ஒரு முஸ்லீம் மனைவியின் புலம்பல்கள்

ஆதாரம் : islamicawakening.com

ஷெரிஃபா கார்லோ மூலம்
அல்லாஹ் சுப்ஹான வதாலா கூறியுள்ளான், "… உங்களுக்கு விருப்பமான பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்; இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு, ஆனால் நீங்கள் பயந்தால் உங்களால் நியாயமாக நடந்து கொள்ள முடியாது, பின்னர் ஒன்று மட்டுமே…” (குரான் 4:3). இந்த அறிக்கையை நான் பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன். நியாயமாக நடந்துகொள்வதைப் பற்றி பேசும் பகுதியை சிலர் என்னிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், மற்றும் அவர்கள் அதை பொருத்து, “மனைவிகளுக்கு இடையே நீதியை நிலைநாட்டும் அதிகாரம் உங்களுக்கு இல்லை, நீங்கள் விரும்பினாலும் (அது), ஆனால் விருப்பு வெறுப்பு கூடாது (ஒன்றிலிருந்து) மொத்த விலகலுடன், அதனால் நீங்கள் அவளை சஸ்பென்ஸில் விட்டுவிடுங்கள்; நீங்கள் ஒரு நல்லிணக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பை ஏற்படுத்தினால் (தீமைக்கு எதிராக), பின்னர் நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவன், இரக்கமுள்ளவர்.” (குரான் 4:129).

இங்கே, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஒரு நபர் நியாயமாக இருக்க முடியாது, எனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திருமணம் செய்ய அனுமதி இல்லை. எழுதப்பட்டதற்கு இது பொருந்தவில்லை. அவர்களைக் கைவிடாதீர்கள் என்று வசனம் கூறுகிறது. இது எப்படி ஒருவருக்கு மேல் திருமணம் செய்யக்கூடாது என்ற கட்டளையாக இருக்க முடியும்? மேலும், தீர்க்கதரிசி என்று எனக்குத் தெரியும் என்பதால் இந்தக் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், தோழர்கள், இரண்டாவது தலைமுறை, மூன்றாம் தலைமுறையினர் மற்றும் பலர் பலதார மணம் செய்பவர்கள். அது தவறாக இருந்தால், அல்லது மக்ரு கூட – சில மாநிலமாக – நமது சிறந்த தலைமுறைகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதை நாம் காண முடியாது.

பிறகு, பலதார மணம் என்பது பெரும்பான்மையான ஆண்களை போர் எடுத்த சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே என்று கூறும் மற்றவர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர், அல்லது சிறப்பு சூழ்நிலைகளில் – ஒரு பெண்ணால் குழந்தை பிறக்க முடியாத போது அல்லது பெண் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது. எனினும், மீண்டும் ஒருமுறை, இஸ்லாத்தின் வரலாற்றைப் பார்க்கும் போது எனக்கு இந்த நிலை தெரியவில்லை. இஸ்லாமிய வரலாற்றில் அமைதியான காலங்களில் அறிவுள்ள அறிவாளிகளால் இது குறைவாகப் பின்பற்றப்படவில்லை, சில நிபந்தனைகளுக்கு அது எப்போதும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. உண்மையில், மேற்குலகம் முஸ்லிம்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தத் தொடங்கும் வரை பலதார மணம் தொடர்பான பிரச்சனைகளை ஒரு நடைமுறையாக நாம் பார்க்கத் தொடங்கவில்லை..

சமீபத்தில் கூட முதல் உலகப் போர் நடந்தது, பெடோயின் அரேபியர்கள் தங்கள் மதத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்த நடைமுறையைக் கொண்டிருப்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். இஸ்லாத்தின் பிம்பத்தை மென்மையாக்கி மேற்கத்திய நாடுகளை மகிழ்விக்க முயலும் மன்னிப்பாளர்களிடம் நாம் காணக்கூடிய சில பிரச்சனைகள். இந்த மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இஸ்லாம் அனுமதித்த விவாகரத்து நடைமுறைக்கு மன்னிப்பும் கேட்டனர், கிறித்துவம் அதை தடை செய்யும் போது. இப்போது, மேற்கத்திய நாடுகளின் விவாகரத்து விகிதத்தைப் பார்க்க முடிந்தால், இதே மன்னிப்புக் கோருபவர்களின் முகங்களை நான் பார்க்க விரும்புகிறேன். மேற்கத்திய நாடுகள் நடைமுறையை மட்டும் ஏற்கவில்லை என்று இப்போது மன்னிப்பு கேட்பதை நிறுத்திவிடுவார்களா, ஆனால் அதை முழு மனதுடன் தழுவினார்?

