவது பெற்றோரின் புறக்கணிப்பாகும்-நமது குழந்தைகளின் ஆசிரியர்களை நாம் தனிப்பட்ட முறையில் அறியாவிட்டாலும் கூட..
அறிஞரை அமர்த்துவது போல, ஆசிரியர், அல்லது எங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஈரமான செவிலியர், பணியமர்த்தப்பட்ட உதவி பலனளிக்கும் நேரங்கள் நிச்சயமாக உள்ளன.
எனவே, நல்ல பெற்றோருக்கான அன்பைப் பற்றி நாம் உண்மையாக இருந்தால், நாம் நல்ல பெற்றோராக இருப்பதே தொடங்குவதற்கு ஒரு நல்ல இடம். மற்றும் இதைச் செய்வது அவசியம், முதலில், நமது இஸ்லாத்தில் சிறந்து விளங்கப் பாடுபடுவது-நம்மில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் சொந்தம் பெற்றோரின் தேர்வுகள் மற்றும் குழந்தை பராமரிப்பு கலாச்சாரங்கள், வேறொருவருடையது அல்ல.
ஆதாரம்:http://www.saudilife.net/parenting/29624-is-the-nanny-culture-bad-parenting
நூலாசிரியர்:உம்மு ஜக்கியா
ஒரு பதிலை விடுங்கள்