எந்த வகையிலும், இந்த வசனத்தை நான் பார்க்கும்போது, என்பதை நான் தெளிவாகப் பார்க்கிறேன் – பின்னர் அறிக்கை. கணினி பிரியர் என, இது உடனடியாக என்னை தாக்குகிறது. என்றால் – பிறகு. இது ஒரு எளிய லாஜிக் பிரச்சனை. செய்ய ஏ. A முடியாவிட்டால், பிறகு B ஐ Aக்கு முன்னுரிமை கொடுத்து B ஐ விதிக்கு விதிவிலக்காக பயன்படுத்தவும். எனவே, நாம் அதை விண்ணப்பிக்கும் போது, இரண்டு அல்லது மூன்று அல்லது நான்கு திருமணம் செய்யும்படி மனிதன் கட்டளையிடப்படுவதைக் காண்கிறோம், ஆனால் அவர் நியாயமாக இருக்க முடியாது, பின்னர் அவர் ஒருவரை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்கிறார். ஒன்று, எனவே விதிக்கு விதிவிலக்காகிறது. இப்போது, இது உண்மையாக இருந்தால், பிறகு ஏன் அது இன்று, பலதார மணம் என்பது விதி அல்ல, அது விதிவிலக்கு, மற்றும் அதை நடைமுறைப்படுத்துபவர்கள் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்படுகிறார்கள்? தங்களை அநியாயமாகக் கருதும் பல ஆண்கள் நம்மிடம் இருக்க முடியுமா?? எனக்கு சந்தேகம். அது நம் பெண்களின் மனோபாவத்தில் இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், அல்லாஹ் நமக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக. ஒரு ஆண்-ஒரு மனைவி என்ற மேற்கத்திய இலட்சியத்தால் நாம் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டுள்ளோம். நாம் நமது அறிஞர்களைக் கேட்க வேண்டும்; அவர்களில் பலர் நம்மை நாமே பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் என்று எச்சரித்துள்ளனர், ஏனெனில் இந்த பிரச்சினை நம்மை காஃபிர் ஆக்குகிறது. அல்லாஹ் இப்படி நடக்காமல் தடுப்பானாக.

இந்த விஷயத்தை நான் பெண்களிடம் பேசும் போதெல்லாம், நான் வழக்கமாகக் கேட்கும் முதல் விஷயம், என்னை பயமுறுத்தும் ஒரு அறிக்கை, இருக்கிறது, “ஆனால் அது நியாயமில்லை…”அல்லாஹ் இப்படிக் கூறுபவர்களை மன்னிப்பான், ஏனெனில் அது ஷிர்க் சொல்லாகும். பலதார மணத்தை ஹலாலாக மட்டும் அல்லாமல் பரிந்துரைத்தவருக்கு அல்லாஹ்தான், அவனே. எனவே, அவர் எதுவாக இருந்தாலும், அவரது சிறந்த நேர்மை மற்றும் ஞானத்தில், அனுமதித்து ஊக்கப்படுத்தியது வரையறையின்படி நியாயமானது. மேலும் அது நியாயமற்றது என்று கூறுவது அவர் என்றுதான், சுபனா வ தாலா, நியாயமற்றது. அல்லாஹ் நம் நாவை இது போன்ற நிந்தனைகளில் இருந்து காப்பானாக.

முஸ்லீம் பெண்கள் தங்கள் மனதை மேற்குலகின் சாக்கடையில் இருந்து வெளியே எடுக்க வேண்டும், மேலும் இஸ்லாத்தின் உயர்நிலையின் ஞானத்திற்கும் தூய்மைக்கும் அவர்களைக் கொண்டு வாருங்கள். பலதார மணம் என்பது பெண்களை இழிவுபடுத்துவது அல்ல; அது மரியாதையின் அடையாளம். ஹராம் என்றால் எத்தனை பெண்கள் கணவனாக இல்லாமல் இருப்பார்கள்? சகோதரிகள், நான் உன்னை வேண்டுகிறேன். முஸ்லிம் நாடுகளில் உள்ள உங்கள் சகோதரிகளைப் பாருங்கள். ஒற்றைப் பெண்களின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமாக உயர்ந்துள்ளது, நிலைமையைச் சரிசெய்ய சிறப்புச் சட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன (இந்தச் சட்டங்களில் பல தவறானவை மற்றும் கலாச்சாரக் கலப்பு பற்றிய பயத்தின் அடிப்படையிலானவை என்பதை நான் அறிவேன், பிரச்சனை தொற்றுநோய் விகிதத்தை எட்டியுள்ளது என்பது அவர்களால் கூட மறுக்க முடியாத உண்மை). சில நாடுகளில், உங்கள் சகோதரிகள் தற்காலிக திருமணம் போன்ற தவறான நடைமுறைகளை நாட வேண்டியுள்ளது, ஏனெனில் பலதார மணம் மிகவும் கீழ்த்தரமாக பார்க்கப்படுகிறது. இப்படி செய்ததற்காக அல்லாஹ் நம்மை மன்னிப்பானாக.

கூட, ஒரு சகோதரி பலதார மணம் செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, அவளுடைய சக சகோதரிகள் அவளை ஒரு துரோகியாக பார்க்கிறார்கள், மேலும் அடிக்கடி அவளை ஒரு வயது வந்த பெண்ணை விட மோசமாக நடத்துங்கள். அவர்கள் ஒருவரின் கணவரைத் திருடுவதற்கு ஒப்பானவர்கள். எங்கள் சகோதரிகளில் பலர் ஒதுக்கிவைக்கப்படுகிறார்கள், அவமானப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அல்லது நம் அன்பான இறைவன் நமக்குப் பரிந்துரைத்த ஒரு செயலைச் செய்ததற்காக அதைவிட மோசமாக சபிக்கப்பட்டான். அல்லாஹ் நமக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக. வருகிறேன், இரண்டாவதாக அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சையைப் பார்க்க எனக்கு வேதனையாக இருக்கிறது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது மனைவிகள். சகோதரிகள், இந்த யோசனையில் நாங்கள் மிகவும் சிக்கிக் கொண்டோம், எங்கள் ஆட்களை நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம், இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது மனைவி கூட தனக்கு நன்மை செய்த உறவில் இன்னொருவரைச் சேர்ப்பதைத் தடுக்க தனக்கு உரிமை இருப்பதாக உணர்கிறாள்.. எங்கே நம் மனம்? அல்லாஹ்வின் ஞானத்தில் நமது நம்பிக்கை எங்கே? அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு நாம் அடிபணிவது எங்கே? நம் காதல் எங்கே? நமக்காக நாம் விரும்புவதை நம் சகோதரிகளுக்கு எங்கே வேண்டும், அதாவது குடும்பம், அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி?

அல்லாஹ்வை வணங்குவதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய இந்த பூமியில் நாம் வைக்கப்படவில்லை, அவர் கட்டளையிட்டபடி நாம் இதைச் செய்ய வேண்டும், நமது ஆசைகள் மற்றும் பொறாமைகள் நம்மை வழிநடத்துவது போல் அல்ல. நாம் பொறாமைப்பட அனுமதிக்கப்படுகிறோம். ஆயிஷா மற்றும் விசுவாசிகளின் மற்ற தாய்மார்கள், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவானாக, பொறாமை கொண்டனர், ஆனால் அவர்களின் பொறாமை அவர்களின் தீனை அழிக்க அனுமதிக்கவில்லை, மற்றும் யாரையும் ஒரு உதாரணம் காட்டும்படி நான் சவால் விடுகிறேன், அல்லது பெண் தோழர்களில் ஒருவர், அல்லது இரண்டாவது அல்லது மூன்றாம் தலைமுறையில் ஒருவர் கூட, ஒரு பெண்ணை இரண்டாவதாக ஆனதற்காக கண்டித்துள்ளார், மூன்றாவது அல்லது நான்காவது மனைவி. இது தீனின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நிச்சயம், பெண்கள் தங்கள் கணவனை இரண்டாவதாக எடுக்காமல் இருக்க முயன்றனர், மூன்றாவது அல்லது நான்காவது மனைவி. நிச்சயமாக அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமைப்பட்டார்கள். நிச்சயம், அவர்கள் கூட முயற்சித்தனர் (தீர்க்கதரிசி அதைத் தடுக்கும் வரை) மற்றவரிடம் விவாகரத்து கேட்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் எல்லைகளை அறிந்தவுடன், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தனர். அதனால் நமக்கு ஏன் இவ்வளவு கஷ்டம்? தன்னை மதிக்காத மேற்கத்திய பெண்களின் உதாரணங்களுக்குப் பதிலாக இந்த சிறந்த உதாரணங்களை நாம் ஏன் பின்பற்ற முடியாது, அவளுடைய சகாக்களை விட மிகக் குறைவு?

சகோதரிகள், நான் உன்னைப் போய் உன் கணவன்மார்களை வேறொரு மனைவியை அழைத்துக் கொள்ளும்படி கேட்கவில்லை, ஆனால் இதை இயற்கையாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது, இஸ்லாத்தின் விருப்பமான நடைமுறையும் கூட. உங்கள் நம்பிக்கையில் நீங்கள் வலுவாக இருந்தால், தேவையிலுள்ள ஒரு சகோதரியை மணந்து அவளுக்கு உதவுமாறு உங்கள் கணவரிடம் கேட்பதில் நான் ஆசீர்வாதங்களை மட்டுமே காண்கிறேன். உங்களை ஒரு தனி தாயாக கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள், ஒரு திருமணமாகாத பெண் தன் வயதைக் கடந்தவள், அல்லது ஒரு விதவை, ஆதரவு இல்லாமல் தனியாக.

சகோதரிகள், இவர்கள் உங்கள் சகோதரிகள், மேலும் அல்லாஹ் தடை செய்வான், அது ஒரு நாள் நீயாக இருக்கலாம். இந்த பெண்களுக்கு கருணை காட்டுங்கள். அவர்கள் உங்கள் கணவரை அல்லது உங்கள் நண்பரின் கணவரை மணந்தால், அவர்களை கண்டிக்காதீர்கள், அவர்களை சபிக்கவும், அவர்களை ஒதுக்கித் தள்ளுங்கள், அவர்களைப் புறக்கணிக்கவும் அல்லது துன்புறுத்தவும். சிறந்ததைச் செய்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஹராம் செய்யும் திருமணம் செய்து கொண்டார்கள். அவர்கள் திருமணம் செய்வதில் அல்லாஹ்வின் கட்டளையைப் பின்பற்றினார்கள். அவர்கள் தங்கள் மார்க்கத்தை முடித்துவிட்டார்கள், மற்றும் அதை எதிர்ப்பவர், அவள் இதயத்தில் கூட அமைதியாக, அல்லாஹ்வின் மீது அவளது நம்பிக்கையை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். அவள் இதை அல்லாஹ்வின் மார்க்கமாகவும், மேலான மார்க்கமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் மற்றும் — ஏனெனில் மட்டுமே — அல்லாஹ் அப்படித்தான் கூறினான்.

அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் அவனது ஆணையை ஏற்க வழிகாட்டுவானாக. அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் பின்பற்றுவதில் வலிமையானவர்களாக ஆக்குவானாக, இந்த மகத்தான தீனை முழுமையாக கடைப்பிடித்து ஏற்றுக்கொள்வது, மேலும் நமது ஆசைகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் அல்லாஹ் நமக்குத் தருவானாக. ஆமீன்.
_______________________________________
ஆதாரம் : islamicawakening.com